男女之婚姻，乃是人生大事。婚姻总是能够引起人们情绪的波动，幸福与不幸都会引起人们的议论。也因此，从古至今，关于婚姻的诗词就特别多。
我是真游泳的猫，一个诗词文化爱好者。记得关注我，一起来欣赏4首关于男女婚姻的古诗词，千古流传，喜怒哀乐见人生。
第1首，《贫女》：蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
这首诗的作者是唐代诗人秦韬玉。诗歌写贫女有才却没有机会嫁人，乃是诗人的借喻，体现怀才不遇的郁闷和愤恨之心。不过，单纯从婚嫁角度理解，这首诗也具有穿越千古的魅力。
诗歌前两句体现“贫女”之贫，就算心里恨嫁，想要结婚，也是无可奈何。就算是想要拜托媒人说亲，也因为贫困二字而无法可说。虽然找媒人是贫女努力解决婚姻问题而想出的一个办法，然而她稍加考虑，便知道此路不通，反而增添了痛苦。
结尾两句乃是千古流传之名句。他人之锦绣嫁衣，皆是贫女所织。他人之婚姻热闹，皆入贫女之眼。而贫女之婚姻问题，久久无法解决，于是情绪之中的怨与恨便堆积到了极点，真正感动人心，使人共鸣。
因为贫困而无法婚嫁，这个问题在现代依旧存在。据说，农村地区有大量的“光棍”男子。城市中的白领男女，成为“剩男剩女”，多半是自持身份，“找不到合适的人”而“不肯苟且”。
而农村地区，一些男子却因为贫穷而无法盖房子，无法支付彩礼，自然也就很难娶妻子。可见，秦韬玉的“贫女之叹”，仍有使人共鸣的现实意义。
第2首，《桃夭》：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
这首诗出自《诗经》。《诗经》是先民的歌唱，而婚姻家庭乃是先民歌唱的一大主题。这一首诗流传千古，相信很多朋友都会背诵了。
“桃之夭夭，灼灼其华。”以桃作比，女子之美丽，可想而知。尤其此时乃是结婚良辰，喜气洋洋，则女子的美貌更胜往日，令人由衷赞美。
“之子于归，宜其室家。”这是对新郎新娘最好的祝愿，这是对婚姻美满的最好期盼。可以说，这首诗体现了婚姻的欢喜气氛，令人对婚姻顿生向往。
第3首，《江南曲》：嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。
这首诗的作者是唐代诗人李益。李益在自身爱情上，可谓非常失败。唐传奇《霍小玉传》就是写李益的爱情故事，可见当时人们对李益的感情问题，大体是持非议态度的。
不过，李益此人写起爱情诗来，倒是细腻入微。这首《江南曲》，第一句就点明女子的身份。她是嫁给了商人为妻，但是婚后生活不幸福。为什么呢？因为“商人重利轻别离”，结婚之后没有“朝朝暮暮、双宿双飞”的甜蜜，只有独守空房的寂寞和酸涩。
于是这名妇女对着江边，思绪起伏，说出了一番气话：“潮水有信义，都是固定时间涨潮。不像那没有消息的丈夫，不知道哪天才回到身边。早知道如此，还不如嫁给那弄潮儿，这样至少等涨潮的时候，便可以看见丈夫了。”
商人的社会地位虽然低，但是商人的财富相比弄潮儿还是更加令人向往的。换句话说，本来的语意里，“瞿塘贾”是比“弄潮儿”更值得托付终身的。然而，真正婚后，才明白内中心酸。早知如此，早知如此，可惜人生没有后悔药吃啊。
第4首，《闺怨》：闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
这首诗的作者是唐代诗人王昌龄。与《江南曲》不同，商人的妻子是因为丈夫自己要去做生意而被迫与丈夫分离，而《闺怨》中的妇女是主要让丈夫离开自己的身边。
唐代有“尚武”的习俗，追求军功成为社会时尚。这首诗中的女子也拥有同样想法，希望丈夫能够在边关拼搏出一番事业，于是主动让夫婿“觅封侯”。
然而，在某个春天的时刻，这名女子看到大好杨柳，看到大好时光，忽然感觉孤单，忽然觉得后悔。“悔教夫婿觅封侯”，这一刹那的情绪，当可以显示出婚姻生活里面的复杂情绪。
生活里常常有这样的例子，做妻子的羡慕别人家的辉煌成功，于是让丈夫做这一个工作换那一个工作，到最后未必都能够成功，反而会有后悔之意。“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”这两句穿越了时空，至今依然让人有所深思。
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