古人说文人相轻。文人自知其痛。在规定的范围内面面俱到，非一朝一夕之功。
节妇吟，本应该是女子对情感纠结的取舍与揣度。读了二十年，每当提到“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，便恨姻缘弄人。
世事难料，经历婚姻，还不懂情感。经历落魄，才知选择的重要性。
没有经历过选择，大概就是随由心性和潮流。经历过选择，便有了明确的定论，方才理解《法律》存在的雄辩性。
《三国演义》中，在诸葛亮与司马懿的计谋里，诸葛亮为司马懿送去一件女人衣服，意思是司马懿你只配做个女人，做不了统帅，以羞辱其能力。
知识言论不自由。文人便如束了蟹钳的螃蟹，只剩下让他人品尝美味。而知识言论过于自由，疏散了心性，正如当下瘟疫之势，惶惶不可终日。
真正的勇士不屑于高呼，而在于骐骥一跃，用绚烂多彩的姿态赢取回眸定天下的机遇。纵使前途未卜，毫不迷茫。
李白，五岁时随父亲迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。二十五岁离蜀漫游各地。天宝初供奉翰林，不久遭馋毁，被赐金放还。安史之乱时，入肃宗弟永王璘幕。李璘与肃宗争权，事败被杀，李白受牵连入狱，后被流放夜郎（今贵州桐梓县），途中遇赦东还。后往依族叔当涂（今属安徽）县令李阳冰，不久病逝。在李白的长干行里，抒发英雄豪气，生当作人杰，死亦为鬼雄的李清照只不过是悲愤的婉转，而用叙事的方式动之以情，晓之以理，以文传世，用文观世，也便是李白诗作韵律和谐多变的缘故。
如果张籍以妇人明智，那么就可以推论李白以红颜劝学，用两小无猜的成长来比喻个人的努力与心智。颇有国君如磐石无转移，妾心如藕丝牵连不断，千里青莲共明月之真心。
在生存赏析中，李白不再用《将进酒》说幽默，试问何人留我花酒钱？而是用娓娓道来的叙事方式寄托对国家的依赖，字里行间透露着对生存选择的一种无奈与辛酸。
《长干行·李白》——唐诗赏析@雀湾
文人的兵法是自圆其说，开解劝导。用政工的疏导方式劝慰世人安心工作，珍惜生活。
往往的结论是机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心，好一似，荡悠悠三更梦．忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！
附图：
思程版张籍《节妇吟》原赏析