了解“启蒙学”是什么？

《朱子治家格言》的作者是明末清初的著名理学家、教育家：朱伯庐（又叫朱子家训，为了和朱熹分开），其文字通俗易懂，内容简明赅备，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，成为清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家的经典启蒙学。全书虽然只有524字，却全面、详细地展现了传统文化中的修身、齐家之道。

首先说什么是启蒙学？蒙学其实就是传统的启蒙教育，类似于当今的早教——小学毕业的整个阶段。

古代的教育主要分为官学、私学两种。官学就是县、州里那些官家置办的学校，有叫国学、太学或者称为国子监的。只不过上这些学校之前，需要先进行‘蒙学’教育，有两种途径：一是当地的书院（有官办也有民办），二是私塾。封建社会大多数蒙学的开端，都是在私塾进行的。

私塾的功能有两个：一是教人识字以及普及为人处世的道理；二是为考秀才打下基础。

进私塾也是有年龄要求的，一般是3-15岁的学子。启蒙教育直到15岁以上，学子们就可以开始考取‘童生’了，考上童生之后，才有资格考秀才。因此，在各县，官府都会设立“县学”，主要针对年龄在15-50岁左右的童生，这段时间的学习，已经不是“私塾”模式了。

蒙学在《四库全书》中的‘子部’里还单独分出了一类，这就说明这蒙学在古人眼中的重要性。

“启蒙学”对当下的我们有什么影响？

历史上的蒙学书籍有很多，其中不乏一些流传至今且为世人所熟知的，比如说：《三字经》、《百家姓》（作为识字启蒙书籍）、《千字文》、《弟子规》、《二十四孝》、《幼学琼林》、《龙文鞭影》、《增广贤文》、《朱子家训》等等。

启蒙书在中国文化中有着它独特的价值，有时甚至比传统的儒家经典影响更为普遍。传统的儒家经典往往需要有较高的文化程度才能去理解，而蒙书则将这些深奥的经典通俗化了，再加上一些生活实践中总结的人生哲学、处世经验，并言简意赅地表现出来，真正做到了易懂、易记，实用。

被称为儒家群经之首的《易经》中有一卦叫“蒙卦”，“蒙卦”中讲：“蒙以养正，圣功也。”就是说用正确的教育启蒙儿童是圣人的功业，承载着无量功德。

那《朱子家训》所展现传统文化中的修身、齐家之道又如何呢？

《朱子家训》以”修身”、”齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。

《大学》、《中庸》等许多的典籍都在讲述要“修身、齐家、治国、平天下”，当今社会，其实绝大多数人是不可能要面临“治国、平天下”，而只剩“修身、齐家”二项。

“修身”往往又和“修心”紧密联系在一起。那“齐家”呢？齐家应是几乎人人都要面临的，所以在齐家中去修身、修心就显得尤为重要。

《朱子家训》全书讲的内容其实是十分简要，就是教人在“齐家”与“修身”之间相互呼应，将修身与齐家联系起来，而且，是在修身的基础上，才能做到齐家，这里其实暗语着一个先后顺序。

现代社会有许多家庭不稳定（婆媳、夫妻、子女等等），自然就会导致家庭生活的不美满。其根本原因就是我们没有搞清楚修身与齐家的关系，不知修身对于家庭和睦的重要性，更不知在家庭生活中需要去修身。而《朱子家训》正是这方面最好的教材。

有句话叫“家和万事兴，家兴国昌盛”。中华民族自古以来就重视家庭，孟子言：“天下之本在国，国之本在家。”

正所谓：家风好，家道兴；家风正，世风淸。家风，是中国民族传统的美德，是一个家庭的精神输出，同时还体现着一个家庭的涵养素质。

家风的兴盛，也会潜移默化地影响着他人，影响着社会上的每一个群体，在无形当中，就培育着能够“治国、平天下”的悠悠学子和乐于奉献的爱心之士。

传统的治家方法，主要是把德、礼、信结合起来，将其融入家训、家诫、家规之中，使忠孝仁义之道成为子孙后代的道德规范，这对敦化人心、醇厚世风，维护家庭和睦、社会和谐、国家安定起到了至关重要的作用。