人生一世，草生一秋。来如风雨，去似微尘。
日子，在风风雨雨中逝去；生活，在忙忙碌碌中度过。
看着眼前这个光怪陆离的世界，你的内心是否还淡然如初？
或许，谁也没有一个肯定的答案。
但我的内心，总是不自觉地浮现出王维和他的作品：
有人说，李白是天才，杜甫是地才，他是人才。
然而，《红楼梦》中黛玉教香菱学诗，却首推他，反倒把李白放到末位。
按理说，李白狂放不羁，杜甫心系苍生。他俩都志向高远。
然而只有他，在这二者中间，用禅意将自己的人生填满，也启发了后世。
他那许多看似不着痕迹的句子，却是一句句佛家的偈语。
初读之只觉得美，细品之却充满着哲理，一股淡然清雅的气息扑面而来。
最能代表他的禅意与哲理的，便是这首晚年所作的《终南别业》：
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
那是公元755年，安史之乱爆发，长安陷落。
王维被迫出任伪职，却在战乱平息后入狱，差点丧命。
因在被俘时曾作《凝 碧 池》，抒发亡国之痛和思念朝廷之情，
又因其弟削籍为其求情，王维才得到宽宥。
经此一难，王维彻底看淡了官场，投向了佛的怀抱，寄情于山水。
760年，他升任尚书右丞，也是他此生担任过的最高官职。
但此时王维抬起头却发现，前路似乎只有自己一个人了。
曾举荐过自己的领导张九龄已经故去，好友孟浩然和王昌龄也已离去。
他厌恶的李林甫和杨国忠也已不在，连那个讨厌的李白都不知去向。
岁月，偷换了人的容颜，也偷走了身边的朋友和敌人。
也让王维，彻底活成了自己。
中岁颇好道，晚家南山陲。
王维，其实是那个最早醒悟的人。
35岁，已在济州司仓参军任上熬了5年之久的王维，终于等到提拔。
然而还不到一年，就又被贬到凉州担任河西节度幕判官，这一去又是三年。
38岁，他终于再次回到长安任职。
内心却已开始看淡，不再执着于官场。
所谓“好道”，不过是历经磨难之人最后的心灵避风港。
现实的冲击让王维明白自己的力量终究有限，
与其求而不得，不如淡然处之。
兴来每独往，胜事空自知。
王维回到长安后，在朝堂之外另觅净土——蓝田辋川别业。
并就此过上了半官半隐的生活。
山林之间，有山有湖，有溪有谷，其间还有若干馆舍。
王维有事上朝，无事便远离朝堂纷争。
他在辋川与山水同作伴，与日月共清欢。
他看过雨中山果落，听过灯下草虫鸣。
王维经常独来独往，遇到景色的妙趣，也无人分享：
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
他并不觉得清闲有什么不好，相反他享受一个人的孤独时刻。
俗话说：孤独是一个人的狂欢。
于王维而言，于你我而言，又何尝不是？
与其强颜欢笑的走入人群中，不如在无人在意的地方独守一份自在。
行到水穷处，坐看云起时。
王维的佛系，其实并不是一天练成的，而是经历了各种“风刀霜剑”。
不仅官场上几起几落，生活中也一直在失去：
王维出身显贵，却在9岁时丧父，31岁时丧妻，
40岁时又失去了挚友孟浩然。
50岁时，母亲也去世了。
此时王维无子，孤身一人。
他悲痛也好，感伤也罢，然而现实的残酷，不容他过多沉溺其中。
人其实从不能在时代里选择自己的命运。
但他，既没有舍生取义，也没有随波逐流，而是开始找回自我。
既已经“行到水穷处”，
他也终于领悟了何为“坐看云起时”：
被贬至边塞的路上，他见过“大漠孤烟直，长河落日圆”；
在陇西，他见过战争的场景“关山正飞雪，烽火断无烟”……
坎坎坷坷，曲曲折折，寻寻觅觅，他终于彻底放过自己：
人生，就是一个不断失去的过程。
人生，就是一个独自前行的过程。
既然如此，何不放下？
于是，他把经营多年的辋川别业捐给了寺院，从此专心修佛。
从来都是上天从他手中夺走本属于他的东西，而现在他自愿放下。
佛曰：勘破、放下、自在。
王维放下了，他已经不再以物喜，以己悲。
所以叶嘉莹的老师顾随对王维的评价堪称知己：
王维之“行”并非意在“到水穷处”，而“到水穷处”亦非“悲哀”；
“坐看”亦非为看“云起”，看到云起时，亦非快乐。
不喜不悲，不嗔不怒，不怨不恨，心如止水，保持一颗宁静的心。
宁静之下，才有大自在。
禅音袅袅，佛香阵阵。
王维的禅意不仅拯救了自己，也为自己圈粉无数。
200多年以后，苏轼的得意门生晁补之（苏门四学士之一）被贬到信州（今江西上饶）。
心情苦闷之际，就直接在词作《临江仙.信州作》中将这一句“洗稿”成“水穷行到处,云起坐看时。”
不学苏轼的潇洒豪迈，却向往王维，也许这样的人不止他一位吧。
偶然值林叟，谈笑无还期。
在官场中浮浮沉沉，做人始终小心翼翼，片刻放松不得。
现在在这独属于自己的天地里，终于彻底放松下来了。
人心不古，官场险恶，倒不如寄情山水，自得其乐。
正如200多年后的著名隐逸诗人林逋所言：
“人生贵适志耳，志之所适，方为吾贵。
每吾志之所适，非室家也，非功名富贵也。
只觉青山绿水，与我情相宜。”
人生啊，贵在舒适自得。
功名利禄，不如青山绿水，俗世的繁华，
哪里比得上内心的安宁。
可见，王维早就勘破了。
真正的“佛系”，不是厌世，也不是逃避。
而是，看穿世事后的大彻大悟。
忠于内心，懂得取舍，敢于拒绝。
王维，才是真正的智者。
孟子说：人有不为也，而后可以有为。
他的内心得到了从未有过的淡定、从容，
也使山水诗画的成就达到了前所未有的高度。
他是暨陶渊明、谢灵运之后的第三位山水田园诗大家。
苏东坡在《蓝田烟雨图》中曾题跋赞颂王维：
味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
王维的淡然，不同于李白的豪气冲天，亦不同于苏东坡的豪迈超脱。
而是，就算处江湖之远，他依然能将一颗灵魂妥帖安放。
在孤苦的独行路上，他依然能发现山水田园的清新和谐之美。
这世间，从来不会天遂人愿。
但你的内心，却依然可以有一份淡然的风景：
可以将那些痛苦、寂寞和彷徨，统统都淡化；
可以在无人理解、无人倾诉时，依然不消沉；
可以在鲜花和掌声中，依然不会放纵迷失。
诚然，耐得住寂寞，禁得住诱惑，才是真正的佛系。
拒绝浮躁，远离喧嚣，将最喜欢的事，做到极致。
无关名利，无关得失。
这，才是真正的圆满。
诗佛，如是也。于你我，也希望如此。