清明：是农历二十四节气中的第五个节气，表示季春时节的正式开始。清明节是我国唯一一个节日和节气并存的日子，是我国重要的传统节日，清明前后祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
大家熟知唐代杜牧有著名的诗作《清明》，但是我们知道这首诗的真实涵义吗？下面我们跟随首都师范大学徐健顺老师，结合字义、意象、背景等，用吟诵读法做声韵分析，从而真正理解汉诗文中蕴含的中华文化精神。
平仄读法的含义：
平声之低长，这种声音经常会给人延展的感觉，就是好像一个东西铺展出去了。
仄声之高短，通常有强调的感觉这是语言的通则。
入声短促，入声也是仄声，也是高的它也是表示强调。
第一句，”清明时节雨纷纷”。这是什么意思呢？我们现在有翻译说：”清明节这一天啊，下着纷纷的雨。”如果是这个意思，就是字面的意思，那又何必作诗呢？所以现在实际上有很多人就是认为作诗就是作秀，穷酸，不重视诗教，不承认诗教，认为诗是小道，玩玩的，等等。我觉得都是因为不懂得声韵，也不懂得诗教，所以知道的仅仅是字面意思的缘故。
“清明——”他不是说”清明”，而是拖长了”明”字。我们平常是这么读的：”清明时节雨纷纷”。”清明”我们是这么读的：”清明”。可是它不是说”清明”，他是说：”清明——”。
你看，如果有的人跟你说：”张老师，你看，今天是清明”。什么意思？就是今天是清明节，没别的。但如果他是这么跟你说的：”张老师，今天是清明——”。你还觉得他是说今天是清明节的意思吗？就有别的意思啦，对不对？要把诗歌当人话，不要以为是字典字的堆砌。
“清明——”有感觉吗？有什么感觉啊？感觉就是延展，就好像这个”清明”就出去了是吧？放眼望去，这一大片都是”清明”啊。
另外就是感慨啊，是不是有感慨的感觉？”清明——”，怎么样呢？”时节”！唉？这很奇怪是吧？
“清明时节”是什么意思？我们现在的翻译就是”清明节”，那为什么就不叫”清明”呢？”清明”不就是清明节的意思吗？这有点啰嗦了。
“清明时节”就是清明节吗？不是啊，”清明”，两个字已经交代了这一天是清明节，交代完了。为什么又说一个”时节”，为什么那么说？
你看，这个”节”，它是这一句的最高音。仄声之高表示强调，它还是个入声字。它在强调今天是一个”节”。这个”节”是什么意思？
节，最早的时候就是那个竹子的竹节。竹子长得快是吧？”噌噌噌”的，十几天就长上去了。但即使是长得这么快的竹子，它长到一定的时候呢，也要停下来，打一个节再长。这就叫”节”。所以”节”又引申为骨架，引申为关键的部分、重要的事情。
过”节”就是，不管你有多忙，请停下来，放下手中的事情，我们一起来做一件事，这就叫”过节”。
我们现在对过节的印象就是放假，休息，娱乐，玩，是吧？这就叫”过节”。这是西方的狂欢节。不是我们中国人过节。中国人过节，是这一天有重要的事，我们要一起做件事。那么清明节这一天要做什么事？
对，扫墓，祭祖，上坟。你听明白了吗？杜牧说：”清明——时节！”。听到这个声音了吗？就是，这一天是过节啊，他在强调，这一天是过节啊，意思就是说我应该去上坟啊。他这么说是什么意思？就是我不能去上坟啊。为什么不能去上坟？因为他不在家乡。为什么不在家乡？做官啊。杜牧一直在做官，到处漂泊。”清明——时节！”，四个字已经说清楚了嘛。你只要听到那个声音就明白了，这还用再说吗？
“清明——时节！”一句话，意思就清楚了嘛，就是”我今天不能上坟祭祖”的意思啊。这是文人诗歌，是给自己和给像自己一样的文人读的，用的是文人的行话，其他的文人一读就明白，因为大家都是一样的遭遇的人。可是我们不明白，我们没有这样的遭遇，就会误以为他说的是今天的大白话。所以，读文人诗，一定要明白声韵，明白意象，明白儒家，明白儒士的命运。
然后，”雨纷——纷——”，这一天还下着雨。”雨”这个意象是什么意思？这要看雨量。这次雨量怎样？大还是小？
现在这首诗画的插图，都是毛毛雨。我问过很多人，大家的印象都是毛毛雨。这么小的雨量，为什么呢？因为现在都读成”清明时节雨纷纷”，一字一拍。”纷纷”，又密又小的感觉，当然就是毛毛雨了。可是你按照吟诵的规矩读一下，还是这样的感觉吗？第二个”纷”比第一个”纷”还长，它是韵字。”纷——纷————”，每个人都读一下，闭口收韵，就能感觉到，这是什么样的雨啊？这雨量可不小，这可不是毛毛雨，舒舒服服的那种雨啊。所以这跟后面的”路上”不好走，要喝酒暖身等等，都是有关系的。理解错了，还以为毛毛雨心情不错呢。
第二句，”路上行人欲断魂”。我们今天的读法是”路上行人 欲断魂”，我们强调的是”行人”和”魂”。可是，原来的读法是”路上行人欲断魂”，完全相反啊。什么叫”行人”呢？好多人以为”行人”就是走在人行道上的人。”路上行人欲断魂”，就是到了清明节这一天，出去一看，哎呀，走在大街上的人都像掉了魂儿一样。是这样吗？这也太夸张了。
行人，是一个意象。凡是公职在身而出差的人叫”行人”。没有公职，自己出去探亲了，那不能叫”行人”，得是公职在身的人。
你看这几件事：这一天是清明，要去上坟啊，但他不能去上坟，他漂泊异乡，还下着雨，雨还不小，他还得赶路，这些因素加到一起，才出现这三个字：”欲断魂”。什么叫”欲断魂”呢？就是他的魂要断了是吧？强调的是”断”，我的魂都要断了呀。
什么叫”魂”？这也是一个意象。中国古人认为人死了以后，肉体埋入土地，化为尘土，魄也就融入大地了。”魂”呢？灵魂去哪里了？回了家里，永远在家里。在家里的哪里？牌位那里。以前中国人每个家族都有一个祠堂，祠堂里供着祖先的牌位。家家户户都有祖先的牌位，我们中国人是世世代代与列祖列宗生活在一起的。祖先的牌位就是祖先的灵魂待的地方。他就在那里，永远在那里，永远陪伴着他的子子孙孙，并且永远保佑他的子子孙孙。我们中国人的灵魂是从来不害人的。你听说过哪个祖先下去惩罚他的子孙？都是保佑子孙绵延，永享天年的。
所以这一天，杜牧他说，他的魂去哪了？回到了家乡，所以叫”欲断魂——”。”断”，跟身体断了，他的魂就好像离开了身体，回到了家乡，回到了祠堂，跟祖先们在一起了。这一天本是祭祖的日子，是跟祖先沟通的日子
第三句，说”借问酒家何处有”。基本都是仄声，短音，说明这一句怎么样？读得很急迫，口气峻切。为什么着急？对啊，多想喝口酒啊，一来是借酒浇愁，二来，清明这一天下着雨，那得多冷啊是吧？多想喝口酒暖暖身子，一着急，所以才问一小孩儿。你说我们平常问路哪有问小孩儿的呀？可是他问小孩儿，为什么？他头一个碰到的就是这个小孩儿，所以他就问了，着急呀，口气就是这样的。
最后这一句”牧童遥指杏花村”，我们今天读得最有问题。我们今天的读法是，”牧童遥指，杏！花！村！”这么一读，大家的眼光都去哪了？都去杏花村了，而且是开着杏花的村子，多美丽啊是吧？所以我看到有的书上说，作者写到最后，他笔锋一转，心情变得开朗起来。希望在前，杏花村，好美丽啊。这事儿太奇怪了是吧？刚才都断了魂了，转眼儿又高兴了，这事儿怎么可能呢？
读错了。原来不是那么读的。你看一下这句的长音在哪里。它的长音是”童””花””村”这三个字。”遥指”的”指”是不能停顿的，也不拖长。读起来是”牧童——遥指杏花——村——”。不是”牧童遥指”，指哪呢？”杏花村”。不是那样。而是，”牧童——”，牧童怎么样了呢？他”遥指杏花村”啊，对不对？牧童啊——，这个小家伙呀，他居然遥指杏花村啊——，对不对？他口气是这样的。
这是怎么回事呢？比如说，我来到这个学校，我一进来，碰到一位学生，我就问：”同学，你们学校有酒馆吗？我想喝酒。”同学回答我：”有啊有啊，火车站那儿有！”明白吧？我问”哪儿有酒喝”问的是哪儿？这里！当然是这里！问这个村子哪儿有酒喝。这个牧童可好，”遥指杏花村”。”遥指”，是什么意思？很远的，在地平线那儿。这说明什么？说明这个村里没有酒馆儿，我连口酒都喝不上啊。这个痛苦就是这么的彻底。
这里面的几个意象，刚才说了几个。再说”酒家”，什么叫”酒家”呀？现在我们到处都是”酒家”，就是宾至如归的意思，是吧？就是给那些游子、客人们开的，到这里就像到了家一样，酒家，所以这里有个”家”字。这个”家”字，和那个”魂”去的地方，它是有关系的。所以到这个”家”字，也拖长回味。”牧童”是什么意思？”牧童”就是无忧无虑的人。生活中的牧童，那是有忧有虑的，不信你问问他，他有的是烦心事儿。但是诗词中的牧童，永远是无忧无虑的。这就叫意象。
“杏花”是什么意思？杏花什么样？白色的。先红后白，开了就白了，白了就落了。什么时候开？清明前后开。清明时节，有一些花开，而且好多都是白色的，像梨花、樱花、杏花。这些清明时节，初春季节开的花，有一个共同的特点是什么？落得快。杏花也是一个这样的意象。它的意思是易逝的青春，所以它和整个诗的情绪是一致的。
在《清明》这样的痛苦背后，是一种怎样的执着？以前文人们读这首诗的时候，一读就明白，因为他们都是这样的人，都有这样的经历。所以很多话就不用说了。这里面不仅仅是思乡的感情，这里面有深厚的儒士情怀，所以这是诗教，是文人作诗修养自己，教化他人，互相鼓励，互相安慰，这里面有深沉的人性关怀，有闪亮的人文精神。儒士是中华历史文化的脊梁。