修身，齐家，治国，平天下，向来是中华民族的价值追求，无数英雄儿女不惜抛头颅洒热血为之奋斗。
从林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，到袁崇焕的“欲知肺腑同生死，何用安危问去留”，视死如归保家卫国是我们最鲜亮的底色。
从岳鹏举的“何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛”，到王摩诘的“一身转战三千里，一剑曾当百万师”，为国为家虽千万人吾往矣，是我们亘古不变的本色。
正是这种庚续传承、代代高举的爱国情怀，让中华民族历经艰险处境而峰回路转，面对生死绝境而绝地反击，身临困顿逆境而傲然挺立。
今天，我们来一起朗诵2首爱国诗，一起感悟其中饱含的爱国心、报国志。
1.戴叔伦《塞下曲》
汉家旌帜满阴山，
不遣胡儿匹马还。
愿得此身长报国，
何须生入玉门关。
品评:后两句是千古名句，反东汉大史学家班超典故而用之。传说，班超久在绝域，年老思土，于是上书汉和帝直言，“昔苏武留匈奴中尚十九年，今臣幸得奉节带金银护西域，如自以寿终屯部，诚无所恨；然恐后世或名臣为没西域。臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关！”。意思就是说，我不怕在这里终老，就怕世人说我是兵败战死的，这大大有辱我大汉天威啊。臣不奢望回到酒泉郡，但愿活着进入玉门关！皇帝被他的话感动，于是调其回汉。
这首诗反其道而行文，诗人说我只愿把这身躯用以报效国家，男儿只要沙场为国死就此生无憾，能不能活着进入玉门关又有什么关系呢。生为汉家人，死为汉家鬼，青山处处埋忠骨，何须生入玉门关。以身殉社稷，以命保家园的壮志豪情如初升的太阳喷薄而出。
2.徐锡麟《出塞》
军歌应唱大刀环，
誓灭胡奴出玉关。
只解沙场为国死，
何须马革裹尸还。
品评:清代少有的边塞名作，开头两句就气势非凡，结句更是气壮河山。后两句反用东汉开国功臣、伏波将军马援的典故。史载，二十年秋，振旅还京师。将至，故人多迎劳之。平陵人孟冀，名有计谋，于坐贺援。援谓之曰：“吾望子有善言，反同众人邪？昔伏波将军路博德开置七郡，裁封数百户；今我微劳，猥飨大县，功薄赏厚，何以能长久乎？先生奚用相济？”冀曰：“愚不及。”援曰：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”冀曰：“谅为烈士，当如此矣。”
“只解沙场为国死，何须马革裹尸还。”好男儿捐躯赴国难，视死忽如归而已，哪用得着“马革裹尸还”呢？作者奋不顾身的革命豪情和牺牲精神跃然纸上，犹如滔滔大江拍岸而来。在写下这首诗一年后，作者在安庆起义未遂被捕，面对清政府的威逼利诱，他挥笔直书：“尔等杀我好了，将我心剖了，两手两足断了，全身碎了，均可，不可冤杀学生。”尔后，慷慨就义。
今天是新中国成立72周年。在这样一个普天同庆、万民同贺的美好日子，我想到了这两首诗，想到了无数为理想而奋斗和牺牲的先烈们，也想到了人民英雄纪念碑的碑文:
三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人,争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们水垂不朽!