在我国古代诗歌中，有一类专门对历史人物、历史事件进行叙述、评价、凭吊或借国家兴亡寄托个人怀抱的诗歌，它便是咏史诗。咏史诗一般可分述古、怀古、史论史评三类。如班固的《咏史》属于述古一类，叙述了西汉孝女缇萦的故事；苏轼的《论王莽》属于怀古一类，讽刺了吕惠卿的变法新政；白居易的《放言五首》则属于史论史评一类，主要是总括历史经验，印证人生哲理。
咏史诗发端于秦汉，成熟与繁荣于唐代，刘禹锡、杜牧、李商隐等是其中杰出代表。本文向大家分享的这首《题木兰庙》，便是杜牧很经典的一首咏史诗。它是杜牧当年就任黄州刺史时，一次游历至木兰庙，触景怀古，写下的一首颇具讽刺意味的七言绝句。
杜牧这首咏史诗的取胜之处，在于它写得很有特色。虽然没有一个典故，也没有任何议论，但是通过对人物形象的生动刻画和细致的心理描写，杜牧却成功塑造了一位光彩照人的巾帼英雄的感人形象，是一首发人深省的千古名作。全诗采用了先抑后扬的手法，读到最后木兰的思想境界就被推向了高峰。
《题木兰庙》
弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。
几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。
首句“弯弓征战作男儿”，它的意思是说，木兰像个男子汉一样，手挽强弓南征北战。《木兰诗》中记载了木兰男扮女装，替父从军，在塞外征战十二年胜利归来的英勇故事。由此可见，杜牧这里的弯弓征战，不仅描绘出了这位巾帼英雄的非凡气概和神韵，还生动地再现了她征战十二年的戎马生涯。其英雄本色不输男儿。
次句“梦里曾经与画眉”，则是杜牧对木兰细致的心理描写。即木兰手挽强弓南征北战，虽身陷血与火的考验中，但始终希望早日结束这种征战生涯，所以她在梦中回到了宁静的少女生活中，就像一个平凡的女儿家一样画眉。从这句诗的意思来看，杜牧对人物的描写入木三分，形象地表达了木兰的女儿情怀和对和平生活的憧憬。
最后两句“几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃”，意思是说，木兰曾多次思念故乡，于是手持酒杯，到拂云堆上去祭王昭君。从这两句诗来看，木兰心中还是郁结了凄楚与忧伤。至于她把酒思乡的时候，为何会想到汉朝远嫁番邦和亲的明妃王昭君。一方面，是因为她们都是女子，彼此更容易互相懂得心中的各种情思。
另一方面，虽然她们的身份、经历以及到边关的原因不一样，但是她们二人都承载着家国、民族的重大责任。而在古代社会，很明显这样的重任由女子来承担是极不合理的。中唐诗人戎昱曾在《咏史》中便讽刺了这种历史现象，他说“社稷依明主，安危托妇人”。杜牧这首诗中，虽然没有明显表达这种议论，但是却深蕴这种讽刺意味，耐人寻味。
综观杜牧的这首诗，无疑他只是对人物形象和心理进行了生动细致的刻画，但我们却能够看到一位深明大义的巾帼英雄形象。而木兰所承受的痛苦，也是另古代社会很多不思进取、甘于堕落的男儿所汗颜的。总的来说，杜牧的这首咏史诗，没有一个典故，却是发人深省的千古名作。