一、关于自律的诗句
1、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
——李商隐 2、出污泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐 3、当官不为民作主，不如回家卖红薯。
——徐九经 4、名不可以虚求，贵不可以伪得。——《袁子正书政略》 5、以细行律身，不可以细行取人。
——魏源 6、明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节。 7、廉耻，立人之大节。
盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。为人而如此，则祸乱败亡，亦无所不至。
——陈弘谋 8、廉则吏不敢慢，公则-民不敢欺，公生明，廉生威，诚生信，勤生效。——李惺 9、权似一条河，清浊看官德。
——《现代国洪河作》 10、多行不义必自毖。——《左传》 11、古人有言曰：“大-法小廉。”
大臣能廉，仅得其半。非廉无以行法，非法无以佐廉。
——陈弘谋 12、公生明，廉生威。 13、老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮 14、严下吏之贪，而不问上官，法益峻，贪益峻，政益乱，民益死，国乃以亡。——王夫之 15、正己而后可以正物，自治而后可以治人。
——岳飞 16、大臣之廉耻，即天下之风尚。——史可法 17、廉洁方能聚人，律已方能服人，身正方能带人，无私方能感人。
18、对可耻的行为的追悔是对生命的挽救。——德谟克利特 19、贪污受贿，此弊不去，为患浸深。
——包拯 20、自私与贪婪相结合，会孵出许多损害别人的毒蛇。——艾青 21、君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。
——荀子 22、自省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有机会改正。——海涅 23、祸咎之来，本难逆料，然唯不贪财、不取巧、不沽名、不骄盈四者，穷可弥缝一二。
人为财死，不贪少祸。——曾国藩 24、贪者逆取，不顾非义而不厌；廉者顺取，得之分内而常愧。
——陈荩 25、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹 26、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
——朱柏庐 27、先去私心，而后可以治公事；先平已见，而后可以听人言。——金缨 28、为政之要，曰公与清；成家之道，曰俭与勤。
——林逋 29、凡名利之地，退一步便安稳，只管向前便危险。——朱熹 30、怀律已之心，修为官之德。
31、时刻发现自己的错误，大胆直率的承认，敏捷勇敢地更改。 32、一个人最大的胜利就是战胜自己。
——安德雷耶夫 33、君子为政之道以修身为本。 34、不受曰廉，不污曰洁。
盖无廉则无新不取，无耻则无新不为。不廉其源皆生于无耻也。
——顾炎武 35、积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。——《晋书》 36、终身为善不足，一旦为恶有余。
——何坦 37、要进行严厉的自我克制，因为克制本身就可以作为一种精神寄托。——泰戈尔 38、吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。
公则-民不敢慢，廉则吏不敢欺。 39、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
——《论语》 40、手莫伸，伸手必被捉。党与人民在监督，万目瞪瞪难逃脱。
——陈毅 41、多植荷花塘自清勤反腐败政自明。 42、智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。
43、心无私欲，自然会刚，心无邪曲，自然会正。——陆拢其 44、天网恢恢，疏而不漏。
——《老子》 45、一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦 46、为政必以风化德礼为先，风化必以至诚为本。
——胡安国 47、罪莫大于多欲，祸莫大于不知足。——韩涛 48、正己然后可以正物，自治然后可以治人。
——岳飞 49、务必继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风。——毛泽东 50、居官四败曰：昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反覆多诈者败。
——曾国藩 51、为人择官者乱，为官择人者治。——诸葛亮 52、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
——孟子 53、贪巧而懵于民事者，则禽兽之不若。——钱泳 54、不管人家恨你还是爱你，都要检查自己的行为。
——伏尼契 55、自尊、自知、自制，只有这三者才能把自己引向最尊贵的王国。——丁尼生 56、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
——老子 57、做官时，要往前日想一想：我原不是官；又要往后日想一想：不能常有此官。寻取真我，方有着落。
——申居郧 58、“为官一任，造福一方。”“做官先做人，万事民为先”——郑培民 59、人心贵乎光明洁净。
——程颐 60、反腐倡廉重在标本兼治，廉洁自律务求身体力行。 61、保初节易，保晚节难。
——朱熹 62、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。——孟子 63、国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。
——贾谊 64、我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情的解剖自己。——鲁迅 65、廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
——包拯 66、利令智昏。——《古今格言利害》 67、自重、自盛自警、自励。
68、夺天下之公利，徇一已之利，是谓国-贼。——黄宗羲 69、执政党的党风问题是有关党的生死存亡的问题。
——陈云 70、吃苦在前，享福在后，这是取得党和人民群众信任的基本条件。——刘少奇 71、官不可以私予人，。
二、关于自律的诗句
1、《咏史》唐代诗人李商隐 原文：历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
译文：看前面的所有国与家，成功都是由于勤俭失败都是由于奢华。 2、《默觚下·治篇》清代思想家魏源 原文：以细行律身，不可以细行取人。
译文：君子要从一点一滴细微之处严格要求自己，却不会紧扣别人行为中的瑕疵不放手。 3、《三国志·蜀书·先主传》三国 刘备 原文：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
译文：不要认为坏事很小就去做，不要认为好事很小就不去做。 4、《宋史·岳飞篇》南宋 岳飞 原文：正己而后可以正物，自治而后可以治人。
译文：正确审视自己才可以做好事情，严格要求自己才可以管理别人。 5、《诫子书》三国时期诸葛亮 原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
译文：有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大理想。
三、形容对自己特别严格的古诗句
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。严于律己
以人之长，补己之短。
处事为人，信义为本。
马要快当，人要稳当。
不能正己，焉能正人。
宁可认错，不可说谎。
慈悲为本，方便为门。
有钱不乱花，有功不自夸。
天不言自高，地不言自厚。
满壶全不响，半壶响叮当。
山高泉水清，树高根须深。
知之为知之，不知为不知。
宁可人负我，不可我负人。
善说不如善做，善始不如善终。
好事一做到底，坏事一次莫为。
天上下雨地上滑，自己跌倒自己爬。
大海不讥笑水滴，高山不嘲讥小石。
跑马摇头要落后，英雄骄傲要跌跤。
虚心好学受人赞，自命不凡讨人嫌。
贤者不炫己之长，君子不夺人所好。
自命不凡讨人嫌，虚心才能添智慧。
谦逊者常思己过，骄傲者常说人短。
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四、严于律己的古诗
【人亦有言，靡哲不愚】
出处：《诗经·大雅·抑》
释义：有人讲过，没有一个聪明绝顶的人没有愚昧的时候。说明人无完人，对自己不要太苛刻。靡（mǐ）：没有。哲：聪明绝顶的人。
【予其惩，而毖后患】
出处：《诗经·周颂·小毖》
释义：我要将过去的错误作为警戒，使以后谨慎，以免招来祸患。
【且闻过称己，一何过不渝】
出处：唐·孟郊《旅次湘沅有怀灵均》
释义：一个人能做到刚听批评意见就好好想想，还有什么过错不能改的呢？称：度，思考。渝：改。
【智者因危而建安，明者矫失而成德】
出处：唐·陆贽《奉天请罢琼林，大盈二库状》
释义：有智慧的人可以转危为安；聪明的人改正自己的错误就养成好的品德。建：创造。矫：纠正。
【举世何人肯自知，须逢精鉴定妍媸】
出处：唐·郑谷《闲题》
释义：人世间谁愿意承认自己的缺点呢？所以必须用好镜子来对照自己是美的还是丑的。
【丈夫立身须自省，知祸知福如形影】
出处：唐·樊铸《及第后读书院咏物十首上礼部李侍郎》
释义：一个人处在世上应当时常检查自己的弱点，应当知道祸与福就像形和影那样紧密相连。
【欲觉闻晨钟，令人发深省】
出处：唐·杜甫《游龙门奉先寺》
释义：一听到早晨的钟声，就要自我检查每天各方面都做得怎么样。
【栽培剪伐须勤力，花易凋零草易生】
出处：宋·苏舜钦《题花山寺壁》
释义：栽培香花要常常培土用力，因为香花容易凋零，而杂草容易蔓延。现在用来比喻人要努力克服缺点，才能培养好品德。
五、有关“换位思考,律己宽人”的故事
有位秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。
考试前两天他做了三个梦，第一个梦是梦到自己在墙上种白菜，第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞，第三个梦是梦到跟心爱的表妹脱光了衣服躺在一起，但是背靠着背。 这三个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。
算命的一听，连拍大腿说：“你还是回家吧。你想想，高墙上种菜不是白费劲吗？戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？跟表妹都脱光了躺在一张床上了，却背靠背，不是没戏吗？”秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。
店老板非常奇怪，问：“不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了？”秀才如此这般说了一番，店老板乐了：“哟，我也会解梦的。我倒觉得，你这次一定要留下来。
你想想，墙上种菜不是高种吗？戴斗笠打伞不是说明你这次有备无患吗？跟你表妹脱光了背靠靠躺在床上，不是说明你翻身的时候就要到了吗？”秀才一听，更有道理，于是精神振奋地参加考试，居然中了个探花。 古希腊哲学导师柏拉图的三个弟子曾求教老师，怎样才能找到理想的伴侣。
苏格拉底没有直接回答，却带徒弟们来到一片麦田，让他们在麦田行进过程中，每人选摘一支最大的麦穗，不能走回头路，且只能摘一支。 其中两个弟子一个刚走几步便摘了自认为是最大的麦穗，结果发现后面还有更大的；第二个弟子一直是左顾右盼，东挑西捡，一直到了终点才发现，前面几个最大的麦穗已经错过了。
第三个弟子吸取前两位教训，当他走了1/3时，即分出大、中、小三类麦穗，再走1/3时验证是否正确，等到最后1/3时，他选择了属于大类中的一支美丽的麦穗。 关于这个理论有太多的结论和评论。
其实，从麦穗理论里面我们更应该学会思考，学会换位思考。当我们手握麦穗在麦田里寻找下一个更大的麦穗时，难道我们不也是别在手中的麦穗？我们也被某个人攥在手里，站在麦陇上，左顾右盼，那双寻找幸福的眼睛，迷失在一片金黄之中，唯恐自己失去了最大的麦穗，到最后，只有仓促采摘。