一、含琮字的诗句有哪些 求文学大神们指点
《郊庙歌辞。
祭汾阴乐章。肃和》崔玄童聿修严配，展事禋宗。
祥符宝鼎，礼备黄琮。祝词以信，明德惟聪。
介兹景福，永永无穷。《郊庙歌辞。
禅社首乐章。肃和》黄祇是祗，我其夙夜。
寅畏诚絜，匪遑宁舍。礼以琮玉，荐厥茅藉。
念兹降康，胡宁克暇。《郊庙歌辞。
祭神州乐章。雍和》泰折严享，阴郊展敬。
礼以导神，乐以和性。黝牲在列，黄琮俯映。
九土既平，万邦贻庆。《郊庙歌辞。
周郊祀乐章。治顺乐》羽卫离丹阙，金轩赴泰坛。
珠旗明月色，玉佩晓霜寒。黼黻龙衣备，琮璜宝器完。
百神将受职，宗社保长安。《郊庙歌辞。
周郊祀乐章。昭顺乐》云门孤竹，苍璧黄琮。
既祀天地，克配祖宗。虔修盛礼，仰答玄功。
神归碧落，福降无穷。《祭神州乐章。
雍和》褚亮泰圻严享，阴郊展敬。礼以导神，乐以和性。
黝牲在列，黄琮俯映。九土既平，万邦贻庆。
《祭汾阴乐章》崔玄童聿修严配，展事禋宗。祥符宝鼎，礼备黄琮。
祝词以信，明德惟聪。介兹景福，永永无穷。
《唐禅社首乐章。肃和》贺知章黄祇是祗，我其夙夜。
夤畏诚絜，匪遑宁舍。礼以琮玉，荐厥茅藉。
念兹降康，胡宁克暇。《送张盥赴举诗》刘禹锡尔生始悬弧，我作座上宾。
引箸举汤饼，祝词天麒麟。今成一丈夫，坎坷愁风尘。
长裾来谒我，自号庐山人。道旧与抚孤，悄然伤我神。
依依见眉睫，嘿嘿含悲辛。永怀同年友，追想出谷晨。
三十二君子，齐飞凌烟旻。曲江一会时，后会已凋沦。
况今三十载，阅世难重陈。盛时一已过，来者日日新。
不如摇落树，重有明年春。火后见琮璜，霜馀识松筠。
肃风乃独秀，武部亦绝伦。尔今持我诗，西见二重臣。
成贤必念旧，保贵在安贫。清时为丞郎，气力侔陶钧。
乞取斗升水，因之云汉津。《玉声亭》郑损世间泉石本无价，那更天然落景中。
汉佩琮琤寒溜雨，秦箫缥缈夜敲风。一方清气群阴伏，半局闲棋万虑空。
借问主人能住久，后来好事有谁同？《赋得玉声如乐》潘存实表质自坚贞，因人一扣鸣。静将金并响，妙与乐同声。
杳杳疑风送，泠泠似曲成。韵含湘瑟切，音带舜弦清。
不独藏虹气，犹能畅物情。后夔如为听，从此振琮琤。
《和令狐相公九日对黄白二菊花见怀》刘禹锡素萼迎寒秀，金英带露香。繁华照旄钺，荣盛对银黄。
琮璧交辉映，衣裳杂彩章。晴云遥盖覆，秋蝶近悠扬。
空想逢九日，何由陪一觞。满丛佳色在，未肯委严霜。
此外还有。长诗，不发了。
二、赞美古董玉器的诗都有哪些,
屈原有赞美和田玉的诗句：“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿与日月兮齐光。”
金玉有本质，焉能不坚强。
钗头玉茗妙天下，琼花一树真虚名。
良玉假雕琢，好诗费吟哦。
诗句果如玉，沈谢不足多。
玉声贵清越，玉色爱纯粹。
作诗亦如之，要在工夫至。
辨玉先辨石，论诗先论格。
诗家体固多，文章有正脉。
细观玉轩吟，一生良苦心。
雕琢复雕琢，片玉万黄金。
清代乾隆皇帝有“画图岁久或湮灭，重器千秋难败毁“的诗句。来赞美玉之珍贵。
白居易的“玉瓶泻尊中，玉液黄金脂”
天公娇子性通灵， 风沙磨砺俏玉容 。冰晶玉肌飘清韵， 暴雨洗礼驻彩虹。
三、玉琮在古代是代表身份的象征,这个说法对吗
琮（Cóng）是一种内圆外方的筒形玉器，为我国古代重要礼器之一。
最早的玉琮见于安徽潜山薛家岗第三期文化，距今约5100年。 造型最大、制作最精、纹饰最美的史前玉琮，有“玉琮王”之称。
玉琮是一种内圆外方筒型玉器，是古代人们用于祭祀神祇的一种礼器，距今约5100年。至新石器中晚期，玉琮在江浙一带的良渚文化、广东石峡文化、山西陶寺文化中大量出现，尢以良渚文化的玉琮最发达，出土与传世的数量很多。
商周时期玉琮数量不多，从出土的实物看，这一时期琮的形体普遍较矮小，多光素无纹。玉琮切割规整，中孔较大，琮体较新石器时略薄。
殷墟妇好墓曾出土了两件有纹饰的玉琮，其中一件上下各饰一组弦纹，四角有凸棱，侧面饰竖道弦纹，该造型很少见。春秋战国时期玉琮的造型与西周相近，形体较小，战国部分玉琮刻有细致的兽面纹、勾云纹等纹饰。
宋以后出现了仿古玉琮，但宋至明的仿品上多饰当时流行的纹饰。明末至清代的伪古玉，以仿商周素面矮体玉琮为多，也有仿良渚文化玉琮，清代乾隆时期仿古玉琮尤甚。
因加工工具、习惯的不同，伪品多数显得圆滑有余而古意不足，熟旧的程度更难做得逼真。
四、有没有人知道”玉琮”在古代是用来做什么的
玉琮是一种内圆外方的筒形玉器，为我国古代重要礼器之一。最早的玉琮见于安徽潜山薛家岗第三期文化，距今约5100年。
新石器时代发现较多的良渚玉琼，玉材为产于江浙一带的透闪石质玉石，质地不纯，以青色居多，部分黄色，土浸后呈雾状乳白色。除少数作圆筒状外，多制成规整的内圆外方形。
商周时期玉琮数量不多，从出土的实物看，这一时期琮的形体普遍较矮小，多光素无纹。玉琮切割规整，中孔较大，琮体较新石器时略薄。春秋战国时期玉琮的造型与西周相近，形体较小，战国部分玉琮刻有细致的兽面纹，勾云纹等纹饰。汉代玉琮已不再制造。
宋以后出现了仿古玉琮，但宋至明的仿品上多饰当时流行的纹饰。明末至清代的伪古玉，以仿商周素面矮体玉琮为多，也有仿良渚文化玉琮。清代乾隆时期仿古玉琮尤甚。因加工工具，习惯的不同，伪品多数显得圆滑有余而古意不足，熟旧的程度更难做得逼真。