一、【寻求有关“无”结尾、“声”开头和“路”开头的诗句（5字或7字）
一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无.《 少年行四首 》 天街小雨润如酥，草色遥看近却无.《 早春呈水部张十八员外二首 》 一年一度暂相见，彼此隔河何事无.《 古决绝词 》 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无.近试上张籍水部（一作闺意献张水部） 诚知亦有来年会，保得晴明强健无.八月十五日夜同诸客玩月 天覆吾，地载吾，天地生吾有意无.长歌行 李泌 不知今夜越台上，望见瀛洲方丈无.中秋寄南海梁侍御 路傍时卖故侯瓜，门前学种先生柳.老将行 路旁忽见如花人，独向绿杨阴下歇.秦妇吟 路旁时见游奕军，坡下寂无迎送客.秦妇吟 路出寒云外，人归暮雪时.送李端 路逢相识人，附书与六亲.前出塞九首 路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人.小儿垂钓 路遐迫西照，岁晚悲东流.越中秋怀 路逢斗鸡者，冠盖何辉赫.古风 路尘和薄雾，骑火接低星.和耿拾遗元日观早朝。
二、含“地”字的古诗句
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得！ 此地别燕丹，壮士发冲冠。 昔时人已没，今日水犹寒。
前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
三、带“地”字的诗句有哪些
带“地”字的诗句
古宫闲地少，水巷小桥多。《送人游吴》杜荀鹤
凌霄不屈己，得地本虚心。《孤桐》王安石
登楚都，入楚关，楚地萧瑟楚山寒。《怀园引》谢庄
河边杨柳百丈枝，别有长条踠地垂。《杨柳歌》庾信
平明偃月屯右地，薄暮鱼丽逐左贤。《从军行》卢思道
女萝力弱难逢地，桐树心孤易感秋。《碧寻宴上有怀知己》曹邺
一车致三毂，本图行地速。《读李斯传》曹邺
可惜旧欢携手地，思量一夕成憔悴。《鹊踏枝》冯延巳
火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》韩愈
由来征战地，不见有人还。《关山月》李白
日出东方隈，似从地底来。《日出入行》李白
流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。《听安万善吹觱篥歌》李颀
瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。《瑶池》李商隐
四十年来家国，三千里地山河。《破阵子》李煜
云解有情花解语，刬地绣罗金缕。《清平乐》韦庄
四、以“地”开头的诗
(1)懊侬歌 南北无名 江陵去扬州，三千三百里。
已行一千三，所有二千在。 （2）天问 屈原 （有一句哦！~） 曰：遂古之初，谁传道之？ 上下未形，何由考之？ 冥昭瞢暗，谁能极之？ 冯翼惟像，何以识之？ 明明暗暗，惟时何为？ 阴阳三合，何本何化？ 圜则九重，孰营度之？ 惟兹何功，孰初作之？ 斡维焉系，天极焉加？ 八柱何当，东南何亏？ 九天之际，安放安属？ 隅隈多有，谁知其数？ 天何所沓？十二焉分？ 日月安属？列星安陈？ 出自汤谷，次于蒙泛。
自明及晦，所行几里？ 夜光何德，死则又育？ 厥利维何，而顾菟在腹？ 女歧无合，夫焉取九子？ 伯强何处？惠气安在？ 何阖而晦？何开而明？ 角宿未旦，曜灵安藏？。
五、以诗句结尾的作文结尾
引用与主题密切相关的诗句作结能起到画龙点睛、深化主题的作用。如2005年以“入乎其内，出乎其外”为话题的湖北高考优秀作文《一双童鞋》的结尾：？
是啊！“会当凌绝顶，一览众山小”，不就昭示着豪迈的超然般的幸福？“采菊东篱下，悠然见南山”，不就阐述着闲适超然般的幸福？ “我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，不就演绎着狂傲超然般的幸福？ 啊，一双童鞋，超然一点，幸福多多。
在叙述完一双童鞋的故事后，引用名句揭示该故事暗含的生活哲理——要有超然的生活态度，三联名句组成的排比段强化了“超然一点，幸福多多”的文章主旨。？
在文章开头和结尾引用诗句能起到首尾呼应、结构缜密、突出主题的作用。如2005年湖北高考满分作文《菊花人生》的开头和结尾：
簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山间清泉一直流过家院门口。“山气日夕佳，飞鸟相与还……”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明
……
在陶渊明的眼中，重要的是菊花，是对人生、对自然的真爱，这真爱是他对超越平常的人生的与众不同的诠释。“采菊东篱下，悠然见南山”，让我们分明地看到了超凡脱俗的陶渊明，端一盅菊花茶，悠然地品味着他的菊花“出入”的人生！？开篇勾勒出一幅陶渊明沉醉幽菊的素描，引用《饮酒》诗中名句刻意描摹其坦然归隐山林的“出”世形象。结尾又引用《饮酒》诗中名句描绘其与幽幽香菊为伴，表现其与众不同的清闲与旷达。首尾圆合，让人拍案叫绝。？
“以诗为文”既创造了诗情画意般的美，提高了作文的文化品位和艺术魅力，又给阅卷教师“腹有诗书气自华”的良好印象，让读者一见钟情，进而获得高分。
六、求深字结尾的诗句
人常建的《题破山寺后禅院》
题破山寺后禅院
作者：常建 年代：唐
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
赏析：
这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是寄情山水的隐逸胸怀。诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无闷的情怀。
这是一首律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。这种委婉含蓄的构思，恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。”（《河岳英灵集》）精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙，善于引导读者在平易中入其胜境，然后体会诗的旨趣，而不以描摹和词藻惊人。因此，诗中佳句，往往好象突然出现在读者面前，令人惊叹。而其佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”（见《题青州山斋》）。欧阳修的体会，生动说明了“竹径”两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其境，而在于能够唤起身经其境者的亲切回味，故云难在造意。同样，被殷璠誉为“警策”的“山光”两句，不仅造语警拔，寓意更为深长，旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意，因此造语不求形似，而多含比兴，重在达意，引人入胜，耐人寻味。
盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。 破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。