说起陶渊明，大家首先想到的必然是他的田园诗。作为中国第一位田园诗人，陶渊明被称为“古今隐逸诗人之宗”，他所作的《桃花源记》、《归去来兮辞》，以及“采菊东篱下，悠然见南山”等诗文，历来为人所熟知及称颂！
但就是这样一位归隐南山、放怀山水、与世无争的诗人隐士，其实也有着侠骨豪情的一面。
《咏荆轲》
【东晋】
陶渊明
燕丹善养士，志在报强嬴。
招集百夫良，岁暮得荆卿。
君子死知己，提剑出燕京。
素骥鸣广陌，慷慨送我行。
雄发指危冠，猛气充长缨。
饮饯易水上，四座列群英。
渐离击悲筑，宋意唱高声。
萧萧哀风逝，淡淡寒波生。
商音更流涕，羽奏壮士惊。
心知去不归，且有后世名。
登车何时顾，飞盖入秦庭。
凌厉越万里，逶迤过千城。
图穷事自至，豪主正怔营。
惜哉剑术疏，奇功遂不成。
其人虽已没，千载有余情。
本诗取材于《史记·刺客列传》。燕太子丹曾在秦国当人质，逃回本国后，招募勇士，图谋复仇。荆轲原为卫国人，被人推荐给太子丹，很受优待。当强秦危及燕国之际，荆轲奉命前往秦国刺杀秦王。临行时，太子率众人穿着素服送至易水，高渐离击筑悲歌，荆轲应和：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”就车直去，义无返顾。至秦后，以匕首刺秦王，未中，被杀。
荆轲刺秦王的故事在汉代就已流传开来，在汉画像砖上，就有这一题材的刻划和表现。在中国文学史上，秦始皇是一个强权和暴力的象征，荆轲则是一个“士为知己者死”的典型。但他所刺杀的是一个暴君，而他明知“壮士一去兮不复还”，还是义无反顾，慷慨赴难，最后身死而酬知己，于是，荆轲之“士为知已者死”便具有了一种除暴安良的侠义色彩，被后世广为传扬和盛赞。
陶渊明身处王朝更迭频繁，政治黑暗社会动荡的年代，亲历了刘裕杀晋恭帝而自立的变乱，他选择荆轲这样一位敢于舍身除暴的英雄加以歌咏，显然是有感而发的。同时，也寄托了诗人嫉恶抗暴，对现实强烈不满的情怀，表明他归隐之后，仍不忘关注现实，他并没有完全退守于他虚构的“桃花源”中。所以龚自珍有诗云：“陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。莫信诗人平淡处，二分梁甫一分骚。”
《咏荆轲》这首诗集中笔墨，绘声绘色地描述了三个场面：
第一个场面，慷慨赴秦：
燕丹善养士，志在报强嬴。
招集百夫良，岁暮得荆卿。
君子死知己，提剑出燕京。
素骥鸣广陌，慷慨送我行。
雄发指危冠，猛气冲长缨。
燕太子丹募士报秦，荆轲死酬知己。一个“提”字有四两拨千斤之妙，满不在乎，根本不把秦王嬴政放在眼里，仿佛是去参加一个朋友的约会，那么轻松和从容。他身骑白马，越陌度阡，恨不立即到达秦廷。“雄发指危冠，猛气冲长缨”，一“雄”，一“猛”是诗人对荆轲的称赞。此二句绘声绘色，一个侠士的形象跃然纸上，雄豪威猛，气度不凡。
第二个场面，易水饯别：
饮饯易水上，四座列群英。
渐离击悲筑，宋意唱高声。
萧萧哀风逝，淡淡寒波生。
商音更流涕，羽奏壮士惊。
心知去不归，且有后世名。
西风萧萧，寒波淡淡，群英列座；渐离击筑，宋意高歌；筑声悲响，低沉幽咽，如泣如诉；壮士心知，此去不还，死而无憾，留名身后。这是怎样一个悲壮的场面啊！
第三个场面，刺秦失败：
登车何时顾，飞盖入秦庭。
凌历越万里，逶迤过千城。
图穷事自至，豪主正怔营。
惜哉剑术疏，奇功遂不成。
千城万里，转瞬即达。来到秦庭，佯装献图，图穷匕首见，最后功亏一篑，血溅秦庭。一个“惜”字，表达了诗人深深的遗恨。
最后两句：其人虽已没，千载有余情。
越过悠远的时空，诗人与侠士仍然情脉相通。何止是陶渊明，骆宾王有《于易水送别》诗句云：“昔时人已没，今日水犹寒。”辛弃疾《贺新郎》词中云：“易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。”
《咏荆轲》是一首气壮山河，忠义喷发的咏史诗。诗人对荆轲的歌咏中，表达了强烈的爱憎情感，亦将对现实的满腔忠愤倾泻于字里行间。龚自珍有诗赞道：“陶潜诗喜咏荆轲，想见《停云》发浩歌。吟到恩仇心思涌，江湖侠骨恐无多。”
这首诗的艺术风格与陶渊明的代表田园诗歌迥然有别。可见陶诗除了平淡外，还有豪放的一面。朱熹说：“渊明诗人皆平淡，余看他自豪放，但豪放得来不觉耳。其露出本相者，是《咏荆轲》一篇。平淡的人如何说得这样言语出来。”评价可谓一针见血，准确之极。
除此之外，陶渊明尚有《读山海经》等篇目：
精卫衔微木，将以填沧海。
刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既无虑，化去不复悔。
徒设在昔心，良辰讵可待！
鲁迅先生将陶潜明的这类诗称为“金刚怒目”式。可见在陶潜明采菊、饮酒、听松、看云的平淡外表之下，深藏的是关怀现实的炽烈情怀。