一、【关于“庄周梦蝶”的诗词都有哪些啊
李商隐《锦瑟》锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆，只是当时已惘然.梁简文帝萧纲的《十空六首·如梦》一诗中首次运用庄周梦蝶的典故来表达一切皆空、人生如梦的思想：“秘驾良难辨，司梦并成虚.未验周为蝶，安知人作鱼.”李白在《古风五十九首》中写道：“庄周梦蝴蝶，蝴蝶为庄周.一体更变易，万事良悠悠.乃知蓬莱水，复作清浅流.青门种瓜人，旧日东陵侯.富贵固如此，营营何所求.”看“庄周梦蝶”百度百科，后面有提到很多.。
二、庄子 诗词有哪些
庄子 诗词有： 《逍遥游》： 北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名而鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙於南冥；南冥者，天池也。
齐谐者，志怪者也。谐之言曰：『鹏之徙於南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
』野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也 不厚，则其负大舟也无力；覆杯水於坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟 大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力；故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风。
背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控於地而已矣。
奚以之九万里而南为？适莽苍者三餐而反，腹犹果然，适百里者宿舂粮，适千里者三月聚粮；之二虫，又何知？ 小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？朝菌不知晦朔，惠姑不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。
此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？《齐物论》 南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。
颜成子游立侍乎前，曰：”何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：”偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！” 子游曰：”敢问其方。”子綦曰：”夫大块噫气，其名为风。
是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山陵之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者。
激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？” 子游曰：”地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。
“子綦曰：”夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？” 大知闲闲，小知间间。
大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。
与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。
小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。
喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态–乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。
已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！ 非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。
若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。
百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。
与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？《养生主》：吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。
缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“ ，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。
三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚。
以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微， 然已解，如土委地，提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”公文轩见右师而惊曰：“是何人也恶乎介也？天与？其人与？”曰：“天也，非人也。
天之生是使独也，人之貌有与也。以是知其天也，非人也。”
泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。
老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”
“然则吊焉若此，可乎？”曰：“然。始也吾以为其人也，而今非也。
向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。
是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。
安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。”指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
《人间世》颜回见仲尼，请行。曰：”奚之？”曰：”将之。
三、关于庄子的诗句有哪些
1、相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
——战国庄子《庄子·内篇·大宗师》 解释：泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。 2、凡人心险于山川，难于知天。
——出自战国庄子《庄子·杂篇·列御寇》 解释：大凡人心比山川还险恶，知心比知天更困难。 3、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
——出自战国庄子《庄子·外篇·知北游》 解释：人生在世，就像白色骏马在细小的缝隙前跑过一样，忽然就过去了。 4、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
——出自战国庄子《庄子·内篇·大宗师》 解释：泉水干涸后，两条鱼未及时离开，终受困于陆地的小洼，两条鱼朝夕相处，动弹不得，互相以口沫滋润对方，忍受着对方的吹气。 忍受着一转身便擦到各自身体的痛楚。
此时，两条鱼便不禁缅怀昔日在江河湖水里各自独享自由自在快乐的生活。 5、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
——出自战国庄子《庄子·外篇·秋水》 解释：对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约。
四、与庄子有关的诗句
1、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
2、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》
3、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《庄子·让王》
4、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》
5、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
7、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》
8、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》
9、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》
10、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》
11、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》
五、关于庄子的诗句
1、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
——战国庄周《庄子·外篇·知北游》 译文：人生在世，就像白色骏马在细小的缝隙前跑过一样，忽然就过去了。 2、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
——先秦庄子及门徒《庄子·外篇·秋水》 译文：不要和青蛙说起海，因为对于它来说太虚幻，不要和夏天的虫说冰，因为它因为季节的原因一辈子也看不到冰。 3、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
——先秦庄子及门徒《庄子·内篇·大宗师》 译文：泉水干涸后，两条鱼未及时离开，终受困于陆地的小洼，两条鱼朝夕相处，动弹不得，互相以口沫滋润对方，忍受着对方的吹气，忍受着一转身便擦到各自身体的痛楚。此时，两条鱼便不禁缅怀昔日在江河湖水里各自独享自由自在快乐的生活。
4、肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。——先秦庄子及门徒《庄子·内篇·逍遥游》 译文：姑射山上住着一个神仙，皮肤白的像冰雪，像是处女一样风姿绰约，不吃人间五谷杂粮，吃露水。
能腾云驾雾，有坐骑是一条飞龙，经常在海外游玩。 5、凡人心险于山川，难于知天。
——先秦庄子及门徒《庄子·杂篇·列御寇》 译文：大凡人心比山川还险恶，知心比知天更困难。
六、关于“庄周梦蝶”的诗词都有哪些
1、北宋 黄庭坚《寂住阁》：“庄周梦为胡蝶，胡蝶不知庄周。”
译文：庄周梦到自己成为了蝴蝶，蝴蝶却不知道有庄周这样一个人。 2、北宋 辛弃疾《念奴娇·和赵国兴知录韵》：“怎得身似庄周，梦中蝴蝶，花底人间世。”
译文：怎么样才能像庄周那样，在梦里成为蝴蝶，在人间花丛中生活。 3、元代 王实甫《西厢记》：“惊觉我的是颤巍巍竹影走龙蛇，虚飘飘庄周梦蝴蝶。”
译文：将我惊醒的是巍巍的竹子的影子，好像龙和蛇一样，飘飘然地像庄周梦到自己成为了蝴蝶。 4、唐朝 李商隐《偶成转韵七十二句赠四同舍》：“战功高后数文章，怜我秋斋梦蝴蝶。”
译文：他曾于沙场立下过赫赫的战功，然而又很关心文事赏识我的才华，同情我此时的处境，在给皇帝的奏章中，请求辟我为幕僚。（此以庄周自喻，言怀才而困顿。
幸得卢赏识并延请到幕府任职。） 5、南宋 陆游《病后晨兴食粥戏书》：“蝴蝶庄周安在哉，达人聊借作嘲诙。”
译文：庄周梦蝶这样的事情哪里存在，只是人们聊作玩笑罢了。 6、唐朝 李商隐《锦瑟》“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”
译文：庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。 扩展资料 “庄周梦蝶”，典出《庄子·齐物论》，是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个哲学命题。
在其中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切地区分真实与虚幻和生死物化的观点。 虽然故事极其短小，但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义，成为了庄子诗化哲学的代表。
也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考，引发后世众多文人骚客的共鸣，成为了他们经常吟咏的题目。 “庄周梦蝶”的故事具有深刻的意蕴，浪漫的情怀和开阔的审美想象空间而备受后世文人们的喜爱，同时也成为了后世诗人们借以表达离愁别绪、人生慨叹、思乡恋国、恬淡闲适等多种人生感悟和体验的一个重要意象。
参考资料来源：百度百科-庄周梦蝶。
七、关于周庄的古诗句有哪些
1. 《念奴娇·和赵国兴知录韵》
宋代：辛弃疾
为沽美酒，过溪来、谁道幽人难致。更觉元龙楼百尺，湖海平生豪气。自叹年来，看花索句，老不如人意。东风归路，一川松竹如醉。
怎得身似庄周，梦中蝴蝶，花底人间世。记取江头三月暮，风雨不为春计。万斛愁来，金貂头上，不抵银瓶贵。无多笑我，此篇聊当宾戏。
2.《蝴蝶二首》
唐代：徐夤
缥缈青虫脱壳微，不堪烟重雨霏霏。一枝秾艳留教住，
几处春风借与飞。防患每忧鸡雀口，怜香偏绕绮罗衣。
无情岂解关魂梦，莫信庄周说是非。
拂绿穿红丽日长，一生心事住春光。最嫌神女来行雨，
爱伴西施去采香。风定只应攒蕊粉，夜寒长是宿花房。
鸣蝉性分殊迂阔，空解三秋噪夕阳。
3.《初夏戏题》
唐代：徐夤
长养薰风拂晓吹，渐开荷芰落蔷薇。
青虫也学庄周梦，化作南园蛱蝶飞。
4.《风蝶令》
宋代：朱敦儒
试看何时有，元来总是空。丹砂只在酒杯中。看取乃公双颊、照人红。
花外庄周蝶，松间御寇风。古人漫尔说西东。何似自家识取、卖油翁。
5.《重过随州故兵部李侍郎恩知因抒长句》
唐代：罗隐
庄周高论伯牙琴，闲夜思量泪满襟。四海共谁言近事，
九原从此负初心。鸥翻汉浦风波急，雁下郧溪雾雨深。
惭愧苍生还有意，解歌襦袴至如今。