元代画家黄公望，名列“元四家”之首。在他五十多岁时，浪迹于富春山一带，醉情山水之间，常常看到美景，就抽出画笔，展开纸卷，就地创作。经过十年时间，《富春山居图》的山水画卷终于问世。富春山的美丽风景吸引了很多文人志士吟诗作赋。今天要介绍的是大文豪苏轼第一次游历富春山时写的词《行香子》。
01苏轼第一次写《行香子》的经过和《行香子过七里濑》解读
宋神宗时，年号熙宁，熙宁二年，即1069年，王安石致力于变法，苏轼因为反对新法，1071年7月，离开都城开封前往杭州担任通判。至1073年，变法到了第四个年头，推行受阻。
熙宁六年二月，即1073年正月下旬，受杭州太守委派，苏轼到杭州西南一带的基层工作，这让他有机会饱览富春山水。苏轼那一年37岁，泛舟江上，黄公望笔下的富春江美景，近在眼前。在经过一个名为七里濑的地方时，水流湍急，连绵七里。两岸山峦起伏，烟波浩渺，云霞出岫，苏轼神情愉悦，他写下了《行香子过七里滩》：
一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清，影湛波平。鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。过沙溪急，霜溪冷，月溪明。
重重似画，曲曲如屏。算当年，虚老严陵。君臣一梦，今古空名。但远山长，云山乱，晓山青。
这首《行香子》属于苏轼的早期作品，也是他第一次填此词牌。
释义：
七里滩：又名七里濑、富春渚，在今浙江桐庐县严陵山，连绵七里，故名。
藻鉴：浮有藻类，平整如镜的水面。鉴，镜子。
汀：水中小块平地，小洲。
屏：屏风，室内用具，用以挡风或障蔽。
严陵：即东汉严光，字子陵，，与刘秀是少年学友。
君臣：君指刘秀，臣指严光。
词的上片写景，重在写水，如用工笔细细描绘，精致有韵。
苏轼乘一叶小舟沿富春江逆流而上，双桨像受惊的鸿雁在水面上翩翩飞舞。这句化用了曹植《洛神赋》中“翩若惊鸿”的名句。
富春江上，天空碧蓝，江水澄澈，山色天光倒映水中，波平如镜。鱼从铺满水藻的湖面一跃而出，又落回水中，从天空徐徐落在沙汀上。苏轼是第一次填《行香子》词牌，写景状物遣词造句的能力，精于工巧，非常值得称道的。
沙溪、霜溪、月溪是富春江上的三段溪流，水流的速度不一样，所以苏轼用了三个不一样的词：急、冷、明。并且用一个“过”字，衔接巧妙。
下片写景，重在写山，从大处入手，用大写意勾勒出山势变化。
山势重重叠叠如画卷，似屏风。似乎把工作中的不愉快暂时屏蔽隔绝了。于是，作者开始静下心来，思考历史和人生。想当年，严光拒绝光武帝刘秀出仕，在富春山隐居终老，虚度80多岁。这是苏轼表示了自己不会学严光，他走的还是入仕为官的仕途之路。
刘秀和严光曾经是学友，到现在道同而志不合，都是沽名钓誉，徒有虚名。然后思绪收回到山水中，写了三处山的样貌，呼应上片的三处溪流。“远山长、云山乱、晓山青。”
02.苏轼借《行香子过七里濑》中的典故明志
严光是东汉开国皇帝光武帝刘秀的少年学友，《后汉书》中有一篇非常富有传奇色彩的传记。
刘秀当皇帝之前和严光有过一段共读时光，西汉末年天下大乱，刘秀起兵反对王莽篡权，最后登基做了皇帝。他的学友严光曾助他一臂之力，最后刘秀做了皇帝，严光就不肯跟他同享富贵，不告而别。
刘秀觉得严光饱读诗书，满腹才华，派人寻找严光的下落。
有一天，手下报告说看到一个人披着羊皮袄，在湖边垂钓，貌似严光。于是让手下人备了厚礼去请，去了三趟严光才答应出山。刘秀好吃好喝招待他，严光无动于衷，只管吃饱喝足睡大觉。
《后汉书》还记载，刘秀和严光同榻，刘秀半夜醒来，发现严光的脚丫子在自己肚子上，刘秀没有声张。第二天负责观测天象的官员奏报说，昨夜“克星翻御作甚急“，皇上一夜可好？皇上笑着说，没事，不过和老同学同榻而眠而已。
刘秀授严光谏议大夫，他是想“苟富贵，勿相忘”。但是严光只把他当作同学少年，要做出“威武不能屈，此之谓大丈夫”的样子来，拒不接受官职，归隐富春江，终日钓鱼为乐。
苏轼这次到富春江一带，深入基层检查工作，不仅是走进了山水画，更是走进了文学史，并用《行香子》记录了富春山的山水之美，并借富有传奇色彩的历史历史典故，表明自己的志向。
03.《行香子》词牌简介
《行香子过七里濑》，《行香子》是词牌，《过七里濑》是题目。
词牌也叫词格，是填词用的曲调名。词最初是歌词，是伴着曲调演唱的。我们今天听某个歌手唱歌，有歌词和作曲，才算一首完整的歌曲。
在古代曲调通常先于歌词而存在，，有固定的形式，并长久流传下来。每个人都可以依此曲调填新词，曲调不变。就像现在的歌曲，作曲不变，重新写了歌词，唱起来还是之前的旋律。
古人用过的词调总共有1000多个。行香子是古人常用的词牌之一。以“子”结尾的词牌，有几十种。例如《江城子》《破阵子》《更漏子》《捣练子》《卜算子》《南乡子》《南歌子》《采桑子》《酒泉子》《山花子》等。
需要注意的是，这里的“子”读第三声，而不是轻声。例如，我们平常说“儿子”的“子”读作轻声，但在词牌中必须读第三声。
再如“春花秋月何时了”的“了（liao）”，也要读第三声，不可读作了（le，轻声）。
蒋捷有词“红了樱桃，绿了芭蕉”，其中的“了”读作“liao，第三声，属于仄声”。
行香是佛教仪式中绕行上香的一个环节，最初是法会仪式中礼佛之人绕行上香时作为伴奏的佛曲。
“子”就是曲子。
行香之事始于东晋时期的道安法师，从南北朝开始，朝廷举办行香法会，唐代时，行香中必会有佛曲伴奏。
敦煌壁画中有《乐庭环夫人行香图》。图中画的就是盛唐天宝年间，乐庭环家中的女眷们供佛行香的场面。
《行香子》，流行于宋代，别名“爇心香”“读书引”。正体66字，变体64字、68字、69字等。
小结：这是苏轼非常早期的作品，也是他第一次填写《行香子》这个词牌。看得出苏轼非常想把它写的词工句丽，平仄无差。他善于学习前辈欧阳修、梅饶臣等，支持欧阳修“以文为诗”，学习梅饶臣“学唐人平淡处”的行文风格，他曾引用父亲苏洵的话“诗文皆有为而作”，最终以他横溢的才华，突破前人局限，对诗体革新运动，做出了卓越的贡献，在诗坛屹立不倒。