一、南普陀寺的诗句
描写“南普陀寺”的诗句有： 东海古刹，鹭岛禅宫。
坐五老之荫麓，对红尘之寂空。历千载之更迭，阅百代之峥嵘。
续断香而积祀，起残灰以增宏。托山势而列阙，因丘形以建墉。
重檐翔脊，琉瓦瓷琼。青鼎玄炉，西鼓东钟。
层阶历升，回廊旁通。雕栏望海，白塔指穹。
迎普照于清迥，扬梵音乎葱茏。灯传而岸渡，化流而影从。
南普陀寺 南普陀寺位于福建省厦门市东南五老峰下，面临碧澄海港，该寺占地面积25.8万平方米，建筑面积2.1270万平方米。始建于唐朝末年，称为泗洲寺，宋治平年间改名为普照寺，明朝初年，寺院荒芜，直到清朝康熙年间才得到重建。
因其供奉观世音菩萨，与浙江普陀山观音道场类似，又在普陀山以南而得名”南普陀寺”，为闽南佛教胜地之一。 寺内明万历年间血书《妙法莲华经》和何朝宗名作白瓷观音等最为名贵。
南普随寺中轴线上主要建筑有天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁等。两旁有钟鼓楼、禅堂、客堂、库房，另有闽南佛学院，佛教养正院，寺前有放生池，寺后近年新建”太虚大师纪念塔”。
整座寺院气势宏伟，错落有序。 南普陀寺为汉族地区佛教全国重点寺院 、福建省第六批省级文物保护单位 、厦门八大风景区之一 。
二、描写厦门大学的诗句有哪些
1、我爱厦大 作者： 理想树 我爱厦大 爱它的清恬和雅致 爱它从不过分的妖娆 爱它的破晓时分和日暮黄昏 时光荏苒四季更迭 我爱它的一草一木 和春夏秋冬 爱在黎明破晓前 红墙和远山都在镜头里，远山的那头是什么呢？早安，厦大。
新的一天，从学习开始。爱在日落黄昏时 日落黄昏，晚霞在天边燃烧。
夜朗星稀，一弯明月挂在天空。此刻，芙蓉隧道的灯光显得格外宁静。
爱在午夜降临前 灯光倒影在水面上，又是一幅别致的水彩画。厦大的一草一木都充满了诗意 木棉挺拔而独立，想起舒婷的诗《致橡树》：我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下；叶，相触在云里。凤凰木的细叶在风中摇曳，枝头凤凰花烈似骄阳。
还有许多叫不出名字的草木，兀自开放，为厦大增添几分文艺气息。我拼劲全力，只为在我最美的时光里与你相遇，你的四季我都不想错过。
2、致厦大 作者： 理想树 芙蓉湖小广场——春江水暖鸭先知 凌云路——帝菊争开，如雨中阳 上弦场——花落上弦，惊醒冬梦 上弦场——绿染成智，新了春分 萨本栋校长墓——清明时节雨纷纷 思源谷——雨生百谷 棒球场——夏天初始，青春起步 图书馆——岁月光影，完满青春 棒球场——执手播种，灿烂盛放 图书馆——夏至已至，荷花绽放 教学楼——凤凰花开，烈似骄阳 芙蓉湖畔——空中有云，心中有梦 上弦场——立秋年华，志在四方 思源谷——暑天结束，梦不停歇 上弦场——蒹葭苍苍，白露为霜 图书馆——霜染红叶，一叶知秋 成智楼——露洒万物，乍暖还寒 图书馆——一夜霜降，艳了时光 五老峰——冬日晴空，神清气爽3、爱在厦大 木棉花开 作者：郑来发，84级中文系 花香引蝶舞翩跹，姹紫嫣红最木棉。英雄柔情无觅处，壮情豪气飞云天。
离开厦大几十年，总惦记着母校木棉花的开期，惦记着那条美丽悠长铺满鲜花的红棉道，中国最美的校园，红棉盛开之地。母校的木棉花绽放了它的热情和美丽，也承载了我们校友的青春与记忆。
木棉花绽，人间四月天，一树树的花开，随风摇曳，轻舞旋律。嘉庚广场前，一片集群而生的木棉树。
高大的枝干衬着满树深红的花朵，愈发显得古朴雅致。一簇簇，红艳艳，轰轰烈烈，红红火火，姹紫嫣红，开满枝头，在风中摇曳，很是美丽。
红硕的花朵撑开隐忍多时的花托，像一团团火苗在枝头跳跃着，燃起青春的活力。铺天盖地的木棉花，那么的放纵自由，那么的傲然正气 我终于理解了英雄花之意。
英雄的木棉，艳丽中不失古朴，虎头豹尾的文章，中心思想盛装的墨水，足足溢满八斗。爱在厦大，满地木棉花，满地爱的故事。
厦门大学校园内盛开的木棉花成了校园恋人表达爱意最浪漫的方式。也许因为母校的木棉花，才有了情人谷的浪漫情意。
木棉花坠落时分外豪气，从树上落下的时候，在空中仍保持原状，一路旋转而下，然后“啪”一声落在地。大有西楚霸王“力拔山兮气盖世”的气概，悲美落尽意尚存，英雄般道别尘世。
人世间，能有多少人能有幸遇到令自己真正欣赏的美丽，又有几成人能明白如何去保留这份珍贵的回忆？木棉花开，高雅艳丽，可望不可即。花开我同喜，花落谁同悲。
欲问相思处，花开花落时。我知道，这就是木棉花开带给我们的美丽，一种让人望而却步的美。
我没有在厦大收获爱情，却领悟了木棉花的密语：珍惜身边的人，珍惜眼前的幸福。平平淡淡，从从容容，矢志不渝，木棉花开是那样桀骜不逊的美丽。
这是母校木棉花教给我的人生哲理。4、冬至厦大 作者： 学术部 厦门大学学生会 望芙蓉湖畔，几丛寒草，数行霜树。
残阳下，败荷零落，衰杨掩映。岸边三三两两，漫步学子。
迎面来，含笑相颔首。夕阳易逝，夜幕将至。
此情此景勾起心中无限事。古时有寓思于诗，抒浓浓相思。
而今谁欲在此寄相思，解你心中事？5、遥思母校 厦大校友 叶小杰 五老峰上的巨石，凝望了一年又一年。芙蓉，湖里的鱼儿，漫游了一季又一季。
白城海难的涛声，拍打了一天又一天。凤凰花下的学子，流转了一分又一秒。
人间芳菲的四月天里，我在千里之外遥思您：风雨兼程的厦大，百折不提的厦大，自强不息的厦大，止于至善的厦大。无数的光荣与梦想，肇始于此，绵延永恒。
三、赞美鼓浪屿的诗句,厦门的
鼓浪行
近代：王心鉴
世外有鹭屿，巉岩镇海门。
碧波连碧空，白帆载白云。
片瓦曰古寺，只榕若重林。
抚琴思国士，竹影拭剑痕。
登鼓浪屿日光岩
近现代：陈仁德
一叶轻舟破雾霾，波涛滚滚此登台。
日光岩上凭栏望，隔岸清风过海来。
译文：一叶小舟冲破雾霾，在滚滚的波涛中登上鼓浪屿。站在日光岩上倚靠着栏杆，眺望远处，对岸的清风穿过大海吹过来。
鼓浪屿（英文：Kulangsu） 原名“圆沙洲”，别名“圆洲仔”，南宋时期命“五龙屿”，明朝改称“鼓浪屿”。
因岛西南方海滩上有一块两米多高、中有洞穴的礁石，每当涨潮水涌，浪击礁石，声似擂鼓，人们称“鼓浪石”，鼓浪屿因此而得名。
鼓浪屿街道短小，纵横交错，是厦门最大的一个屿，与厦门岛上的厦门世茂海峡大厦、厦门大学等隔海相望。
扩展资料
文化遗产
自鼓浪屿被评为国家5A级风景名胜区后，鼓浪屿申请世界文化遗产已经被提上议程。
相关部门将着手启动鼓浪屿申报联合国教科文组织的世界文化遗产，鼓浪屿申遗主题确定为：社会变革中的历史见证。
2011年05月13日上午，鼓浪屿—万石山风景名胜区管委会负责人介绍鼓浪屿申报世界文化遗产相关情况表示，鼓浪屿申遗，保护永远是第一位的。
2016年2月1日，中国联合国教科文组织全国委员会秘书处函告联合国教科文组织世界遗产中心，正式推荐“福建鼓浪屿”作为2017年文化遗产项目。
2017年7月2日至12日，第41届世界遗产委员会会议在波兰历史文化名城克拉科夫举办，包括中国鼓浪屿在内的各国申遗项目，将在大会上审议。
2017年7月8日，“鼓浪屿：国际历史社区”被列入世界遗产名录，成为中国第52项世界遗产项目。
参考资料来源搜狗百科-鼓浪屿
四、南普陀导游词 360字
各位团友，现在我们来到的是福建省香火最旺的南普陀寺，它位于五老锋下，为子五座向，依山面海以中轴线为中心，主体建筑有天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁，南普陀寺始建于唐朝，占地面积有3万多亩，距今已有1200多年了，1684年由靖海侯重建，我们现在看到的这快牌匾“南普陀”是当时的佛教协会会长赵朴初先生在1981年写的。
现在我们就一起进去看它的一些主体建筑，这是天王殿，在1925年改建的，我们看它的建筑结构是木构架结构的，现在我们看到的这位嘻嘻哈哈的菩萨是弥勒菩萨，他是一坐艺术品，他是采用福建省特有工艺“脱胎漆器”而制作的，要先用泥做出他的泥身，难后用金漆精描细画千遍，最后再破去泥胎才完工的。这种工艺品不仅美观、坚固、而且还不怕火，因此很深受游客的喜欢。
佛预言在56.7亿年之后他将继承释迦牟尼佛的佛道因此人们称他为未来佛。这是四大金刚，文革中曾被破坏，这是经过重塑的金身，他们的职责是护卫天下，我们看他们的兵器和形象都不同，这是东方持国天王，这是南方增长天王；这是西方广目天王，这是北方多闻天王，他们手上拿的法器都有不同的含义：剑，锋也，比喻风；琵琶，暗指调；伞，隐含着雨的意思；龙，有青龙的含义，暗指顺。
“风调雨顺”乃是万事如意，国泰民安。 我们看到这四大天王的一只角是悬挂在空中的，你们知道这是怎么一回事吗？关于这个有一个传说：明朝皇帝朱元璋出生在农家，小时侯家境很贫寒，经常饿着肚子，于是就到庙里做小沙弥，负责清扫，他扫到天王殿的时候看到四大天王的角周围不干净，于是就叫四大天王把脚抬起来，因为朱元璋是真命天子，天王不好不从，结果打扫干净后，小家伙就听到开饭的钟声，于是就顾不得眼前的事，就放下扫帚，跑去吃饭，四大天王的脚就一直抬到今天了。
那么只要谁能命令四大天王把脚放回去谁就是真命天子，这是跟大家开个小玩笑。那我们来看一下后面的这是0天神韦驮，他曾是南方增长天王的八神之一，据说佛在捏磐时，有邪魔将释迦的佛舍利偷走，韦驮历经艰难，把舍利追了回来。
所以我们现在看到他身穿甲胃，手持金刚杵就是保护佛祖，降妖的。韦驮手上拿的法器不同就表示这个寺庙的制度，如果韦驮手上的金刚杵是着的的，是表明寺庙是子孙庙，对外来的游僧不开放，最多只能吃两餐，不能住宿；假如韦驮的金刚杵是横放在手臂上的，表示寺庙是十方丛林制的，游僧可免费食宿；若韦驮左手叉腰，右手握着金刚杵过额头就说明这寺庙对外来的游僧要适当收费。
南普陀寺原为世袭制子孙庙，韦驮的金刚杵是着地的，改为十方丛林制后，金刚杵没有改为横放在手比臂上，仍保持原来的，按十方丛林的规矩，云游僧人是可以免食宿的。 我们现在走到天王殿后面这一花岗岩铺地的大庭院，建筑上称为“埕”石埕左右分为钟楼和鼓楼；“晨钟暮鼓“是寺庙的制度每天早上和晚上都会敲钟的，听到这钟声可以解脱人的108种烦恼，钟楼是供奉地藏菩萨，鼓楼是供奉伽蓝菩萨。
我们在继续走带上面，这是大雄宝殿，为何把它称为 “大雄”呢？那是对佛主至高无上的尊称。我们看到门前的这副对联：“经始朔唐朝与开元而并古，曙光被厦岛对太武以增挥”；这副对联将寺庙的开基的年代和地理位置说得很清楚，寺庙在唐朝就有了，据说最早到岛上开发的是陈氏家族。
五代时这里称为泗洲院，宋初叫无尽岩，后来改为普照寺、普照院，因与浙江的普陀山是同供奉观音菩萨的，且又地处普陀山的南面，因此就把它称为南普陀寺。大雄宝殿基本采用了花岗岩，朴素，端庄，有中国传统的建筑风格翘角飞檐，草龙飞舞，看上去非常的精致灵巧，并且也融入了道家思想；主殿供奉的是竖世三佛，中间是释迦牟尼佛，东边为药师佛，西边为阿弥陀佛，他们的莲花座上都刻有释迦传记和唐三藏取经的故事。
释迦两旁站立的，东边是大弟子迦叶尊者，西边是他的唐弟阿难陀尊者，前面是千手千眼观音，观音菩萨和百姓之间可说是缘情深厚，她的传说世人都在纷纷说道：（古时候有一老汉，年纪大了患眼急就要失明，到处去求医都没有用，最后得到别人的指点，需要用人的眼睛做药引才能好，结果他的大女儿、二女儿都不愿用自己的眼睛做药引来给他的父亲治眼睛，惟独他的小女儿毫不犹豫的献出自己的眼睛换来父亲的光明，结果就感动了天地，释迦牟尼佛就赐她千眼让她能够普视人间的一切苦恼，千手截难保佑人间。观音菩萨座下还放着一个木鱼主要是用木鱼的方法让僧人在念1是提神的。
大雄宝殿的背后还有三尊佛像，他们被称为“西方三圣”中间是阿弥陀佛，左右两边是观音菩萨和大势至菩萨。 现在我们看到的是本寺的主体建筑之一大悲殿，殿前的这两棵佛家圣树菩提树，十分的干净，连蜘蛛网都不结，当年释迦牟尼佛就是在菩提树下修成正果的。
大悲殿原来为砖木结构，在1928 年因香火过旺而被烧毁，在1962年进行大翻修，主题改用钢筋水泥，保持斗拱推叠但不承受重力，用于装饰。殿高20米，三重飞檐，以彩绘装饰造形巧妙，结构严密，称为蜘蛛结网。
殿内供奉四尊观音菩萨正面为双手观音，其余三面为48臂。