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前方到站：反裘负刍（皮之不存，毛将焉附）。
典故
魏文侯出游，道见路人反裘而负刍，文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃耶？”明年，东阳上计，钱布十倍，大夫毕贺。文侯曰：“此非所以贺我也。譬无异夫路人反裘而负刍也，将爱其毛，不知其里尽，毛无所恃也。今吾田地不加广，士民不加众，而钱十倍，必取之士夫也。吾闻之，下不安者，上不可居也，此非所以贺我也。”
——《新序·杂事二》
东周时，三家分晋后，魏国的建立者就是魏文侯。他在位时礼贤下士，任用李悝、翟璜为相，乐羊、吴起为将，对内精耕细作，实施变法及便民政策，富国强兵，对外军事扩张，开拓大片疆土。
有一次，魏文侯出游时在路上看到一个人穿着奇怪——他穿着皮裘，却把毛裹在里面。这人就这样背着干柴走在路上。魏文侯觉得奇怪，因为当时穿皮裘都是毛露在外面的，就问他原因。
这人回答说：“我太爱惜这皮裘上的毛了，露在外面怕磨坏了，所以才裹在里面。”魏文侯听了，对他说：“你难道不知道，这样把里子露在外面，背着干柴，把里子磨坏了，皮裘的毛也就失去了依托吗？”
后来有一年，魏国东阳地区上交的钱粮是以往的十倍，大臣们都向魏文侯祝贺。可魏文侯却忧虑地说：“这并不是好事。这就像那个反穿皮裘的人，因为爱惜皮裘的毛，忽略了更重要的里子。现在东阳的耕地并没有变多，人口也没有增加，钱粮却增加到十倍，这肯定是当地的官员想了不寻常的办法才征收到的。我怕这样下去，百姓无法安定，国家也就危险了，你们怎么还向我祝贺呢？”
这也就是“皮之不存，毛将焉附”的典故。
释义
形容贫穷劳苦。也比喻为人愚昧，不知本末。