清秋望不极，迢遰起曾阴。
远水兼天净，孤城隐雾深。
叶稀风更落，山迥日初沉。
独鹤归何晚，昏鸦已满林。
——唐代：杜甫《野望》
秋日之景萧瑟，况当夕阳的时候，更带着一种凄清，观之令人悲伤。伤心的人观此，则更加增其悲伤。此宋玉见草木摇落而变衰，所以有“悲哉”之叹。人有块垒于心，闷于一室之内，抑郁愁苦卷积充塞，必得至于旷野，一览开阔之境，然后方能将愁思展开。观乐景而见哀，观哀景而增哀，虽然是哀，也强似闷于一隅而不能发。此正是杜甫《野望》之意。
登彼高岗，纵目千里，天地山川，草木鸟兽，则与心而为一。于是寓于目者，物物皆着我之色彩，虽早已布置在那里，却似由我心而赋就。目力有限，世界无极，不可见者不可知，却也是真实存在于那里。眼前所见非不广阔辽远，然而前后上下左右，无不有着边际，虽天有浮云之高，地有流水之远，人处此天地之间，也如身处一个巨大的牢笼之中，便如飞鸟也而不能自由。
立此高岗如此，便是再行千里，换一个地方再看，也而还是那样。天地无限，而人渺渺一身，却处处受限。奈何奈何，不能自由。生有时而尽，活着之时也愿命理能顺。人不如意事十八九，自古几人能一生平顺？自是各有各的烦恼，神仙玄之又玄，故不能知，其他虽贵如帝王将相也而不能独免。当然处于下层的人，忧思忧患也更繁琐些。
不如意事十八九之后，还有下句，能与人言无二三。人的烦恼忧愁，无穷无尽，自己都难以形容，捉摸不透，更别提能统统倾诉于人。纵是说出烦恼事，他人也不能体会我心的心情。忧愁终还需自己去消解，闷久了还要有自己发泄的途径。杜甫野望，大概也正是为着散愁，亦是发泄自己愁情的一种方式。
这首诗通篇是景色的描写。时间是秋日黄昏，诗名《野望》，地点自然应该是在野外，诗中之景，则都是诗人眼中之所见。首句则是总领，然后都是所望见的秋日黄昏之景，则云，水，孤城，黄叶秋风，山衔落日，寒林暮鸦，独飞之鹤。说罢这些，也就结束了。言有尽，而意方浓。
全诗没有一句提到自己，也没有一个说忧愁的字眼，而诗人无处不在，愁思无处不含。景色都是诗人眼中之所见，描写的景物也是按着时间顺序而变换。独自望秋，望了许久。一直望到太阳落下，夜幕降临，天黑什么都看不到了为止。野望虽然就此结束了，言有尽而意无穷。暮鸦皆以归林，孤飞之鹤将往哪里？由此又能发人想象。独鹤或真有其鹤，但已是诗人的化身。独鹤归飞，诗人也当归去。愁绪满怀释未尽，踟蹰彷徨，然后又当惆怅着独自归去。