一、王维写的诗中关于坦然地面对生活的诗句
酬张少府 王维
晚年惟好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
群问穷通理，渔歌入浦深。
青溪
言入黄花川，每逐青溪水。
随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川澹如此。
请留盘石上，垂钓将已矣。
这两首诗皆是王维的诗，第一首诗的前四句和第二首诗的后四句都表达了作者淡泊名利，坦然面对生活，胸襟豁达开阔的思想感情。
二、关于坦然看待的得失的事例,名言
塞翁失马 战国时期，靠近北部边城，住着一个老人，名叫塞翁。
塞翁养了许多马，一天，他的马群中忽然有一匹走失了。邻居们听说这件事，跑来安慰，劝他不必太着急，年龄大了，多注意身体。
塞翁见有人劝慰，笑了笑说：“丢了一匹马损失不大，没准会带来什么福气呢。” 邻居听了塞翁的话，心里觉得很好笑。
马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。过了几天，丢失的马不仅自动返回家，还带回一匹匈奴的骏马。
邻居听说了，对塞翁的预见非常佩服，向塞翁道贺说：“还是您有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。” 塞翁听了邻人的祝贺，反而一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。”
邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。心里明明高兴，有意不说出来。
塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。
他每天都骑马出游，心中洋洋得意。 一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。
邻居听说，纷纷来慰问。 塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。”
邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。
不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命。
http://www.pep.com.cn/200406/ca519953.htm 太公钓鱼愿者上钩 姜尚因命守时，立钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺， 尚自言曰：“负命者上钩来！” 释义 “太公”，即周初的姜尚，又称姜子牙。姜太公用支钩不挂鱼 饵钓鱼，愿意上钓的鱼，就自己上钓。
比喻心甘情愿地上圈套。 故事 太公姓姜名尚，又名吕尚，是辅佐周文王、周武王灭商的功 臣。
他在没有得到文王重用的时候，隐居在陕西渭水边一个地方。那 里是周族领袖姬昌（即周文王）统治的地区，他希望能引起姬昌对自 己的注意，建立功业。
太公常在番的溪旁垂铃。一般人钓鱼，都是用弯钩，上面接着有 香味的饵食，然后把它沉在水里，诱骗鱼儿上钩。
但太公的钓钩是直 的，上面不挂鱼饵，也不沉到水里，并且离水面三尺高。他一边高高 举起钓竿，一边自言自语道：“不想活的鱼儿呀，你们愿意的话，就自 己上钩吧！” 一天，有个打柴的来到溪边，见太公用不放鱼饵的直钩在水面 上钓鱼，便对他说：“老先生，像你这样钓鱼，100年也钓不到一条鱼 的！” 太公举了举钓竿，说：“对你说实话吧！‘我不是为了钓到鱼，而是 为了钓到王与侯！” 太公奇特的钓鱼方法，终于传到了姬昌那里。
姬昌知道后，派一 名士兵去叫他来。但太公并不理睬这个士兵，只顾自己钓鱼，并自言 自语道：“钓啊，钓啊，鱼儿不上钩，虾儿来胡闹！” 姬昌听了士兵的禀报后，改派一名官员去请太公来。
可是太公 依然不答理，边钓边说：“钓啊，钓啊，大鱼不上钩，小鱼别胡闹！” 姬昌这才意识到，这个钓者必是位贤才，要亲自去请他才对。于 是他吃了三天素，洗了澡换了衣服，带着厚礼，前往番溪去聘请太 公。
太公见他诚心诚意来聘请自己，便答应为他效力。 后来，姜尚辅佐文王，兴邦立国，还帮助文王的儿子武王姬发， 灭掉了商朝，被武王封于齐地，实现了自己建功立业的愿望。
” 出处《武王伐纣平话》。
三、坦然 古诗句
菩提本无树，
明镜亦非台。
本来无一物，
何处惹尘埃。
坦然面对磨难
往事已经成为过去，不要回首往事，一碰到坎坷，免不了抚今追昔。但是，在这种情景下就容易产生消极情绪。
美国前总统尼克松，从政多年，他是20世纪美国历史上因“水门事件”而第一位被迫辞职的总统。年过八旬时，他遇到了一件令他悲痛欲绝的事，他的贤内助永远离开了他。面对事业和个人生活中的不幸，尼克松感慨地说：“长寿的秘诀是，不可回首往事，只能向前看。你要找些让你为它生存下去的事，否则便是生命的终结。”正因为如此，他在卸任后埋头笔耕，至今已写了9部书，其中7部在世界畅销。在他看来，过多地回忆，只会给自己的心理带来悲伤，使情绪大为紧张。
从心理学角度来说，回忆是一种心理压力的来源。当然，回忆的滋味，因人而异、因景而异，不过当回忆袭上心头时，总是别有一番滋味，不论是辉煌的过去，还是灰暗的昔日，回忆都不会是一种美好的享受，是甜的已随岁月的流逝而变淡，是苦的更会由于翻老账而变涩。所以，不要回忆往事，你的心理就会轻松许多。
2. 事物都有两面性，不要只盯着坏的一面
任何事物都具有两面性，有利有弊，不可能有利无弊，也不可能有弊无利。聪明的女人，知道分清哪个利大，哪个弊小，从而“择其大舍其小”。当每个人作出选择时，都是要争取趋利避弊。只有利大于弊，只要从长远看是如此，就应当舍去暂时“优越”的“小利”，而去追求潜在的有发展前途的“大利”。
如果在选择之前心理早已有个“准绳”：有利有弊才是真正的现实，利弊相当是幸事，那么就不会因为失去而失落，不会因为得到而狂妄。这样面对生活，心理肯定是坦荡的。
3. 忧愁是一种个人感受，设法想象更糟糕的状况
在心理重创中，忧愁无疑是一个罪魁祸首。要想驱赶这个“杀手”，可以采取“以毒攻毒”的方法。
有一个英国商人，因生意失败而负债累累，从此萎靡不振，形同槁木。一天，当一位失去双脚，靠一块装着轮子的木板来行动的残疾人，神采奕奕地向他致“早安”时，他羞愧难抑，回到家里，在每天都看得见的镜子上写下这样几句话：“我一直闷闷不乐，只因为没有鞋子穿；直到我在街上，看到了一个缺了腿的人！”从那以后，他又找回自信，努力工作，终于还清了所有债务，并且生意越做越大。
当忧愁袭来时，你可以设想比你更糟糕的境遇，也许你的忧愁就驱散了。这种心理的自卫举措，实际上采用了“以毒攻毒”的方法，当你意识到世上有比你更艰难的情况时，你的心理就会豁然开朗起来。
四、表达“坦然 ”的古诗句有哪些
1.赠雷殿直
唐代：石恪
衡阳去此正三年，一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外，
清风池馆五峰前。西边市井来商客，东岸汀洲簇钓船。
公退只应无别事，朱陵后洞看神仙。
2.西江月（十二首）
宋代：萧廷之
两手癖开混沌，坦然直露丹宗。日魂月魄自西东。牢捉莫轻放纵。
外道邪魔缩项，相将结宝中宫。九还七返片时功。皆赖黄婆相送。
3.西江月（十二首）
宋代：萧廷之
两手癖开混沌，坦然直露丹宗。日魂月魄自西东。牢捉莫轻放纵。
外道邪魔缩项，相将结宝中宫。九还七返片时功。皆赖黄婆相送。
4.五盘（七盘岭在广元县北一名五盘栈道盘曲有五重）
唐代：杜甫
五盘虽云险，山色佳有馀。仰凌栈道细，俯映江木疏。
地僻无网罟，水清反多鱼。好鸟不妄飞，野人半巢居。
喜见淳朴俗，坦然心神舒。东郊尚格斗，巨猾何时除。
故乡有弟妹，流落随丘墟。成都万事好，岂若归吾庐。
5.酬别致用
唐代：元稹
风行自委顺，云合非有期。神哉心相见，无眹安得离。
我有恳愤志，三十无人知。修身不言命，谋道不择时。
达则济亿兆，穷亦济毫厘。济人无大小，誓不空济私。
研几未淳熟，与世忽参差。意气一为累，猜仍良已随。
昨来窜荆蛮，分与平生隳。那言返为遇，获见心所奇。
一见肺肝尽，坦然无滞疑。感念交契定，泪流如断縻。
此交定生死，非为论盛衰。此契宗会极，非谓同路歧。
君今虎在柙，我亦鹰就羁。驯养保性命，安能奋殊姿。
玉色深不变，井水挠不移。相看各年少，未敢深自悲。
五、关于得失的句子
人生一世，总与得失相伴，总会有得有失。
此乃人生法则，既不青睐富贵，也不鄙弃寒门，平等博爱众生。 有得必有失，有失才有得。
无论赛场上的冠军，还是商场上的赢家，或是职场上的精英，每个成功者在搏得掌声、笑声和鲜花的前前后后，无不付出了许许多多的汗水、泪水和艰辛。此之谓：天上不会掉馅饼。
梅花香自苦寒来。一份耕耘，一份收获。
种瓜得瓜，种豆得豆。所以，除非你不想“得”，否则就别怕“失”。
如果你种的是“豆”，就别指望得“瓜”。倘若你根本没有付出，就更别奢望有啥回报。
得来全不费功夫之所得，得之偶然，失之必然，早晚得而复失。 得从失中来，有失总有得。
今天的事业有成，离不开昨天的含辛茹苦；现在的辛勤耕耘，孕育着未来的丰收在望；或许你破费的是钱财，换来的却是平安；或许你牺牲的是自我，赢得的却是人心。正所谓：风物长宜放眼量。
苍天不负有心人。失之桑榆，收之东隅。
塞翁失马，焉知非福。生活对谁都是公平公正的。
只要你肯付出，终会有所回报。该你失的得不到，该你得的失不了。
此处如有所失，彼处必有所得。即使是煮熟的鸭子又飞走，总有一天飞回来，失后仍可复得。
得失难两全，取舍须三思。你如向往佛门净地，就别留恋人间红尘；你如远离城市喧嚣；就别羡慕灯红酒绿；你如渴望金榜题名，就得经受寒窗之苦；你如崇尚独身主义，就得忍耐孤单之寂。
此之谓：月有阴晴圆缺时。甘蔗没有两头甜。
鱼与熊掌，不可兼得。得失无情，取舍有义。
你可以放弃眼前利益，不可放弃人生追求；你可以不要名利地位，不可不要人格尊严；你可以失去荣华富贵，不可失去人性良知。倘若对不该失去的随意舍弃，那才是真正的得不偿失。
得失寻常事，天理不可违。你越是不计得失，勇于牺牲，乐于奉献，往往社会越是给你丰厚回报；你越是得失坦然，荣辱不惊，去留无意，往往生活越是让你得失相当；谁要是患得患失，斤斤计较，锱铢必争，十之八九“万般自作由自受，竹篮打水一场空”；谁要是贪得无厌，得寸进尺，得陇望蜀，早晚将会“一失足成千古恨，无奈走上断头台”。
此之谓：人算不如天算，天理不容人欺。得道多助，失道寡助。
善有善报，恶有恶报。 人生得与失，无非名与利。
“天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往”。
尽管司马迁老先生早有此言在先，但功名利禄终归是身外之物。生不带来，死不带去。
得之不易，失之不难。因此说，芸芸众生虽未必都能成为不计个人得失的圣贤，但为人处世起码还是不要把名利看得过重，不应该更不必终生为得失所累。
须知：坦然面对得失，得之不喜不狂，失之不悲不惜，一切顺其自然，一生沉浮自如，这同样也是一种难能可贵的生活态度，更是一种并非谁都可以达到的人生境界。