一、12首关于勤俭节约的古诗有哪些
1、《悯农二首 其一》唐代：李绅
因为：
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
译文：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。
2、《悯农二首 其二》唐代：李绅
原文：
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？
译文：盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
3、《咏史二首·其二》唐代：李商隐
原文：
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
译文：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》？天长地久，只有在苍梧对着翠绿的华盖哭泣份儿。
4、《诫子书》两汉：诸葛亮
原文：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
译文： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
5、《度关山》两汉：曹操
原文：
天地间，人为贵。
立君牧民，为之轨则。
车辙马迹，经纬四极。
黜陟幽明，黎庶繁息。
於铄贤圣，总统邦域。
封建五爵，井田刑狱。
有燔丹书，无普赦赎。
皋陶甫侯，何有失职。
嗟哉后世，改制易律。
劳民为君，役赋其力。
舜漆食器，畔者十国。
不及唐尧，采椽不斫。
世叹伯夷，欲以厉俗。
侈恶之大，俭为共德。
许由推让，岂有讼曲。
兼爱尚同，疏者为戚。
译文：万物生于天地，人类高贵无比。设立君主管理百姓，成为世上正常规矩。天子车辙国君马迹，畅通天下纵横各地。决定人才优劣升降，掌握百姓繁衍生息。我要赞美圣贤君主，他们总管国家疆域。
分封诸侯授给官爵，建立井田颁布法律。宁烧丹书废除刑罚，也不乱开释罪先例。舜时皋陶周时甫侯，作为狱官错在哪里？可惜可叹后代人们，制度办法统统改易。驱使百姓辛劳奉君，摊派徭役榨取民力。
虞舜下令漆饰食具，激起众国纷纷叛离。哪如唐尧俭朴实在，用柞做椽且不削齐。难怪世人赞赏伯夷，盼望搞好社会风气。奢侈本是最大罪恶，节俭美德不容怀疑。许由不肯接受天下，难道需要辨出道理？只要实行兼爱尚同，再疏也会和睦亲密。
二、关于节俭的古诗
悯农 作者：李绅（唐）
锄禾日当午，
汗滴禾下土.
谁知盘中餐，
粒粒皆辛苦.
一粥一饭，当思来处不地易；半丝半缕，恒念物力维艰。[清]朱柏庐
锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
静以修身，俭以养德。〔三国〕诸葛亮
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。〔唐〕李商隐
由俭入奢易，由奢入俭难。〔北宋〕司马光
节俭朴素，人之美德。〔明〕薛瑄
李商隐《咏史》
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？
运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
三、急寻关于节约的诗
你好！ 关于节约的散文诗 《节约是打开财富之门的金钥匙》 每当深夜来临，英国女王伊丽莎白二世都要亲自熄灭白金汉宫小厅堂和走廊的灯。
贵为一国之尊，挂在嘴边的口头禅却是：“节约便士、英镑自来”。 其节约意识之强烈，令人佩服。
而作为平头老百姓的我们呢？从理论上讲，很少有人反对节约，但事实上，节约总是被我们所忽略。 随着生活水平的提高，一度电、一壶水的价钱逐渐变得微不足道了。
夏天捂着被子整夜开着空调、洗衣服时让水哗哗的冲个不停，确实花不了多少钱。 但却忽略了这样一个事实，烧开一壶水的电量几乎没变，而每个人每天饮水的数量也几乎相同。
微不足道的付出让我们毫不痛心的浪费，结果正好是自己为了一度电、一壶水而发愁。夏天的中午停电了，多么希望有一度电来烧饭，冬天的早晨停水了，多么希望有一壶水来洗脸，甚至是半壶，另外半壶还需要滋润干燥的嘴唇和嗓子。
节约的价值就在这里。每人每天节约一度电、一壶水，其结果却影响深远。
对于已经被人剥削的所剩无几的地球来说，同样是资源缺乏的结果，可以推迟几十年，甚至上百年，直到我们老去，还能给子孙留下一笔遗产，贫乏或者丰厚，全仗我们节约的程度。 很多人觉得自己的力量微不足道，总是等待其他更多的人去节约。
这里又忽略了一个事实，“众”是由单个的人组成的，一个人的节约可以影响到身边的亲人和朋友，然后形成片，形成群。微小的力量变成了庞大的群体，微不足道的节约变成了巨大的财富。
节约的益处，不只是对于社会资源，更是影响每个人生活状况的砝码。 随着“月光族”和“负翁”的增多，说明节约正在离年轻人更加遥远。
以月薪五千来算，每个月多花一千和少花一千，节约一年的差别就是年薪的四成左右。所以同时进入同一个单位的人，三年之后有人买了房子高兴的响叮当，有人身无分文穷得叮当响。
不节约的原因很多，但最重要的原因是维护面子。 面子导致不节约，从被动讲是怕人说小气，怕被叫成吝啬鬼。
事实上，节约和吝啬是截然不同的，节约偏重于自我约束，而吝啬偏重于没有爱心、为富不仁。如英国女王者，只能叫节约，却不能叫吝啬。
节约是不该花的不花，而吝啬是该花的也不花。当然，节约和吝啬并不是全无关系，过分的节约也可能让人变成一毛不拔的铁公鸡。
但是面对当前社会“花公家钱不心疼”的浪费之风，以及自然资源和能源缺乏的现状，宁可吝啬也不能浪费，不管怎么说，对于保护有限的资源来说，吝啬总比浪费好。 面子导致不节约，从主动方面讲，是为了攀比。
节约是我们的优良传统，但攀比同样源远流长，并且在更多的时候，节约是口头上说得多，而攀比是实际上做得多。 攀比来源于虚荣，结果是浪费。
本来就并不丰厚的收入，买个六十平方的房子已是负担不轻，看着别人住进别墅，偏要买个上百平方的，结果必然是债台高筑；本来骑自行车到单位也不远，看着别人买了汽车，偏要买个摩托车，结果就是负担昂贵的油费，增加生活压力。事实上，每个人的生活必需品是不需要太多的，从最基本的吃住来讲，不管每顿饭是三元的快餐还是千元的大餐，你能吃下去的也就是四两米饭和一些菜，并且你会发现，简单的饮食不必担心高脂肪等富贵病的发生；不管住的是单位宿舍还是高级别墅，你仰八叉躺平了，一张双人床绝对够你睡觉，相反住进了别墅，也许失去了宿舍的热闹，失去了小家庭的温馨。
所谓知足常乐，避免因虚荣导致的攀比和浪费，你会发现，活得朴素点、过得节约点，生活同样乐趣无限，并且将获得一份以外的收获，那就是平静而舒适的心境。 你可能会说，这是吃不着葡萄说葡萄酸。
那么你又忽略了一个事实，自己的收入毕竟是有限的，而攀比无限。 正如地球的资源一样，不是用之不竭，而是已显衰竭之相。
正如买了车买了房之后，兜里无钱还要贷款一样。 但这并不是说，富人就不用节约。
恰好相反，占有更多的社会资源就更应该节约。一个穷人节约的是一度电，而一个富人节约的是一辆车。
从各自的心理来讲，穷人的一度电和富人的一辆车也许感觉相似，但不要忽略一个事实，节约一辆车相当于节约了很多电，够很多人用很多年。 毫无疑问，相对于穷人的被动节约，富人更应该主动节约。
同时不能忽略的是，不管对于谁，地球都是唯一的，社会资源是一定的，浪费的结果是每个人的生活都受到制约。当然，相对于习惯节约的穷人来讲，资源的减少对富人的生活会产生更大的制约。
而节约的结果，则是每个人都得到益处，同样，富人能从节约中感到的益处也将更加深刻。 富贵如英国女王者，毕竟是少数，富贵而能节约，是一种更加高尚的绅士风度，只有暴富的人才会通过攀比和浪费去炫耀财富。
节约，是不可忽略的，但更不可忽略的是，没有谁是绝对的穷人或富人。有了节约，稍微贫穷的人会变得富裕，没有节约，稍微富裕的人也会变得贫穷。
懂得了节约，就等于拥有了打开财富之门的金钥匙。 。
四、关于勤俭节约的古诗词
●兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙 ●成由勤俭破由奢 ●勤俭永不穷，坐食山也空 ●从俭入奢易，从奢入俭难 ●小钱不知省，大钱将滥花（英国） ●成家子，粪如宝；败家子，钱如草 ●眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡 ●一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去（哈萨克族） ●辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完（维吾尔族） ●家有万石粮，挥堆不长 ●杀牛吃肉，不如留着挤奶（藏族） ●有钱时摆阔，没钱时挨饿 ●欲求温饱，勤俭为要 ●紧紧手，年年有 ●勤能补拙，省能补贫 ●思前顾后，吃穿常有 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅 ●小富由俭，大富由天 ●不喝酒，不抽烟，三年省下无数钱 ●节俭是致富的秘诀（英国） ●节俭本身就是一宗财产（英国） ●积小利，成巨富（英国） ●节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生） ●小处不省钱袋空（托·莫尔） ●钱币是圆的，所以容易滚走（托里安诺） ●节约一分钱，等于生产一分钱（英国） ●节省下来多少，就是得到多少（丹麦） ●黄金本无种，出自勤俭家 ●饱时省一口，饿时得一斗 ●细水长流，遇灾不愁 ●省下烟酒钱，急难免求人 ●有荒节约度荒，天荒节约备荒 ●好处安身，苦处用钱 ●精打细算够半年，遇到荒年不受难 ●年年有储存，荒年不荒人 ●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化（英国） ●奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己（安格尔） ●奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱（卡尔） ●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因（鲁迅） ●不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的（潜夫） ●奢侈乃德义之灭亡（瑞士） ●奢侈是民族衰弱的起点（古巴） ●知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊） ●良田万顷，日食一升。
广厦千间，夜眠七尺 ●一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？ ●身后有余忘缩手，眼前无路想回头 ●一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰 ●惜衣有衣，惜食有食 ●谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 ●一粥一饭汗珠换 ●不当家不知柴米贵 ●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆 ●吃饭要知牛马善，着丝应记养蚕人 ●成物不可损坏 君子以俭德辟难。 【出处】《周易·否》。
【大意】君子用俭朴的德行来避免危难。 克勤于邦，克俭于家。
【出处】《尚书·大禹谟》。 【大意】在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。
俭，德之共也；侈，恶之大也。 【出处】《左传·庄公二十四年》。
【大意】节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。 民生在勤，勤则不匮。
【出处】《左传·宣公十二年》。 【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。
俭节则昌，淫佚则亡。 【出处】《墨子·辞过》。
【大意】节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
【出处】李商隐《咏史》。 【大意】纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 出处：《新五代史·伶官传序》。
大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。 由俭入奢易，由奢入俭难。
【出处】司马光《训俭示康》。 大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。
取之有度，用之有节，则常足。 出处：《资治通鉴》卷二百三十四。
【大意】有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。 惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
【出处】《宋史·范纯仁列传》。 【大意】只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。
一粥一饭，当思来处不易； 半丝半缕，恒念物力维艰。 【出处】朱柏庐《治家格言》。
【大意】即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。 *君子以检德辟难。
（君子以俭朴的德行来避免危难） *克勤于邦，克俭为于家 （在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭） *俭，德之共也；侈，恶之大也。 （节俭是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。）
*民生在勤，勤则不匮。 （老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。）
*俭节则昌，淫佚则亡。 （节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。）
*锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
（农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，没一粒都是这么辛苦得来。）
*历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 （纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。）
*忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 （忧虑操劳国事可以使国家兴旺发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。）
*由俭入奢易，由奢入俭难。 （从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。）
*取之有度，用之有节，则常足。 （有计划地索取，有节制地消费，就会常。
五、关于节约时间的句子（古代诗歌或文言文,最好）
光景不待人，须叟发成丝.——李白 盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人.——陶渊明 逝者如斯夫，不舍昼夜 （孔子） 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已.（庄子） 天可补，海可填，南山可移.日月既往，不可复追.（曾国藩） 明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎.世人若被明日累，春去秋来老将至.朝看水东流，暮看日西坠.百年明日能几何，请君听我明日歌.（文嘉《明日歌》） 今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事.为君聊赋今日诗，努力请从今日始.（文嘉《今日诗》） 圣人不贵尺之壁而重寸之阴.–《淮南子��原道训》 老冉冉其将至兮，恐修名之不立.–战国楚��屈原 东隅已逝，桑榆非晚.–唐��王勃 惊风飘白日，光景西驰流.–三国��魏��曹植 失之东隅，收之桑榆.–《后汉书��冯异传》 志士惜日短，愁人知夜长.–晋��傅玄 人寿几何？逝如朝霜.时无重至，华不再阳.–晋��陆机 冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余.–《三国志��魏书��王肃传》裴松之注引《魏略》 皇皇三十载，书剑两无成.–唐��孟浩然 山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时.不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞.–唐��李峤 时而言，有初、中、后之分；日而言，有今、昨、明之称；身而言，有幼、壮、艾之期.–唐��刘禹锡 勿谓寸阴短，既过难再获.勿谓一丝微，既绍难再白.–清��朱经 志士惜年，贤人惜日，圣人惜时.–清��魏源 莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年.–唐��窦巩。