一、求教育节约粮食,珍惜农民劳动成果的诗句
春种一粒粟，秋成万颗子. 四海无闲田，农夫犹饿死.足蒸暑土气，背灼炎天光. 右手秉遗穗，左臂悬敝筐. 珍珠为宝，稻米为王 存粮如存金，有粮不担心一粥一饭当思来之不易 半丝半缕恒念物力维艰 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦.静以修身，俭以养德.〔三国时期〕诸葛亮历览前贤国与家，成由勤俭破由奢.〔唐〕李商隐由俭入奢易，由奢入俭难.〔北宋〕司马光节俭朴素，人之美德.〔明〕薛瑄一粥一饭，当思来处不地易；半丝半缕，恒念物力维艰.[清]朱用纯节俭朴素，人之美德.〔明〕薛瑄粥一饭，当思来处不地易；半丝半缕，恒念物力维艰.[清]朱用纯。
二、急需赞美劳动成果的诗句或者句子
找到几首赞美劳动者的现代诗： 1，《当黎明穿上了白衣》 2，《三月歌》 3.《你好，百花山》 4，《我走向雨雾》 5.《黑色的雕像——给一个青年养路工》 6.《鸽子》 7.《白日梦》 8.《潮汐》 9.《木棉花》 10.《蓝水兵》 一些谚语： 劳动是社会中每个人不可避免的义务。
——卢梭 我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。 ——高尔基 在人的生活中最主要的是劳动训练。
没有劳动就不可能有正常的人的生活。 ——卢梭 劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。
——马卡连柯 劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。 —–乌申斯基 正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。
—— 休谟 劳动使人建立对自己的理智力量的信心。 —–高尔基 劳动是财富之父，土地是财富之母。
—–威廉·配第 既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。 ——苏霍姆林斯基 不停留在已得的成绩上，而是英勇地劳动着，努力要把劳动的锦标长久握在自己手里。
——奥斯特洛夫斯基 我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。……劳动，这是一切钝感的最好的医生。
——奥斯特洛夫斯基 还有一些学过的古诗： 1、《悯农》 2、《古风》 3、《伐檀》 4、《江上渔者》 5、《蚕妇》 6、《观刈麦》 7、《乡村四月》 还有很多，都是表达对劳动人民的同情的，就不举了 我才疏学浅，只能想到这些了，看看吧。
三、描写珍惜劳动果实的古诗
唐乐府·李坤
悯农 锄禾
春种一粒粟， 秋收万颗子。
四海无闲田， 农夫犹饿死。
锄禾日当午， 汗滴禾下土。
谁知盘中餐， 粒粒皆辛苦。
李绅，字公垂。他不仅是中唐时期新乐府运动的倡导者之一，而且是写新乐府诗的最早实践者。元稹曾说过：“予友李公垂，贶予乐府新题二十首。雅有所谓，不虚为文。予取其病时之尤急者，列而和之，盖十二而已。”元稹和了十二首，白居易又写了五十首，并改名《新乐府》。可见李绅创作的《新题乐府》对他们的影响。所谓“不虚为文”，不也就含有“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的意思吗？可惜的是李绅写的《新乐府》二十首今已不传，不过，他早年所写的《悯农二首》（一称《古风二首》），亦足以体现“不虚为文”的精神。
诗的第一首一开头，就以“一粒粟”化为 “万颗子”具体而形象地描绘了丰收，用“种”和“收”赞美了农民的劳动。第三句再推而广之，展现出四海之内，荒地变良田，这和前两句联起来，便构成了到处硕果累累，遍地“黄金”的生动景象。“引满”是为了更有力的“发”，这三句诗人用层层递进的笔法，表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力，这就使下文的反结变得更为凝重，更为沉痛。“尽道丰年瑞，丰年事若何？”（罗隐《雪》）是的，丰收了又怎样呢？“农夫犹饿死”，它不仅使前后的内容连贯起来了，也把问题突出出来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收，而他们自己呢，还是两手空空，惨遭饿死。诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索：是谁制造了这人间的悲剧？答案是很清楚的。诗人把这一切放在幕后，让读者去寻找，去思索。要把这两方综合起来，那就正如马克思所说的：“劳动替富者生产了惊人作品（奇迹），然而，劳动替劳动者生产了赤贫。劳动生产了宫殿，但是替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美，但是给劳动者生产了畸形。”
第二首诗，一开头就描绘在烈日当空的正午，农民依然在田里劳作，那一滴滴的汗珠，洒在灼热的土地上。这就补叙出由“一粒粟”到“万颗子”，到“四海无闲田”，乃是千千万万个农民用血汗浇灌起来的；这也为下面“粒粒皆辛苦”撷取了最富有典型意义的形象，可谓一以当十。它概括地表现了农民不避严寒酷暑、雨雪风霜，终年辛勤劳动的生活。本来粒粒粮食滴滴汗，除了不懂事的孩子，谁都应该知道的。但是，现实又是怎样呢？诗人没有明说，然而，读者只要稍加思索，就会发现现实的另一面：那“水陆罗八珍”的 “人肉的筵宴”，那无数的粮食“输入官仓化为土”的罪恶和那“船中养犬长食肉”的骄奢。可见，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，不是空洞的说教，不是无病的呻吟；它近似蕴意深远的格言，但又不仅以它的说服力取胜，而且还由于在这一深沉的慨叹之中，凝聚了诗人无限的愤懑和真挚的同情。
李绅当然不懂得阶级压迫和阶级剥削的道理，但是，我们从几十年之后唐末农民起义的“天补平均”的口号中，便不难看出这两首诗在客观上是触及到了封建社会的主要矛盾的。
《悯农二首》不是通过对个别的人物、事件的描写体现它的主题，而是把整个的农民生活、命运，以及那些不合理的现实作为抒写的对象。这对于两首小诗来说，是很容易走向概念化、一般化的，然而诗篇却没有给人这种感觉，这是因为作者选择了比较典型的生活细节和人们熟知的事实，集中地刻画了那个畸形社会的矛盾，说出了人们想要说的话。所以，它亲切感人，概括而不抽象。
诗人还用虚实结合、相互对比、前后映衬的手法，增强了诗的表现力。因此它虽然是那么通俗明白，却无单调浅薄之弊，能使人常读常新。在声韵方面诗人也很讲究，他采用不拘平仄的古绝形式，这一方面便于自由地抒写；另一方面也使诗具有一种和内容相称的简朴厚重的风格。两首诗都选用短促的仄声韵，读来给人一种急切悲愤而又郁结难伸的感觉，更增强了诗的艺术感染力。