一、张三丰的诗句,“他若强来任他强”全诗是什么
他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江。他自狠来他自恶，我自一口真气足。
具体赏析：出自金庸《倚天屠龙记》里九阳真经的口诀。中国传统文化认为人体是由阴阳五行构成的。人体五行不调和就会生病，人体五行不调和就会有的强有的弱，形成五行的军阀混战，苦了身体，折了寿命。“风”指的是呼吸，“清风”指调匀呼吸；“山”指骨和脊骨，“山岗”指头顶；“他强任他强，清风拂山岗”，即不管身体是否不舒服和难受，调匀呼吸，把气从会阴通过尾闾引向头顶。“明月”指丹田，即小肠；“大江”狭义指肾和膀胱，广义还包含全身的血液系统；即按照上面的去作，能量自然会聚集在丹田，通过全身的江河渠道送达四肢百骸，身体得以恢复。“他强任他强”和“他横任他横”，就是不理不睬，任凭风浪起，我自横下心作自己该作的事。
二、赞美武当山的诗句
武当山的古诗词摘录如下：
《建中癸亥岁奉天除夜宿武当山北茅平村》[唐]戴叔伦
岁除日又暮，山险路仍新。
驱传迷深谷，瞻星记北辰。
古亭聊假寐，中夜忽逢人。
相问皆呜咽，伤心不待春。
《题武当逸禅师兰若》[唐]戴叔伦
我身本似远行客，况是乱时多病身。
经山涉水向何处，羞见竹林禅定人。
《题渡汝水向太和山》[唐]皇甫冉
落日事搴陟，西南投一峰。
诚知秋水浅，但怯无人踪。
《题太和山》[唐]吕洞宾
混沌初分有此岩，此岩高耸太和山。
面朝大顶峰千丈，背涌甘泉水一湾。
石缕状成飞凤势，龛纹绾就碧螺鬟。
灵源仙涧三方绕，古桧苍松四面环。
雨滴琼珠敲石栈，风吹玉笛响松关。
角鸡报晓东方曙，晚鹤归来月半湾。
谷口仙禽常唤语，山巅神兽任跻攀。
个中自是乾坤别，就里原来日月闲。
此是高真成道处，故留踪迹在人间。
古来多少神仙侣，为爱名山去复还。
《和职方殷郎中留滞江汉初至南宫，呈诸公并见寄》[唐]权德舆
十载别文昌，藩符寄武当。
师贞上介辟，恩擢正员郎。
藻思烟霞丽，归轩印绶光。
还希驻辇问，莫自叹冯唐。
《满江红（丁丑登均州武当山）》
[南宋]李曾伯
镇日山行，人倦也、马还无力。游历处，总堪图画，足供吟笔。涧水绿中声漱玉，岭云白外光浮碧。信野花、啼鸟一般春，今方识。
真可羡，林泉客。真可叹，尘埃役。想希夷冷笑，我曹踪迹。 七十二峰神物境，几千万壑仙人室。待身名、办了却归来，相寻觅。
《武当道中杂咏》[明]洪翼圣
五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑。
楼台隐映金银气，林岫回环画境中。
门裂双岩容马度，天开一径许人通。
当年丹灶传犹在，羽翮何由矗碧空。
《武当歌》[明]王世贞
黑帝不卧元冥宫，再佐真人燕蓟中。
乾坤道尽出壬午，日月重朗开屯蒙。
人间大小七十战，一胜业已归神功。
久比北极受尊号，却向西方称寓公。
武当万古郁未吐，得吐居然压华嵩。
是时岂独疲荆襄，雍豫梁益皆为忙。
少府如流下白撰，蜀江截流排豫章。
太和绝顶化城似，玉虚仿佛秦阿房。
南岩雄奇紫霄丽，甘泉九成差可当。
十年二百万人力，一一舍置空山旁。
英雄御世故多术，卜鬼探符皆恍惚。
不闻成祖帝王须，曾借玄天师相发。
呜呼！
汉王空邀王母过，高真不显宋宣和。
功名虽盛毋乃晚，混沌时来当若何。
以上供参考。
三、绥德天宁寺古诗词十九首中都御史孙慎诗
天宁寺，因坐落于绥德县城西山山顶，被绥德人俗称为西山寺。该寺始建于北宋仁宗天圣年间（1028年），距今已有近千年的历史。金、元、明、清各代，古寺均曾经历过增修、补修，有牌坊、神路、山门、东西庑殿、大雄宝殿、卷棚、藏经阁、钟鼓楼、炼丹亭、大型铁质摩天碑等建筑。
天宁寺藏经阁楼建于拱券式窑洞之顶，高11.64米，窑洞座底长13米，宽7米。阁顶四边半卷棚，四角挑檐，阁翼如天鹅展翅，欲飞中天。阁分三间，四周圆木柱顶檐，右侧有阶梯，可供下上阁。四挑角挂风铃，遇风发出“叮叮当当”之铃声。此阁设计巧妙，造型奇特，气势恢宏，是陕北历史较为久远的建筑之一。除此之外，天宁寺藏经阁楼集建筑艺术、绘画、雕刻于一体，曾是陕北最大的佛经储库，具有极高的历史、文化价值。
该寺正殿为大雄宝殿，内供佛祖释迦牟尼。大雄是佛的德号。大者，包含万有；雄者，摄伏群魔。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝，是指佛法僧三宝。佛经云，“善哉善哉，大雄世尊（释迦牟尼）”“大雄猛世尊，诸释之法王”，又云“如来（释迦牟尼佛）智慧不可思议，能以种种方便力，灭彼群迷无量苦”。释迦牟尼两旁为骑雄狮的文殊菩萨和骑大象的普贤菩萨。迦叶和阿难分侍佛祖两边。
天宁寺内，还有一座高2米有余大型铁质摩天碑，其上铸刻着天宁寺的修建情况。碑上表面开许多孔眼，如遇大风，孔眼发声，嗡嗡作响，堪为奇妙。
明武宗拜庙张三丰题诗
正德十三年（1518年），明武宗朱厚照巡视九边防务来到榆林。新年过后，又由祖籍绥德的延绥总兵戴钦陪侍来到绥德，驻跸于天宁寺中。他的目的，一是为了拜佛，二是为了游赏天宁寺的风景，尤其是藏经阁。
大家知道，明朝的皇帝都笃信佛教，明武宗也不例外，他每到一地，便朝山拜佛，寄托佛灵，祈求保佑大明江山平安长久。武宗在天宁寺拜佛和游览后，还曾勒令地方官员加强保护和维修天宁寺，并赠给寺院佛经，铸碑文。后武宗又移跸戴钦府，纳戴女为妃，并赠戴钦尚方宝剑，挂“征西逆将军”印。戴钦一时荣耀无比。天宁寺也从此声名大振，“天宁寺挂上皇彩了”的说法也是从此时传遍绥德坊间。
明代道士张三丰长相奇异，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。当年他云游四方，也曾来到天宁寺。传说张三丰对天宁寺的建筑非常赞赏，便在寺中山门楼壁西北处用西瓜皮题写了一首脍炙人口的诗：“山环水匝古绥州，一片晴光碧树秋，雁字数行随影落，寒烟淡月两悠悠，彳亍西塞柱筇龙，半帧明霜横远峰，五百年前乘鹤到，文屏依旧白云封”。
张三丰所题诗句，后由绥德本邑人士蔡渐磐勒于石板，墨迹一直保留（现存于绥德县博物馆）。据说张三丰为人孤傲怪异，就连明太祖和明成祖谕召也不理会。但就是这连皇帝也看不上眼的张三丰，却云游天宁寺并题诗，可见天宁寺在他心中的位置和分量。
西寺晚钟起祥霞绕翠阑
更值得一提是天宁寺的钟声。当人们劳累一天在傍晚进入休息即眠的时候，西山寺清脆的钟声总会准时地传入人们的耳朵，那钟声动听、悦耳，顿时勾起人们对天宁寺美好意境的联想：风景绚美，建筑奇特，庄严净土，皇帝驻跸，道士题诗，这一切表明天宁寺的重要，这一切都是晚钟传送的。这是绥州人的骄傲，故绥州民众把天宁寺的晚钟列为古绥州的八大景之一，命名为“西寺晚钟”。
天宁寺中，原保存有清乾隆三十八年（1773年）郡人刘沄题书、汪满玉镌刻的石碑一通，清同治十三年（1874年）陕西延榆绥兵备道成定康撰书石碑一通，主要是记述平定回民起义的情况，并说明壬申至甲戌年重修寺院的情况。
昔日的天宁寺，曾吸引了无数文人、政要前来游赏，并留下许多美妙诗词题咏（共19首），其中包括明吏部尚书王琼、都御史孙慎、侍郞刘焘和王训贤，以及原陕甘宁边区副议长、开明士绅安文钦。王训贤所作的《天宁寺》一诗，更是成为了一段传唱数百年的不朽佳话：
岧峣结危构，临郭间长湍。斫洞云生窍，烹茶丹破团。客来檐鹊咤，僧定木鱼闲。高阁函流处，祥霞绕翠阑。
四、金庸每部小说用到的诗句
雪山飞狐：胡斐和苗若兰有《诗经》问答
连城诀：《连城剑谱》里全是唐诗
天龙八部：营救乔峰一役，段誉吟了一首李白的诗《战城南》：烽火燃不息，征战无已时。野战格斗死，败马号鸣向天悲。乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。士卒涂草莽，将军空尔为。乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之！
射到英雄传：新修版里写黄药师对梅超风的感情时，用了好多诗词，其中有欧阳修的《定风波》：“把酒花前欲问君，世间何计可留春？纵使青春留得住。虚语，无情花对有情人。任是好花须落去。自古，红颜能得几时新？”
还有岳飞的《满江红》
鹿鼎记：地振高冈一派溪山千古秀，门朝大海三河合水万年流。（嘻嘻，这个不算吧）书剑恩仇录：陈家洛和乾隆初见聊天应该有吧，记不清了神雕侠侣：经典的：问世间情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。 （元好问·《摸鱼儿》）
还有开头，丘处机的那首诗。
侠客行：《侠客行》
倚天屠龙记：张三丰夜里写的《丧乱帖》
五、武当张三丰大丹诗
张三丰大丹诗
第1首
学道修真出世尘， 遨游云水乐天真。
身中灵药非金石， 腹内神砂岂水银。
采炼功夫依日月， 烹调火侯配庚辛。
黄婆媒嫂三家合， 饮酒观花遍地春。
第2首
采聚他家一味铅， 提精炼气补先天。
前弦八两后弦八， 内药还时外药还。
紫衬玄宫垂玉露， 黄芽白雪化金蟾。
神仙妙用常如此， 火里能栽九节莲。
第3首
初关中关与后关， 下田中田与上田。
层次原来分井井， 火功须要法乾乾。
室窗透明三更到， 昼夜通红九鼎全。
文武阴阳勤转炼， 劈开万穷好朝天。
第4首
身内功夫我自知， 天机玄妙有谁窥。
初寻龙虎来争战， 又见龟蛇喜唱随。
天地颠倒观否泰， 火符起止在虚危。
南辰北斗映前后， 日月鸟蟾来往飞。
第5首
修真大道乾坤祖， 采取阴阳造化功。
要制天魂生白虎， 须擒地魄产青龙。
运回至宝归中舍， 变化阳神入上宫。
一气凝成丹一粒， 谁得吞服貌如童。
第6首
道法旁门有万千， 不知火候总徒然。
先穷妙理将真悟， 后拜明师把诀传。
欲使三家情意合， 只凭一点道心坚。
朝朝锻炼精神气， 结成真神上九天。
第7首
寻真要识虚列穷， 功夫只在意所到。
往来顺逆练阴阳， 升降坎离在颠倒。
恍恍惚惚太极生， 香香冥冥婴儿兆。
出玄入 由自然， 若忘或存守坛灶。
第8首
知先达后炼金丹， 火冷火乾做不全。
上德无为成至圣， 下功有作在周天。
一阳动处窥天地， 二阴合时生佛仙。
月里栽花无片晌， 蟾光现出照西川。