一、古诗中表现期待的诗句有哪些
过故人庄故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。青青子衿，悠悠我心。
《诗经·郑风·子衿》中是写热恋中的女子对情人的思念期待，诗句的意思是说，你那青青的衣领呦，牵动我对你绵绵不断的愁绪。 《卜算子》 李之仪 我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮一江水。
此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁–陆游《示儿》何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时–李商隐《夜雨寄北》待到重阳日，还来就菊花–孟浩然《过故人庄》青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。
–曹操《短歌行》。
二、形容期盼的诗句
形容“期盼”的古诗词有： 1：只愿君心似我心，定不负相思意。
2：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 3：靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。
4：远眺西归燕，望断君郎思卿肠。 5：青青子衿，悠悠我心. 6：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁 7：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时 8：秋风清，秋月明.落叶聚还散，寒鸦栖复惊. 相思相见知何日，此时此夜难为情. 9：白头吟处变，青眼望中穿。
10：饥望炊烟眼欲穿，可人最是一青帘。 11：陌上花开 可缓缓归矣。
12：一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。 13：君知妾有夫，赠妾双明珠。
感君缠绵意，系在红罗襦。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
14：直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 15：红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。
期盼 注音：（qī pàn） 解释： 1、人们对未来一段时间要发生的事情的美好预期和愿望； 2、期待、盼望。 造句： 1、准父母对将要出生的婴儿的“期盼”心情。
2、长时间没有见面的朋友对朋友相会的“期盼”。 3、情侣间久别后渴望见面的“期盼”心情。
4、海峡两岸人民对祖国早日统一的“期盼”。
三、形容期盼的诗句
形容“期盼”的古诗词有：
1：只愿君心似我心，定不负相思意。
2：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
3：靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。
4：远眺西归燕，望断君郎思卿肠。
5：青青子衿，悠悠我心.
6：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁
7：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时
8：秋风清，秋月明.落叶聚还散，寒鸦栖复惊.
相思相见知何日，此时此夜难为情.
9：白头吟处变，青眼望中穿。
10：饥望炊烟眼欲穿，可人最是一青帘。
11：陌上花开 可缓缓归矣。
12：一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
13：君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
14：直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
15：红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。
期盼
注音：（qī pàn）
解释：
1、人们对未来一段时间要发生的事情的美好预期和愿望；
2、期待、盼望。
造句：
1、准父母对将要出生的婴儿的“期盼”心情。
2、长时间没有见面的朋友对朋友相会的“期盼”。
3、情侣间久别后渴望见面的“期盼”心情。
4、海峡两岸人民对祖国早日统一的“期盼”。
四、【有关希望的诗句（两句）,并做简要分析】
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春.——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 [解读]在沉船旁边又有千万只船驶过，枯树前面又有千万棵绿树在茁壮成长.唐敬宗宝历二年（公元826年），刘禹锡和白居易在扬州相遇.白居易在筵席上写诗赠刘禹锡，为刘禹锡被贬二十三年鸣不平，刘禹锡写诗作答.虽然也感叹自己遭遇不幸，埋没一生，自比“沉舟”、“病树”；但又相当达观，看到的是千帆竞发，万木争春，自己并不感到颓唐.诗句形象生动，比喻新颖，包含着一种新陈代谢的自然规律.至今仍被人常用来说明没落的事物，就由它没落吧；新生事物，必将取代旧事物.千帆过：船只来来往往很多.万木春：万木生机勃勃，欣欣向荣. 大漠孤烟直，长河落日圆——唐·王维《使至塞上》 [解读]苍茫的沙漠中，升起一缕孤单的狼烟，直立而上；长长的黄河上，映照着将落的太阳，又红又圆.诗句将塞外奇特的风光，写得开阔鲜明，气势雄浑，如在眼前.“直”、“圆”二字传神，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且巧妙地表现了诗人的亲切感受.诗人把自己只身赴边的孤寂的情绪溶化在自然景观的描绘中.近代王国维称这两句诗为“千古壮观”的名句.大漠：沙漠. 孤烟：指狼烟.烧狼粪的烟，直上而且不散开，容易看得见，古代用来做军事报警.直：孤烟高而不散的样子.长河：指黄河. 离离原上草，一岁一枯荣.野火烧不尽，春风吹又生. ——唐·白居易《赋得古原草送别》 [解读] 平原上长满了茂盛的野草，每年一度秋枯春荣.无情的野火哪能烧尽，温暖的春风又使它发芽滋生.前两句写出了野草一枯一荣的自然规律，后两句写出野草绵延繁荣的具体形象，热情赞颂了野草虽备受摧残，但枯后复荣，顽强坚韧的生命力.现常比喻革命的力量是阻挡不住，扼杀不了的.此诗是白居易十六岁时作.传说后来他从江南到京城长安，参加科举考试，谒见老诗人、著作郎顾况.顾况看到他姓白名居易，就说：“长安物贵，居大不易.”接着看诗卷第一篇《赋得古原草送别》，读到“野火烧不尽，春风吹又生”，就说：“有句如此，居亦何难，老夫前言戏之耳.”因此替他宣传，称道他的才能，于是白居易名声大振.离离：形容春草茂密繁盛的样子. 枯荣：一年一度，秋枯春荣.枯，枯死，荣，茂盛.。
五、表达希望的诗句,并解释其意义
拜新月【唐】李端开帘见新月，便即下阶拜.细语人不闻，北风吹裙带.唐代妇女拜新月，多是祈求青春常驻.作者对细节的描写传神入化，主人公拜月虔诚纯真的高尚情感跃然纸上，沁人肌髓.这首五言绝句，在轻描淡写之间让人顿时如身临其境，感受拜月全境，妙不可言.鉴赏：唐代拜月的风俗流行，不仅宫廷及贵族间有，民间也有.这首描写拜月的小诗，清新秀美，类乐府民歌.诗中既未明标人物身份，就诗论诗，也无须非查明所指不可.以诗中情感与细节论，宫廷可，民间也无不可.开帘一句，揣摩语气，开帘前似未有拜月之意，然开帘一见新月，即便于阶前随地而拜，如此不拘形式，可知其长期以来积有许多心事，许多言语，无可诉说之人，无奈而托之明月.以此无奈之情，正见其拜月之诚，因诚，固也无须兴师动众讲究什么拜月仪式.“即便”二字，于虚处传神，为语气、神态、感情之转折处，自是欣赏全诗的关键所在：一以见人物的急切神态，二以示人物的微妙心理.“细语”二字，维妙维肖地状出少女娇嫩含羞的神态.少女内心隐秘，本不欲人闻，故于无人处，以细声细语出之，诗人亦不闻也.其实，少女内心隐秘，非愁怨即祈望，直书反失之浅露.现只传其含情低诉，只传其心绪悠远，诗情更醇，韵味更浓.庭院无人，临风拜月，其虔诚之心，其真纯之情，其可怜惜之态，令人神往.即其于凛冽寒风之中，发此内心隐秘之喃喃细语，已置读者于似闻不闻、似解不解之间，而以隐约不清之细语，配以风中飘动之罗带，似纯属客观描写，不涉及人物内心，但人物内心之思绪荡漾，却从罗带中断续飘出，使人情思萦绕，如月下花影，拂之不去.后两句呕心吐血，刻意描绘，而笔锋落处，却又轻如蝶翅.李端这首《拜新月》，纯用白描勾勒人物，通过娴美的动作、轻柔的细语和亭立的倩影，将人物一片虔诚纯真之情烘托而出，读之余音袅袅，如见其人，如闻其声.表面看，似即写作者之所见所闻，又全用素描手法，只以线条勾勒轮廓：隐秘处仍归隐秘，细节处只写细节.通过娴美的动作、轻柔的细语和亭立的倩影，人物一片虔诚纯真的高尚情感跃然纸上，沁人肌髓.这正是诗人高超艺术功力所在.。