一、关于绘画的诗句有哪些
1、《画鹰》——唐代杜甫 素练风霜起，苍鹰画作殊。
㧐身思狡兔，侧目似愁胡。 绦镟光堪擿，轩楹势可呼。
何当击凡鸟，毛血洒平芜。 译文：作画用的白绢上，突然腾起风霜气，原来纸上苍鹰，凶猛不同一般。
竦起身躯，想要捕杀狡兔；侧目而视，目光深碧锐利。只要解开丝绳铁环，画鹰就会凌空飞去；只要轻轻呼唤一声，画鹰就会拍翅飞来。
何时让它搏击凡鸟，就会见到凡鸟血洒草原的壮观景象。 2、《江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外》——唐代白居易 风翻白浪花千片，雁点青天字一行。
好著丹青图画取，题诗寄与水曹郎。 译文：水波动荡，风吹浪翻，好像许多花片飞舞一样；彩云过后晴空一碧，雁群凌空飞翔，好像是青天上的一行字迹。
如此美的景色，只能用颜料勾勒出来，画上题诗，寄送给不在身边的好友。 3、《南乡子·妙手写徽真》——宋代秦观 妙手写徽真，水剪双眸点绛唇。
疑是昔年窥宋玉，东邻，只露墙头一半身。 译文：有人为崔徽画了一幅肖像，画上的两眼清澈明亮如同秋水剪成，嘴唇红润如用朱色点染。
画面是一幅半身像，犹如东邻女偷看宋玉，墙头半遮玉体一样。 4、《韦讽录事宅观曹将军画马图》——唐代杜甫 曾貌先帝照夜白，龙池十日飞霹雳。
内府殷红玛瑙盘，婕妤传诏才人索。 盘赐将军拜舞归，轻纨细绮相追飞。
贵戚权门得笔迹，始觉屏障生光辉。 译文：曾描绘玄宗先帝的“照夜白”，画得象池龙腾飞十日声如雷。
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘，婕妤传下御旨才人将它取来。将军接受赐盘叩拜皇恩回归，轻纨细绮相继赐来快速如飞。
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹，谁就觉得府第屏障增加光辉。 5、《戏题王宰画山水图歌》——唐代杜甫 十日画一水，五日画一石。
能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。 壮哉昆仑方壶图，挂君高堂之素壁。
巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通。 译文：十天画完一条河，五天画完一块石头。
他作画不愿受时间的催逼，贸然从事，经过长时间的酝酿后，才从容不迫地将真迹留于人间。挂在高堂白壁上的昆仑方壶图，山岭峰峦，巍峨高耸，蔚为壮观。
图中的江水以洞庭湖的西部为源头，一直绵延流向日本东部的海面，犹如一条银丝带，场面十分壮观，岸边的水势非常浩渺，纵目望去，好似天水相接，连为一体，与银河相通。
二、带有画的古诗
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 琵琶行
国破家亡鬓总皤，一囊诗画作头陀。 题屈翁山诗札、石涛石溪八大山人山水
画菊与某官留别，进又无能追又难。 兰
四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。 题画竹
冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。 题画竹
波光柳色碧溟蒙，曲渚斜桥画舸通。 西湖泛舟呈运使学士张炎
亭亭画舸系春潭，直到行人酒半酣。 柳枝词
无情画舸，都不管烟波隔南浦。等行人，醉拥重衾，载将离恨归去。 尉迟杯
画龙画虎难画骨，知人知面不知心。 警世通言
春水碧于天，画船听雨眠。 菩萨蛮
望采纳，谢谢
三、书签的做法做好后画上跟有名的古诗句的图片
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
船，不是船只，而是“衣襟”的意思。杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人，其中一段专门写李白的醉态。
据说，唐玄宗想召见诗仙，李白仍然保持一副很牛气的高人派头。所谓“不上船”，并非不登龙舟，而是敞开衣襟，连扣子都不系。
《康熙字典》里明确记载：“衣领曰船”，“或言衣襟为船”。贫贱夫妻百事哀误读：生活贫贱的夫妻，事事不称心。
元稹悼亡诗《遣悲怀》有三首，都为名篇。其一：“昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。” 贫困生活固然有诸多不顺心，然而，从诗中所说到的在日常生活中引起哀思的几件事，可以看出诗人重在叙衷肠而不是说道理。
夫妻别人所不免，但回想当年贫贱相守，而今伊人已逝，真可谓一事一悲凄，百事皆哀感了。横眉冷对千夫指误读：横眉冷对敌人的指责与攻击。
鲁迅《自嘲》“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载洒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”
此诗作于1932年10月。领导人在延安文艺座谈会上就高度评价“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”一联，认为“应该成为我们的座右铭”。
1931年2月4日，鲁迅《致李秉中》里说：“今幸无事，可释远念。然而三告投杼，贤母生疑。
千夫所指，无疾而。”是说流言猛于虎。
而当时鲁迅景况窘迫，“运交华盖”“、破帽遮颜”，似乎，“千夫”应该理解为“敌人”。 其实这里的“千夫”应该理解为“群众”。
《汉书.王嘉传》：“里谚曰：’千人所指，无病而。’”里的“千人”就是“群众”的意思。
另外，从词性方面来说，“千夫指”对“孺子牛”，才能使对联显得工整，这是一首七律，鲁迅应该不会犯这个小错误。横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人—-这是鲁迅一生的真实写照—-尤适用于现在的反腐。
朱门酒肉臭杜甫诗“朱门酒肉臭”的“臭”一般人都理解为“腐烂发臭”，其实这个“臭”就是“香”，xiu臭，在古代是发出香味的意思，这两句的含义是：达官贵族的家中酒和肉发出诱人的香气，而路边还有冻的骨头。秦时明月汉时关，万里长征人未还王昌龄的《出塞二首》（其一）被人称为“唐人七绝压卷之作”，首句“秦时明月汉时关”无论时间上还是空间上都极具跳跃性，因此，很多读者未能领会作者独具的匠心。
著名的诗评家沈德潜认为“诗中互文”，即词句可翻译为“秦汉时的明月，秦汉时的关隘”，这种解释很有见地，但仅仅停留于词语的表层意思。事实上，“明月”和“关”是描写边塞生活的乐府诗里常见的词语，在这两个词语前加上“秦”、“汉”两个时间性的限定词，顿使诗歌显得新鲜奇妙。
这样落笔于千年以前、万里以外，一种雄浑苍茫的意境油然而现；而且“人未还”的“人”所指也不仅仅指当时的人们了，而是指自秦汉以来世世代代的人。江流石不转，遗恨失吞吴杜甫《八阵图》诗的下联“江流石不转，遗恨失吞吴”，出句写八卦石阵与诸葛亮英名不会被江水所淘尽冲走，必将永留人间，一语双关。
对句突接“遗恨”，不知是说诸葛亮之憾恨，还是诗人之憾恨，“失吞吴”，不知是指诸葛亮生前没有把吴国吞掉，还是指诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，打破了联吴抗魏的战略方针。其实按当时的历史状况，“遗恨失吞吴”真正的意思是指的是诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，以至于打破了联吴抗魏的战略方针。
床前明月光，疑是地上霜床，不是卧榻的意思，而作“井栏”解。《辞海》里明确注释，床是“井上围栏”。
李白此诗作于唐开元十五年，古人把“有井水处”称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色“落霞”，不是云霞的意思，而是指“零散的飞蛾”。要了解这句话的意义，当时当地的风物不可不晓。
对此，宋代吴曾说：“落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。当七八月间，皆纷纷堕于江中，不究自所来，江鱼每食之，土人谓之霞，故勃取以配鹜耳。”
由此看来，“霞”不是云霞，而是一种飞蛾。另外，“落霞”之“落”并不是“飘落”的意思，“落”在句中与“孤”相对，意思当相同或相近，是“散落、零散”之义。
而最近从日本的藏本来看，孤鹜的“鹜”是“雾”，是由于读音相同而被误写的。依据日藏唐本，一些专家认为，名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”中，可能是“孤雾”而不是“孤鹜”。
因为，落霞、秋水、长天等都是自然景观，冒出来动物“孤鹜”一词，不那么对仗。此名句，自北宋《文苑英华》本以来，两宋、明、清，历代官、坊诸本均作“孤鹜”，惟见此日藏唐本作“孤雾”。
雾、鹜音近，正伪难分。日藏古本写于唐景龙元年（公元707年）七月，距王勃《滕王阁诗序》面世不足32年，应最接近王勃原著原始面貌。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。屋漏，不是屋子漏雨，而是一个方位名词——屋西北角。
杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》：“床头屋漏无干处，雨脚如。
四、给几首关于绘画的古诗~~
1.题玄武禅师屋壁 年代：【唐】 作者：【杜甫】 体裁：【五律】 何年顾虎头，满壁画瀛州。
赤日石林气，青天江海流。 锡飞常近鹤，杯度不惊鸥。
似得庐山路，真随惠远游。 【注释】 [注释]（1）玄武禅师屋：是一佛寺，故址在今四川省三台县。
玄武禅师是一位和尚的法号。（2）顾虎头：晋代画家顾恺之。
（3）沧洲：滨水的地方。古称隐士所居之地。
（4）锡飞常近鹤：这是一个典故。梁时，僧侣宝志与白鹤道人都想隐居山中，二人皆有灵通，因此梁武帝令他们各用物记下他们要的地方。
道人放出鹤，志公则挥锡杖并飞入云中。当鹤飞至山时，锡杖已先立于山上。
梁武帝以其各自停立之地让他们筑屋居住。（5）杯渡不惊鸥：这是画面上画的另一个典故。
昔有高僧乘木杯渡海而来，于是称他为杯渡禅师。（6）惠远：东晋时高僧，住庐山。
惠，应作“慧”。 [译文]是哪一年顾恺之在这满壁上画了这一幅隐士居地的风景图？鲜红的太阳映照着石林，云雾缭绕；青天边接着江海，日夜奔流。
志公和尚的禅杖飞舞靠近白鹤道人的仙鹤，高僧乘木杯渡海轻快敏捷得连海鸥都不惊动。看了这幅壁画，就好像得到入庐山的道路，真的要随慧远高僧远游。
2.题画诗 郑燮 且让青山出一头，疏枝瘦干未能遒。 明年百尺龙孙发，多恐青山逊一筹。
【译文】今天且让你这傻不啦叽的青山高我一头，因为我今年还小，枝叶疏离，主干瘦弱，无法显现出我的遒劲之势。明年你再看，我的百尺根茎将长成，到那时，孙子！只怕你这青山也要仰视我，比我略矮一筷子呢！ 本诗风趣自然，行文顺畅，表面看是在描写竹子的生长，其实蕴含了作者远大的理想和抱负，也表现出了作者不向强权低头的坚定信念。
3.近代艺术大师吴昌硕一生爱梅，在他笔下画的最多的也是梅，他曾用诗和画赞美赏梅胜地超山，在一幅《梅花》画中题诗云：“十年不到香雪海，梅花忆我我忆梅。何时买棹冒雪去，便他花前倾一杯。”
画家借助题画诗把自己痴情梅花的心境，流露在画面上，表现出画诗相辉映的艺术效果。