一、写人不知羞辱的诗句
1. 不复知人间有羞耻事。
本句大意是：不再知道人间还有羞耻的事情。这句挖苦高司谏不知羞耻。可用来嘲讽、痛斥各类寡廉鲜耻之徒。
北宋文学家，史学家 欧阳修 《与高司谏书》
2. 寡廉鲜耻就是力量。真理和正直为我们的艰难尝试设置了界限，而鲁莽和伪善却很容易超越这种界限。
英国散文作家 赫兹里特
3. 很多人足够聪明，有满肚子的学问，可是也有满脑子的虚荣心，为着让眼光短浅的俗人赞赏他们是才子，他们简直不知羞耻，对他们来说，世间没有什么东西是神圣的。
德国剧作家、诗人、思想家 歌德
4. 没有独立精神的人，一定依赖别人，依赖别人的人一定怕人；怕人的人一定阿谀谄媚人。若常常怕人和谄媚人，逐渐成了习惯以后，他的脸皮就同铁一样厚。对于可耻的事也不知羞耻，应当与人讲理的时候也不敢讲理，见人只知道屈服。
日本明治时期的著名思想家及教育家 福泽谕吉 《劝学篇》
二、形容“胯下之辱”的诗句
韩信很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的周济，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。有本事的话，你敢用剑你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“胯下之辱”。
有传说韩信富贵之后，找到那个屠夫，屠夫很是害怕，以为韩信要杀他报仇，没想到韩信却是很善待屠夫，他对屠夫说，没有当年的“胯下之辱”就没有今天的韩信。
三、形容“胯下之辱”的诗句
韩信很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的周济，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。
一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。
有本事的话，你敢用剑你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。
于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“胯下之辱”。
有传说韩信富贵之后，找到那个屠夫，屠夫很是害怕，以为韩信要杀他报仇，没想到韩信却是很善待屠夫，他对屠夫说，没有当年的“胯下之辱”就没有今天的韩信。
四、我想知道关于厄运的诗句
冯唐易老，李广难封。 时运不济，命途多舛。（王勃）（书生的厄运）
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？ （杜甫）（亡国诗人的厄运）
人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！（司马迁的厄运）
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟（杜甫） （两朝老臣的厄运）
眼枯即见骨，天地终无情（杜甫）（新安吏的厄运）
瓦罐不离井上破，将军难免阵中亡（将军的厄运）
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍（国家的厄运）
吏呼一何怒，妇啼一何苦。（灾祸人民厄运）
天生我材必有用，千金散尽还复来。（李白的对抗厄运）
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。（军人的对抗厄运）
但愿人长久，千里共婵娟（苏轼地对抗厄运）
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。（司马迁的对抗厄运）
少年中国论（梁启超）（对抗现代中国的厄运）
《《《如果是写了厄运两字的诗句很少》》》但我肯定这些都是关于厄运的诗文
五、古诗词里羞辱人绝句
《相鼠》骂“相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为？”——老鼠都有皮，（你这个）人却这么不要脸，人这么不要脸，怎么还不去死？
秦始皇巡狩时留下的《会稽刻石》就有一句“夫为寄豭，杀之无罪”，把奸夫比喻成寄养在别人家的公猪，对这种渣男，杀了也白杀。
《礼记》称：“鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？”
《战国策》里“秦围赵之邯郸”一文中，齐威王吊唁周烈王的时候迟到，周王室派出使臣责问，齐威王勃然大怒，骂了句：“叱嗟，尔母婢也！”翻译成白话就是：你妈是婢女（你个婢女养的）。这还是史料所见头一次问候对方亲属。
“竖子固不足遣，乃公自行耳！”——小兔崽子不能派，还是你爸爸我亲自去。
六、表达“隐忍”的诗句有哪些
1.《琵琶记》
元末 高明
朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。
不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
十年窗下无人问，一举成名天下知。
我本将心向明月，奈何明月照沟渠。
2.《警世贤文·勤奋篇》
佚名
有田不耕仓库虚，有书不读子孙愚。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
少壮不经勤学苦，老来方悔读书迟。
书到用时方恨少，事非经过不知难。
板凳要坐十年冷，文章不写一句空。
智慧源于勤奋，伟大出自平凡。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
少壮不努力，老大徒伤悲。
欲求生富贵，须下死功夫。
3.忆北山梨花（并序）
明 杨基
去年清明花正繁，骑马晓出神策门。
千桃万李看未了，小径更入梨花村。
低枝初开带宿雨，高树烂日迷朝暾。
柔肤凝脂暖欲滴，香髓人面春无痕。
青霞玲珑翠羽乱，白雪照耀琼瑶温。
折花对酒藉草坐，花气暗扑黄金尊。
薛君起舞为我寿，劝我一曲招花魂。
须臾明月忽到树，主人送客唯留髡。
巾罗欹斜乌帽落，醉眼况复知清浑。
村中至今为故事，笑我自是刘伶孙。
我惭不答窃自庆，大抵此乐皆君恩。
今年清明空西省，雷雨两日如翻盆。
群花削迹净如扫，众绿既暗不可扪。
岂无青钱换斗酒，案牍杂沓穷晨昏。
伻来督责至诃詈，面微发红气每吞。
未能抟溢雕鹗，讵免束缚同鸡豚。
人生屈辱乃淬砺，百炼正欲逢盘根。
自知力不举一羽，强欲扛鼎追乌贲。
晚晴汲井试新火，紫笋绿薤共盘餐。
归来饭饱对妻子，万事反复何足论。
4.《剑客》
唐 贾岛
十年磨一剑， 霜刃未曾试。
今日把示君， 谁为不平事？
5.《风云》
泥菩萨
金麟岂是池中物，一遇风云便化龙。
九霄龙吟惊天变，风云际会浅水游。
关于隐忍的典故：
1. 《韩非子·喻老》记载：”楚庄王莅政三年，无令发，无政为也。右司马御座，而与王隐，曰’有鸟止南方之阜，三年不翅，不飞不鸣，默然无声，此为何名？’王曰：’三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。子释之，不谷知之矣。'”处半年，乃自听政，所废者十，所起者九，诛大臣五，举处士六，而邦大治。举兵诛齐，败之徐州，胜晋于河雍，合诸侯于宋，遂霸天下。 庄王不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。故曰：”大器晚成，大音希声。”
2. 春秋时期，吴王阖闾带兵进攻越国，在战斗中被越国大将砍中由脚，伤重不治而死。他的儿子夫差继承了他的王位。三年后，夫差为报父仇，带兵攻打越国，一举攻下越国的都城会稽，迫使越王勾践投降。夫差把勾践夫妇押解到吴国，关在阖闾墓旁的石屋里，为他的父亲看墓和养马。
勾践忍受了许多折磨和屈辱，才被吴王夫差释放出回国。他一心报仇雪恨，带头日夜苦干，重新积聚力量。为了激励自己，他在日常生活里特别定了两条措施。一是“卧薪”，晚上睡觉时不用垫褥，就躺在柴铺上，提醒自己，国耻末报，不能贪图舒服；二是“尝胆”，在起居的地方挂着一个苦胆，出人和睡觉前，都拿到嘴里尝一尝，提醒自己不能忘记会稽被俘的痛苦和耻辱。这就是“卧渐尝胆”一词的由来。
勾践不仅“卧薪尝胆”，还常常扛着锄头掌着犁，下田劳动，他的妻子也亲自织布，在吃穿上都很朴素，和百姓同甘共苦。经过长期艰苦奋斗，上下一心，越国终于翻了身，利用时机起兵灭了吴国。
3. 韩信很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的 施舍，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。有本事的话，你敢用你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称”胯下之辱”。
参考资料
360百科：https://baike.so.com