出自《孟子·梁惠王上》：“苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。”
一次,齐宣王向孟子讨教如何用仁政治理国家的问题，对孟子诚恳地说:“我头脑昏乱,对你的教导理解不深，希望你再开导开导我，更明白地教教我，不妨让我试一试你教给我的治国方法。”
孟子就对宣王说:“没有固定的产业收入却有固定的道德观念，只有读书人才能做到。至于一般老百姓，如果没有固定产业收入，也就没有固定的道德观念，一旦没有固定的道德观念，那就会胡作非为，什么事都做得出来。等他们犯了罪，然后才去处罚他们，这就等于陷害。哪里有仁慈的人在位执政却去陷害老百姓呢？所以，贤明的国君制定老百姓的产业政策，一定让他们上足以赡养父母，下足以抚养儿女;好年成能丰衣足食，坏年成也有饭吃。然后督促他们走善良的道路，老百姓也就很容易听从了。反之，如果老百姓没饭吃，没衣穿，连性命都保不住，哪里还有什么功夫来修养礼义呢？”
这个故事主要揭示了“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”的道理，只有老百姓过上了丰衣足食、安居乐业的生活，才能谈的上精神文明建设，即“治礼义“的问题。
“放辟邪侈”指行为不正当，放肆行凶作恶。侈，行为不正当。放，放荡。辟，同“僻”，与“邪”的意思相近。
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