拜伦与同为浪漫主义诗人的雪莱相互赏识，构成了英国诗歌历史上的双剑合璧，同时也被鲁迅先生高度评价，足以说明其诗作及人格的光辉是不可磨灭的，为人们所熟知的《唐璜》正是其长篇叙事抒情诗之一，而“拜伦式英雄”也成了一种独特的人物形象。
散文大家威廉·黑兹利特曾这样评述拜伦：“在散漫、鲁莽和古怪方面，拜伦勋爵超越了他同时代的所有人。”
人们对于拜伦的诗歌大都有两种认识：一是在诗歌中标榜自己的特立独行，这是使其诗歌受到推崇的唯一理由；二是将其对自由的向往、热爱与追求融入诗歌，将其内心的浪漫、不羁都通过诗歌传递给世人。
不论哪种看法，都是以深刻认识拜伦在诗歌中的自我表现为基础的。
自我表现对于中国人来说很是缺乏，由于中国传统文化中内敛、保守性格的影响，我们很少凸显自我，彰显人的个性，也很少发出个性解放的呐喊。对此，今天咱们就来一起看下这位英国人是如何通过诗歌看待世界，理解自己的情感的，进而彰显自我个性，追求人的自由世界的。
1，《我愿做无忧无虑的小孩》
我愿做无忧无虑的小孩，
仍然居住在高原的洞穴，
或是在微曛旷野里徘徊，
或是在暗蓝海波上腾跃；
撒克逊浮华的繁文缛礼
不合我生来自由的意志，
我眷念坡道崎岖的山地，
我向往狂涛扑打的巨石。
命运呵！请收回丰熟的田畴，
收回这响亮的尊荣称号！
我厌恶被人卑屈地迎候，
厌恶被奴仆躬身环绕。
把我放回我酷爱的山岳，
听巉岩应和咆哮的海洋；
我只求让我重新领略
我从小熟悉的故国风光。
我虽然年少，也能感觉出
这世界决不是为我而设；
幽冥暗影为何要幂覆
世人向尘寰告别的时刻？
我也曾瞥见过辉煌梦境——
极乐之乡的神奇幻觉；
真相呵！为何你可憎的光明
唤醒我面临这么个世界？
我爱过——所爱之人已离去；
有朋友——早年友谊已终结；
孤苦的心灵怎能不忧郁，
当原有的希望都黯然熄灭！
纵然酒宴中欢谑的伙伴们
把恶劣情怀驱散了片刻；
豪兴能振奋痴狂的灵魂，
心儿呵，心儿却永远寂寞。
多无聊！去听那些人闲谈：
那些人与我非敌非友，
是门第、权势、财富或机缘
使他们与我在筵前聚首。
把几个忠诚密友还给我，
还是原来的年纪和心情；
躲开那半夜喧嚣的一伙，
他们的欢乐不过是虚名。
美人，可爱的美人！你就是
我的希望，慰藉，和一切？
连你那笑靥的魅力也消失，
我心中怎能不奇寒凛冽！
又富丽又惨苦的繁嚣俗境，
我毫无叹惜，愿从此告辞；
我只要怡然知足的恬静——
“美德”熟识它，或似曾相识。
告别这熙来攘往的去处——
我不恨人类，只是想避开；
我痴心寻觅阴沉崖谷，
那暝色契合这晦暗胸怀。
但愿能给我一双翅膀：
像斑鸠飞回栖宿的巢里，
我也要展翅飞越穹苍，
飘然远引，得享安息。
拜伦塑造的人物形象大都在命运上不完美，甚至很多都很痛苦，遭受着各种尘世之磨难。通过诗歌艺术，拜伦给我们展现出一个坚持己见、不畏人言、执着求索的有血有肉的形象，这样的形象虽然孤独，但掩盖不了他的坚强；虽然会碰到很多挫折，可能难以取得想要的成果，但是至少为了梦想努力，为了目标勇敢地付出，比语言上的巨人、行动上的矮子高尚得多。
2，《当初我们俩分离》
当初我们俩分别，
只有沉默和眼泪，
心儿几乎要碎裂，
得分隔多少年岁！
你的脸发白发冷，
你的吻更是冰凉；
确实呵，那个时辰
预告了今日的悲伤！
清晨滴落的露珠
浸入我眉头，好冷——
对我今天的感触
仿佛是预先示警。
你把盟誓都背弃，
名声也轻浮浪荡；
听别人把你说起，
连我也羞愧难当。
他们当着我说你，
像丧钟响彻耳旁；
我周身止不住战栗——
对你怎这样情长？
他们不知我熟悉你——
只怕是熟悉过度；
我会久久惋惜你，
深切得难以陈诉。
想当初幽期密约，
到如今默默哀怨：
你的心儿会忘却，
你的灵魂会欺骗。
要是多少年以后，
我偶然与你相会，
用什么将你迎候？
只有沉默和眼泪。
拜伦在诗歌中非常注重自我表现，但这样的自我表现往往不像表面看起来那样是对个人的标榜，而是真正蕴含了浪漫英雄主义色彩，这就是我们通常所说的“拜伦式英雄”。拜伦式英雄有着浪漫主义色彩，他们孤独、忧郁、满腔热血，却找不到正确的道路，这与诗仙李太白的形象是比较类似。
3，《我们将不再徘徊》
我们将不再徘徊
在那迟迟的深夜，
尽管心儿照样爱，
月光也照样皎洁。
利剑把剑鞘磨穿，
灵魂也磨损胸臆，
心儿太累，要稍喘，
爱情也需要歇息。
黑夜原是为了爱，
白昼转眼就回还，
但我们不再徘徊
沐着那月光一片。
在诗人看来，生命是空洞而毫无意义的，唯有爱情才能唤回我们“世界的良知”。换句话说，拜伦在诗中暗示自己的思想、人格魅力和精神会随着历史的流逝而流传下去，而那些活着如同行尸走肉一般的人只能湮灭在时间长河中。无论是叙事诗，还是爱情诗，都体现着作者对自我坚持的肯定和自信，应当是一种值得我们学习的品质。