#嵇康##历史##晋朝#竹林七贤的领袖嵇康身为皇室宗亲，为大魏而死于司马的屠刀之下，儿子嵇绍却成了大晋忠臣，为保司马家的皇帝而死，故历代有文人对于嵇绍有挞伐之词。
个人认为，嵇康父子的死说明，忠臣之所以难得，在于他执着地忠于那个时代，甚至不管皇帝是谁，是贤是愚。
先说嵇康的死，既有外因也有内因，更有小人作祟。
其外因，是他一怒之下，为好友吕安打抱不平。
吕安也是一位恃才傲物，蔑视礼法的狂士，但不在竹林七贤的名单里，名气不大，但名士风度不差，故嵇康也与他成为莫逆之交。有一个典故叫“相思命驾”，说明二人交情不同寻常，虽然居于天南地北，但“每一相思”，即“千里命驾”，不管有多远，都要风尘仆仆前去探望。
吕安只是蔑视礼法，更有甚者，是他视礼法为粪土的禽兽哥哥。景元四年（263年，一作景元三年），这位异母兄贪恋吕安的妻子徐氏貌美，竟然用酒将其灌醉，迷奸得逞。
事发，徐氏羞愧难当，自缢而亡。吕安打算告发吕巽，征询嵇康的意见，一向放达不羁的嵇康却劝他家丑不可外扬。
吕巽曾经当过司马昭的长史，这家伙阴毒，恶人先下手，诬告吕安殴打母亲是为不孝，想把他流放到边远之地。司马昭偏听偏信，竟然将吕安收捕入狱。
嵇康为此拍案而起，不仅给无耻之极的吕巽写了一封绝交书，还挺身而出，亲自为吕安作证辩诬。
就在此时，嵇康曾经得罪的阴险小人钟会出现在司马昭的面前。
巧舌如簧，钟会几句话说得司马昭动了杀机：先说嵇康是“卧龙”，一旦为人所用，必将成为心腹之患，这是要办“大事”的司马昭最忌讳的点。再诬陷嵇康曾想帮毌丘俭谋反，这当然也是司马昭最敏感的点。接着钟会又拉大旗扯虎皮，举了姜太公杀华士和孔圣人杀少正卯的故事，说嵇康和吕安言论狂妄，诽谤社会道德和国家政策，这种歪风邪气绝不能放任，必须铲除以正风俗。司马昭果然中招，于是将嵇康和吕安下狱，很快就送上了刑场。
再说内因。
嵇康早年迎娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻，拜官郎中，授中散大夫。看着是个大夫，其实职位并不高，在魏晋时都是七品， 秩六百石，也是个闲散的官职，大概相当于顾问，“无常事”，这是后世人称他“嵇中散”的由来。
后来，司马氏专权，嵇康毕竟是曹系皇亲国戚，为了表明非暴力不合作的立场，干脆隐居，拒绝出仕。
如果就那么默默地隐居起来，也许还能颐养天年，但是嵇康却不是能沉得住气的人。
竹林七贤之一的好友山涛（字巨源）意识到了嵇康的危险，身为文坛领袖，嵇康的影响力自然非同凡响，他看不上司马家，无疑在司马昭的心里扎了一根深深的刺。
山涛借着升职的机会，想举荐嵇康替代自己原来尚书郎的位置，这个官职达不到副部，也算是尚书的助理，至少比嵇康原来的那个七品官高不少。
想不到嵇康不给面子，洋洋洒洒写了一封一千八百字的《与山巨源绝交书》，又是绵里藏针，又是指桑骂槐，不仅把山涛骂得狗血喷头，对他身后的司马家也说得很不堪，几乎就是一篇决裂宣言。
这封文采斐然的信迅速在都城传播，可以想见当司马昭看到时，那根刺怎样刺得他坐卧不安，怒火中烧。
所以，当吕安事件发生，有机会致嵇康于死地，纵然没有小人钟会的谗言，司马昭也早有拔掉这根刺的决心了。
于是，嵇康必死。
尽管有太学生三千人请愿，愿意以嵇康为师，都城为之震动，但司马昭杀心正炽，怎么可能收手？
嵇康自己也抱定了必死决心，慨然弹奏一曲《广陵散》（又名《太平引》）长叹一声：“《太平引》于今绝也！”乃引颈就戮。
嵇康宁死不屈，既全了竹林贤士的名，也全了曹魏忠臣的节。
“海内之士，莫不痛之。”《晋书》如此记载，还说“帝寻悟而恨焉”，司马昭后悔了吗？如果因为杀嵇康而寒了文士的心，阻塞了进贤之道，他是应该反思一下。
不知道嵇康有没有反思过，当年曹操“挟天子以令诸侯”“尺土一民，皆非汉有”的强势，与今日“司马昭之心，路人皆知”的霸道，有何区别？世道如棋，并无新意，只是换个棋手而已，万千黎民包括自己还是棋子。或许他全明白，可无法说服自己改变立场。
嵇康死在了司马氏的刀下，但他的儿子嵇绍长大成人，却成了晋室的孤忠。
在赴死之前，嵇康把一双儿女托付给了山涛，为什么给了绝交的山涛？前有专文陈述，这里不再啰唆。
山涛人品贵重，根本不计前嫌，不仅把嵇绍抚养成才，还推荐他入朝为官。当然另一人也功不可没，就是王戎，虽然是个官油子，但他对于嵇康的崇敬不变，对于嵇绍的帮助也不少。
父亲遇害那年，嵇绍只有十岁，孩子只能退回乡下。
嵇绍恭养母亲孝顺、慎重。
十八年后，山涛掌管朝廷选举事宜，于是向晋武帝司马炎奏请说：“《康诰》上说‘父子罪不相及。’嵇绍的贤能可以和郤缺相比，人才难得，请让他出任秘书郎。”晋武帝倒很大度，也不管当年父亲有对嵇康后人不得出仕的规定，对山涛说：“果如此，可胜任秘书丞，何况秘书郎。”于是下诏征召嵇绍入朝为秘书丞。
秘书郎管的是艺文图籍，共设置四员。晋武帝时期把秘书并入中书省成立了一个秘书局，主官是中书秘书丞，六品。
这样，嵇绍从一个乡下小子一跃而成为六品官员，因为才能卓著，官越当越大，一路升上去，历任汝阴太守、豫章内史、徐州刺史、给事黄门侍郎、散骑常侍、国子博士。
嵇康曾经当过七品的中散大夫，是个闲职，但儿子的这个“散骑常侍”可比他职位高多了，三品，位比侍中，秩比二千石，正式进入高官的行列。“国子博士”是国子学的老师，仅设一员，地位尊崇。此时的嵇绍也已经有了爵位，被封为“弋阳子”。
长话短说，八王之乱时，嵇绍已经担任侍中要职，不仅负责顾问应对，管理门下众事，还负责出行护驾。
当时河间王司马颙、成都王司马颖起兵，晋惠帝被挟持流亡，朝廷军队在荡阴战败，形势危急，皇帝的脸上都中了三箭，于是百官及侍卫人员作鸟兽散，只有嵇绍挺身而出，侍卫在天子之侧。
据《资治通鉴》记载：司马颖的军士擒住了嵇绍，把他按在马车前的直木上。晋惠帝忙说：“嵇绍是忠臣，不要杀！”军士回答：“奉皇太弟（司马颖）之命，只是不伤害陛下！”于是屠刀高举，嵇绍血飞数尺，溅到惠帝的衣服上。战乱平息，侍从要浣洗御衣，没人能想到，这位被大家一直认为愚痴的肉糜帝说：“这是嵇侍中的血，不要洗。”
忠诚所至，金石亦为开？
这是发生在304年的事，距离嵇康的死已经整整40年。嵇绍仁义正直，门生及老部下为他住墓守丧，满三年者有三十多人。
有子如此，嵇康当含笑九泉了吧？
历来有人在质疑嵇绍的忠是否与孝冲突，父亲死于司马刀下，他何以要为晋室尽忠而死？
看看嵇康留下的《家诫》，就知道嵇绍正是秉承了父亲的思想。在这篇文章中，嵇康展现的是内心最柔软的部分，一个谆谆教导自己后人的父亲，甚至都有些絮叨了，但其中有一句：“若临朝让官，临义让生，若孔文举求代兄死，此忠臣烈士之节。”——比如遇到朝廷招募时让出官位，面临大义时宁愿牺牲生命，像孔文举请求代兄长去死一样，这是忠臣烈士才有的节操。
不管处于什么时代，都不当贪生怕死之辈，舍生取义，才是忠臣烈士的本色。
儿子生于魏末，长在晋代，则为晋朝尽忠，他并没有要求孩子以父志为志。
人生就是不断的选择，这是我们平凡人的逻辑。
忠臣之所以悲壮，在于他无可选择。
参考文献：《晋书》《魏氏春秋》《资治通鉴》《世说新语》《两晋南北朝史》