子路曾晳冉有公西华侍坐章
论 语
子路、曾、冉有、公西华侍坐。
子曰:“以吾一日长乎尔，母吾以也。居则日:“不吾知心!成加尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰:“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥懂;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何如?”
对日:“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如?”
对曰:“非日能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点、，尔何如?”
鼓瑟希，锉尔，舍瑟而作。对日:“异乎三子者之操。”子曰:“何伤乎，亦各言其志也!”
日:“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，乎沂，风乎舞零，咏而归。”
大子谓然叹日“吾与点也。＂分
三子者出，曾后。曾日，“大三子何如?”打把
子曰:“亦各言其志也已矣!”
曰:“夫子何西由也?”
曰:“为国以礼，其言不让，是故西之。唯求则非邦也与?安见方六七十、如五六十両非邦也者?唯赤则非邦也与?宗、会，非候而何?ホ也为之小・我能为之大?”
【赏析】
《论语》是孔子弟子及其门徒记录孔子言行的著作。孔子生于春秋末期，是儒家学派的创始人，也是我国历史上一位伟大的思想家和教育家。《侍坐》一文是孔子政治思想和教育思想的体现。全文可分为三段。
第一段(开头至“则何以哉?”)，写孔子启发学生各自谈自己的志向。孔子谈话一开始，就用“以吾一日长乎尔・母吾以也”启发学生，教育他们因为我比你们年长一点，不要因此就不敢说话，解除学生的内心顾虑，使他们能够畅所欲言。这显示了孔子对待学生态度亲切，又有平等待人的民主作风。
第二段(“子路率尔面对”至“吾与点也”)，写子路、曾哲、冉有、公西华四人分别谈了各自的志趣与抱负。子路说他治理“千乘之国”，即使遭到侵略与饥荒，只要三年，就可以做到百姓勇敗善战，又懂得礼义。曾表示自己治理五六里的小国，等到三年，可使百姓丰衣足食，至于礼乐教化，还等待“君子”来做。再有陈述自己愿意做一个小相，干些祭祀或诸候会盟时的事，最后，公西华该了自己与三位ン”特坐”者的不同志向他喜爱郊游，春三月，身着春服头与常年人一同在水里洗溶在舞等坛上乘凉，后吟咏而归。
第三段(“三子者出”至末尾)，写孔子对学生们的评价孔子认为治国要讲求礼义，子路表现骄做不谦让，所以“哂之”:冉有、公西华都表现过分瑾逊自谦，所以加以鼓励，让他们讲话:曾哲气质和平、不听不源，在未仕的时候，从自己做起，不求人知，孔子毫不掩饰地赞同了曾皙的淡泊之志。
这篇文章通过孔子与学生们所进行的一次生动的有关志向抱负问题的讨论，体现了我国历史上一位教育大师孔子循循善诱、诲人不倦的教育思想，同时，也体现了他以仁礼为核心的政治观点。
《侍坐章》是《论语》中最富文学色彩的篇章之一。通过简短的对话和动作的描写，形象地表现了人物的个性特征。孔子启发学生谈谈各自的志向，不要“以吾一日长乎尔”而不敢发言，语气温和平易，表现出孔子“循循然善诱人”的教育态度。当学生各自发表了自己的主张后，孔子表示了对各人观点的不同态度，显示出一个思想深沉、举止端庄的教育家形象。子路的发言是“率尔而对”，写出了他的直率坦白和鲁莽自信的性格。冉有、公西华因见子路的发言受到师长“哂之”直至孔子点到名之后才讲话，且以治小国、千小事来回答，写出了他们察言观色，谨慎谦虛的性格。曾皙与众不同，当孔子要他发言时，他放下手中的琴瑟，站起身来答话，显示了曾晳从容有备、礼貌周致。在孔子的再次催促下他才发言，更表示出一种谨逊恭敬的态度。曾哲以一个自我陶醉的生活图景为喻，表示出一种恬淡的性格和高远的志向。总之，人物性格鲜明，形象突出，相栩如生，具有感人的艺术力量。
本篇叙述错落有致，语言简练自由，用词准确生动，体现了语录体散文的特点 。