宜室求贤访逐臣，
贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，
不问苍生问鬼神。
注释
- 贾生即贾谊，西汉的政论家，力主改革弊政，却遭谗被贬，郁郁不得志。后来汉文帝召还贾生，曾在宫殿正室和他谈话。诗人写的就是这件事。首句的一“求”一“访”，似乎能够表现汉文帝的诚意。次句赞美贾生才华横溢，无与伦比。这样的“高人”，难怪皇上也要垂问于他。可是到第三句笔锋一转。皇上问询到半夜，谈着谈着，双膝都挪到贾谊跟前，似乎很是虚心倾听的。其实，汉文帝要垂问的哪是关切百姓的国事，他问的不过是神鬼的事罢了。这首诗写的是汉代，其实是托古讽今，揭示晚唐皇帝求仙访道、不顾国计民生的社会现实，也寄寓诗人怀才不遇的感慨。
- 选自《李商隐诗歌集解》（中华书局1998年版）。贾生，即贾谊（前200-前168），洛阳（今属河南）人，西汉政论家、文学家。
- 宜室：汉代未央宫前殿的正室。
- 访：咨询，征求意见。
- 逐臣：被放逐的大臣。这里指曾被贬到长沙的贾谊。
- 才调：才华，这里指贾谊的政治才能。
- 无伦：无人能比。
- 可怜：可惜。
- 虚：徒然。
- 前席：指汉文帝在座席上向前移动，靠近贾谊，以便更好地倾听。
- 苍生：指百姓。
内容主旨
这首诗写的是汉代，其实是托古讽今，揭示晚唐皇帝求仙访道、不顾国计民生的社会现实，也寄寓诗人怀才不遇的感慨。
译文
文帝求贤，宣示召见被贬臣子。贾谊的才能确实高明，无人能及。只是空谈半夜，令人扼腕叹息。汉文帝尽问鬼神之事，只字不提国事民生。