今天介绍一首怀乡诗，作者是宋之问，诗的名字叫《渡汉江》，原诗如下：
岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。
这首诗很有名，但是这个诗人却有严重的人格缺陷，如果说前面提到的初唐写《蝉》的诗人虞世南，品性、书法、文辞没有一样不好，被唐太宗称为“五绝”，最后得以善终，可做文人的标杆的话，那么，宋之问简直就可以做他的对立面，据说宋之问在品格上简直一无是处，最后也无善终。
（宋之问像）
宋之问（约656 — 约713）一名少连，字延清，汾州西河（山西汾阳）人，也有一说是虢州弘农（河南灵宝）人，宋家没有显赫的门第家世。门庭崛起在宋之问的父亲辈，他的父亲宋令文起自乡闾，矢志于学，交友重义，“比德同道，理阃探索词源论讨。”多才多艺，不仅“富文辞，且工书，有力绝人，世称‘三绝’。”文学水平高，书法水平高，又力气惊人，因此唐高宗时做官做到左骁卫郎将和校理图书旧籍的东台详正学士，饶著声誉。
正是在父亲的影响下，宋之问和弟弟宋之悌，宋之逊自幼勤奋好学，各得父之一绝；宋之悌骁勇过人，得了力气一绝；宋之逊精于草隶，得了书法一绝；宋之问则工专文词，得了文学一绝，成当时佳话美谈。上元二年（675年），长得身材高昂、仪表堂堂的宋之问进士及第，登临“龙门”，踏上了仕进正途，此时，宋之问只有19岁，翩翩美少年，志得又义满，很快，宋之问才名大盛，最终宋之问与同期的大诗人沈佺期并称“沈宋”。与陈子昂、卢藏用、司马承祯、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为“仙宗十友”即开始于这个时候。
武则天当政时，宋之问以文才为宫廷侍臣，很受宠幸，（据说主要是善于拍马逢迎，有“龙门夺袍”的典故，甚至还有自荐面首的诗文传世，只是武则天嫌他口臭才不了了之。）
（龙门夺袍）
（附注：龙门夺袍。据说武则天立大周之后，御驾临幸洛阳龙门香山寺游玩。“命群官赋诗，先成者赐以锦袍”。并由她的文学侍从著名才女上官婉儿主持并裁定优劣。结果左史东方虬首先写好，题为《咏春雪》：“春雪满空来，触处似花开。不知园里树，若个是真梅？”于是，按事先约定的规则把锦袍赐给东方虬。东方虬“拜赐。坐未安”，宋之问的诗《龙门应制》写好了，上官婉儿认为“文理兼美”，而且也得到大家的公认：“左右莫不称善”。于是，武则天“乃就夺锦袍衣之。”这就是文坛佳话“龙门夺袍”。可怜的东方虬，锦袍的扣子还没扣好吧。）
后武则天倒台，宋之问因结交张易之（武则天面首之一）获罪，贬泷州（大概就是现在的广东省罗定市东南）参军。中宗景龙中（708年）转考功员外郎（这一次据《新唐书》载，为了巴结武三思而卖友求荣，害死了自己的好朋友张仲之，张仲之正是在他流放泷州私自逃归的收留人。）此后，宋之问与杜审言、薛稷等同为修文馆学士，其间投靠长平公主，又投靠安乐公主（总之，谁得势他就投靠谁。）不久又以受贿罪贬越州长史（其实很可能是又一次靠山倒台的政治牺牲品）。睿宗景云元年（710年）又转了流放地，流放钦州（同属今广西）。到了唐玄宗先天元年（712年），唐玄宗实在不喜欢他这样的人，于是赐死。宋之问据说还有为了夺取外甥的诗句而害死亲外甥的恶事，但史实无考，很可能是因为他人品不好，后人攀附给他的，但足证他这个人实在品行差到了极点。
（岭外音书断，经冬复历春）
宋之问有才，是正宗的律诗发明人，现在我们学律诗，写律诗，其实，宋之问是创始人。只是他把才华用在了歌功颂德，用在了拍马逢迎。诗歌史上留下他的地位，不仅仅是因为他是律诗的发明人，还因为他在放逐的路上，写了一些带有感伤情绪的诗，今天这首就是其中的一首，是过惯安乐生活的宋之问第一次被贬，偷偷逃回洛阳匿居的路上，过汉江时写的。让我们抛开宋之问的为人，仔细读一下这首诗吧。
前两句“岭外音书断，经冬复历春”，白描自己贬居岭南的情况。当时岭南经济不发达，再加上远离中原，交通通信都跟不上，因此与家人音讯隔绝，彼此存亡未卜（这也是当时一旦贬斥，就是远远贬到南越之地的原因），更何况是在这种情况之下”经冬历春“，过了漫长的时期。空间的悬隔，音书的断绝，时间的久远依次在十字之中写来，对贬居期间的苦闷、孤独以及对家乡、亲人的怀念、思恋层叠道来。看似平平淡淡，从从容容，其实，对后两句诗交待情绪，做了充分的铺垫。
（近乡情更怯，不敢问来人）
后两句“近乡情更怯，不敢问来人”。乍看无理，既然长期没有家乡音讯，应当”急欲问来人“才对，但是宋之问笔下写出的却是“近乡情更怯，不敢问来人”，虽然离家尚远（汉江只是比泷州更”近乡“罢了）。因为长期得不到家人的信息，一方面固然是满心的思念家人，另一方面又时刻在担心家人的命运，怕他们由于自己的影响或牵连遭到不幸。“音书断”的时间越长，这种思念和担心的两极矛盾心态就会越严重。这是正常的的心理状态。因此，他“不敢问”来人，既急于知道家人的消息，又怕听到不好的消息。这是远离家乡的游子的心态。当然，他的“不敢问”可能还有一条原因，就是，他不敢暴露身份，因为他是偷偷从贬斥地逃回的。
宋之问被贬是罪有应得的，可是情绪也是真实可信的，在读这首诗时，我们已经抛离了他的故事，只想着一个长期客居异乡、久无家乡亲人音信的人，因此，这种行“近”家乡时产生的特殊心态及思想感情是有典型性和普遍性的，因此这首诗也是有感染力的。老杜也有一首诗，情绪与此类似，即《述怀》里的“自寄一封书，今已十月后。反畏消息来，寸心亦何有”老杜想的是家与国，胸怀更大，而且诗也更长，前面又有“寄书问三川，不知家在否。”的铺垫，因此思想感情可能有所差异，但是情绪上是接近的，就是长期得不到家人的消息，反倒害怕听到不好的消息。
（绘画作品：《近乡情怯》）
近乡情怯后来发展成为成语，意思是指远离家乡多年，不通音信，一旦返回，离家乡越近，心情越不平静，惟恐家乡发生了什么不幸的事。用以形容游子归乡时的复杂心情。