杨绛百岁感言（杨绛曾在100岁时发表感言）
郑州有个96岁的奶奶突然火上了热搜。
她坚持摆地摊30年，从夜里11点摆到百思特网次日凌晨5点，卖6块钱一个的菜馍。当有人问到夜间摆摊辛苦不辛苦，奶奶说：“大家都很辛苦，只要钱来得正道，就没有不容易的事。”
奶奶的话通透又带着洞见人生的智慧，现在过得又颓又丧的年轻人，比起这位奶奶，着实应该惭愧。
我不禁想起杨绛先生曾在100岁之际发表的一段感言，感言中说：“这个物欲横流的社会，人不痛苦也难。”这位少数被尊称为“先生”的文化女性，经历了100岁的岁月，还发出如此“现实”的感叹。
面对欲望的沟壑，如果你不能正视它，不能控制自己，它就会把你吸进痛苦的深渊。
不争之“争”
儒家思想教我们“中庸”，道家思想教我们“无为”，佛教则提倡“来世的幸福”。尽管我们生活成长在这样的文化背景下，社会也处处充满了激烈的竞争关系。
当你家孩子还在上幼儿园学习阿拉伯数字，别人家的小孩已经在钢琴、英语、文化培训班里辗转；为了让孩子进入师资力量雄厚的小学，咬牙也要买一套带学区的房子。
从黄磊、海清主演的《小别离》《小欢喜》，到现在的《陪你一起长大》，这个时代，人生的起跑线已经从高中变成了小学、甚至是幼儿园，比起上一辈人，现在的孩子虽然享受了更多便利，但人生这场马拉松，他们不得不被迫“提前上场”。
物欲横流的社会，连争与不争都不能由自己决定。
当你羽翼渐渐丰满之际，脱离了父母的庇护，人生的风雨直接落到自己头上。如果你是一个与世无争的“老实人”，注定要吃许多亏，俗语说“人善被人欺，马善被人骑”，人性中最阴暗的一面在这句话中展现得淋漓尽致。人们一边歌颂你的善良，一边把你的善良当作伤害你的武器。老实人总是会被牺牲，排除在利益体系之外。
和老实一样，才德品貌出众的人更容易受到敌意，从而被排挤被嫉妒。
大学课堂上，任课老师曾经花了两节课的时间，带我们看了一部电影——《西西里的美丽传说》。在二战的战火都烧不到的西西里岛上，一场由美丽引发的战争正在上演。
由于丈夫阵亡，美丽的玛莲娜一时间吸引了所有男人的目光，招来了所有女人的嫉妒。就连她的父亲也因为莫须有的传闻和她断绝了关系，没有人愿意给她工作，没有人卖给她食物。
为了生存，她不得不出卖自己。当战争结束，她成了所有人攻击的对象。这一切，都只是因为她太美了，美丽成了罪过。
所以你看，争与不争并不是自己可以决定的。即使想做个“与世无争”之人，也有一只看不见的手将你推上擂台。如果你没有足够的能力保护好自己，人世间所有的恶意都会向你袭来。
无止境的欲望
退让无门，就必须自己全力去争取。
倘若做一个积极进取、有争夺心的人，你将面临更多的痛苦。想要去取得世俗的成功，就要站在少数人才能达到的高度。
幼儿园时，这个高度是老师发的不值钱的小红花贴纸，代表你比其他人都优秀；小学时，它是一个“三好学生”的奖状，证明你的成绩优于其他同学；中学时，它是各种竞赛的成绩单，证明你在高考中胜过其他人；大学时，它是211、985，是出国留学，他证明你的未来比别人更有选择，更有无限的可能……
然后，这份焦虑和痛苦会再次转嫁给下一代，形成一个周而复始的无限循环。我们一辈子都挣扎在这样的欲望里，无处可逃。
2020年有一个很火的词，叫“内卷”。简单来说，就是人们陷入一场不必要的竞争中，付出更多的努力，可最后并没有收获到更多的回报。就像你在电影院看电影，前排人突然站起来，后排人为了能看到屏幕不得不跟着站起来。本来大家都是买了票可以舒舒服服坐着看电影，最后的结果却是不得不站起来，你站着看到的画面可能还不如原来坐着的多。
生活中很多残酷的现实都和“内卷”沾边，它是导致大家越努力越不幸的重要原因。
就拿孩子上幼儿园这件事来说，如果一个孩子要上顶尖的学校，他的父母需要火力全开、倾其所有打开每一个关口。首先，户籍和片区这张通行证，会挡住大部分人，剩下的才能进入跑道。其次需要排队，这时候百思特网就要考验家长是否有未雨绸缪的意识，是否有足够的耐心，因为排队的时间一般以年为单位。
运气好排上了还要考验运气——抽签摇号，被抽中的小朋友大概不会知道，这是他们人生中第一张得奖的彩票。如愿进入拿到幼儿园入场券之后，还有笔试、面试甚至父母也需要通过考试。
上学要“卷”，工作了一样要“卷”。
本来一个正常运转的公司，按时上下班，按时完成工作任务，一帮同事都过着和和美美的小日子。突然有一天来了个新人，为了表现自己天天加班，这样就衬托出老员工的懒惰。为了不引起老板的反感，老员工也不得不跟着新员工加班。
最后大家都跟着一起加班了，相对来说工资并没有什么增长，反而打破了工作和生活的平衡，对所有员工来说得不偿失。
越焦虑，越努力，越不幸于是有一些人干脆放弃了奋斗，一边喊着“人间不值得”，一边在跌倒时就地躺下，心甘情愿地想做一条咸鱼，逃避“内卷”带来的压百思特网力。
但是一味地逃避并不能从根源上解决问题，直面欲望带来的问题，最好的办法，认清生活的本质，让自己变成一个清心寡欲的人。杨绛先生一家人就达到了这样的状态。
抛开身外之物
清华大学有一项奖学金，叫“好读书”，这是在2001年，由杨绛先生捐赠。她义无反顾地把自己和已经去世的丈夫钱钟书的72万元现金稿酬，及以后所有作品出版带来的收益，捐赠给母校清华大学，希望可以鼓励家庭经济条件困难的大学生努力学习、成才报国。
杨绛先生在捐赠仪式上谈到，设立‘好读书’奖学金是他们一家三口的意愿，并且奖学金不以他们任何一人的名义命名，这是1995年钱钟书先生的病榻前就已经商量好了。
当时杨绛先生已经90岁高龄，丈夫钱钟书和女儿钱瑗分别在1998年和1997年相继去世。经过一生的锤炼，经历过与女儿和丈夫的死别，这位清华大学走出来的优秀女性，对于钱财和名誉都有了更豁达的看法。
杨绛先生将财产捐出，是为了让自己过上更清心寡欲的生活。此后几年，她写书，把对丈夫和女儿最绵长的思念都写进《我们仨》之中；《杨绛文集》出版，她交出稿子后拒绝参与任何宣传；她把丈夫留下的留下的几麻袋天书般的手稿与中外文笔记，整理得井井有条。
即使走到了人生边上，她也有越战越勇的气魄。
杨绛先生就像她在《一百岁感言》中写的那样，在物欲横流的社会，无论怎样都是痛苦的，所以她抛开名利、抛开金钱，免去被物欲控制的痛苦。
杨绛先生追求的是自由和幸福，她深深明白过高的名气和财富会拖累她在现实生活中的脚步，所以她毫不犹豫地放弃了。
欲望不分对错，但是欲望产生的结果却有天壤之别。有的人控制住了欲望，就像杨绛先生，就成了人人敬仰的人物；有的人为欲望所控制，则在求而不得中不断沉沦。
在人生的不断锤炼中，没有人一开始就带着豁达的心出生，求而不得是每个人都要经历的过程。我们要把这个过程当成磨刀石，时时磨砺自己，总有一天能摆脱这种遗憾。如果沉溺在这种痛苦中不能自拔，甚至有可能坠入万丈深渊。
现在很多小年轻喜欢挂在嘴边的“人间不值得”，其实一直被误解了。“人间不值得”的本意并不是“丧”，而是告诉你：人间已经是这样了，并没有什么值得你去斤斤计较，不妨放弃执念，让自己活得轻松、洒脱。
物欲横流的社会背景，以个人的 能力并不能改变，那就少一些执念，多一些“人间不值得”的洒脱。从改变自己开始，不让自己陷入物欲的怪圈中，就会少掉很多痛苦。
以一人之力对抗物欲横流的社会背景，犹如蜉蝣撼树。有一部分人发现既然对抗不了，就和物欲达成了和解。他们接纳了这个物欲的社会，对物欲有极高的要求，他们甚至可以利用这种社会。
对于把眼光置于极高物欲之上的人来说，物欲带来的“痛苦”，其实是一种前进的动力。他们会努力爬上最高点，不让自己成为被欺凌的弱者，享受自己爬上去之后的快感。当自己成为既得利益者之后，也就谈不上什么“痛苦”不“痛苦”了。
总而言之，物欲横流的社会，无论争与不争，最重要的是遵从自己的内心。
若是可以做到像杨绛先生一样看透生活的本质，那就做一个无欲无求的人，追求内心的平静和幸福；若是能承受物欲带来的痛苦，就大胆去追求自己的目标，爬上更高的位置。
只是，不管你做何种选择，我都希望你既能伸出与人为善的手，又能握好保护自己的刀，不让善良成为别人欺负你的武器，同时又有自我保护的能力。
如此，你就可以直面这个物欲横流的社会，掌握主动选择的权利。
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