作为晚唐双骄的温庭筠，《商山早行》和他的词一样，意象都十分精密。

“征铎，鸡声，人迹，茅店，板桥，月，霜，槲叶，枳花，驿墙，凫雁，回塘。”

在四十个字的诗篇中，有十二个意象。这种意象组合的密度令人瞠目结舌。

而且他的这些意象并非堆砌，而是自然衔接，不露斧凿之痕。

陈望道先生把这种意象的排列称之为“列锦”，我觉得吧，刻意为之而不可为。

比如的颔联“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”

后来欧阳修效仿其作“鸟声梅店月，野色柳桥春”，就显得矫揉造作了。

晨起动征铎，客行悲故乡。

征铎：远行车马所挂的铃铛。

清晨时分，作者动身早行，在曲折的山路上，回荡着清脆的马铃声。这种响声衬托出环境的清冷寂静，引起了作者内心“天涯游子”的荒寒孤寂的思乡之情。

起句交代了时间、所发生的事情，紧扣“商山早行”的题目，也交代了人物内心的感情，那就是“悲故乡”。

鸡声茅店月，人迹板桥霜。

颔联为千古名句，承接下句而来，虽是写景，却把首联的“悲故乡”融合进来，达到了情景交融的境界。然而它妙在不仅于此，还妙在写景之不隔，写景之不隔，亦不能道全，它攫取了情景中的神韵一格。

何为神韵？气韵飞动，或者意象生动，如“红杏枝头春意闹”，此为有字眼也，如“荷风送香气，竹露滴清响”，此为无字眼也，温飞卿为后一种。

鸡声/茅店/月；人迹/板桥/霜。

把它拆分来看，其实这句诗，都是寻常事物，寻常之景，为什么就能称之为神韵一格呢？

因为它有着动态、静态的奇妙组合，以及人迹、鸡声的视觉听觉，更重要的是“择景之真”、“景与意合”。他选取的景色，是契合了人物的心理和感情状态的，而不是王静安先生所说的“附着”。

至于其他诗论家所说的“不用一二闲字”，这也是它的优点，但这只是炼句、炼字的效果。

所以这一句，它妙在三点：景与意合；写景不隔；择景之真。

后世之人，不解其中之妙，往往刻意仿之。

如欧阳修“鸟声梅店雨，野色柳桥春”。

当然，肯定有人觉得欧阳修写的也好，那我只能指出其中一点：

欧阳修的“野色”太虚了，而温庭筠的“人迹”则显得真实，只拈出一点，高下立判。

我们当然都知道“野色”，是指郊野的春色，或者野外的景色，但野外的景色，包含太广泛了，实无所指。

这就是“隔”，当跟“柳桥春”组合在一起时，就显得空泛。五个字就写了柳桥，人家五个字，“人、脚迹、板桥、霜”，你看这内容多扎实，多生动，人迹还与主题的“早行”暗合。

槲叶落满了山路，枳树的白花被晓月照在驿墙之上，分外明丽。

这句描绘途中所见之景，商县那边多槲树和枳树。槲树的叶子很大，冬天留在枝上，到第二年早春，树枝发芽时才脱落，而枳树也会在这时开白花。

所以这句点明了季节是早春，很多人以为这首诗写的是深秋之景，其实是错的。

在早春的景色中，作者想起了昨晚的梦。他梦到了故乡杜陵，那里已经春暖花开，凫鸟在弯曲的池塘里嬉游戏水。

结尾以“故乡画面”回应首句“悲故乡”的感慨，使得首尾照应，抒情既落于实处，又愈发衬托出思乡的心切和悲凉。