山海神明——烛龙
在最早的古书中记载的创世造物神当属先秦时期的古书《山海经》中的烛龙，并且烛龙作为创世神明，楚国大夫屈原也将其写在他那著名的《天问》（“日安不到，烛龙何照？”）之中。
烛龙，又称烛阴或烛九阴，乃上古时代的神明，它有着有着多重身份，在《山海经》中被称之钟山山神，章尾山山神，而后人又将烛龙视为造物神明。
相传，烛龙的面貌是人面蛇身，也有人称之龙首蛇身。之所以称之为创世造物的神明，是因为烛龙有着不死不老，变换昼夜，改变四季，主导日月，掌管生灵滋长的能力。
《山海经》中说：“视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千里。在无之东。”也就是说烛龙睁开眼睛就是白天，闭上眼睛就是黑夜，吸气就为冬天，呼气就为夏天，不吃不喝不眠不休，鼻息之间便是大风。身体巨大无比，无数生命都栖居其上。
先秦时期，吴楚多将烛龙当作上古造物的神明，不过后代学者认为烛龙只能算做造物神而非创世，因为烛龙存在之时天地已然存在。
遁甲开山——巨胡灵
在西汉时候有一本古书叫《遁甲开山图》，里面记载了一个造物神明，名叫巨胡灵。很多人可能是第一次听说。在《遁甲开山图》中作者解释了混沌的来源，书中说在不知久远的时候，“有巨灵者，得元神之道，故与元炁一时，生混沌”，个人理解为在鸿蒙时候有种叫巨灵的东西，得道时与最初的元炁结合，产生出了不知何物的混沌。
而后，不知何时，出现了一个叫巨胡灵的神明，“有巨胡灵者，得坤元之道，能造山川，川出江湖，巨胡灵与元炁生九元真母”，九元真母造生灵于山川河流之中。
南开大学古文化教授李剑国老师也认同巨胡灵乃与盘古一样为创世造物神。
大地之母——女娲
女娲，其实在先秦古书和汉书中都出现过，如《天问》《说文解字》等。很多人的习惯认为女娲在盘古之后，甚至有人相信一些洪荒小说的架构觉得女娲是盘古生出来的，其实也是一位创世神明。
有人会说了，女娲不是大地之母造人的吗？但是女娲神话是天地遭到破坏，天塌地陷，女娲补天重整乾坤，从这个意义上来说女娲不仅是造物神也是创世神。
女娲的形象自不必多说，女娲最大的功绩：第一件是补天和治水。汉书《淮南子》中记载：“往古之时，四极废，九州裂。天不兼覆，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。”女娲炼五色石补苍天，断鳌足立四极，杀黑龙救人，积芦灰治水，方得让天下安定。
第二件便是大家熟悉的造人和化育万物。有意思的在古印第安人神话中也有类似的神话。
开天辟地——盘古
盘古大神出场的时间比较晚，盘古开天辟地的神话传说最早出现在三国时期，吴国人徐整的《三五历记》之中。虽然出现的时间晚，但影响却是最大的，最深远最深刻。后人乃至今人的我们都把盘古作为中国神话中开天辟地的创世神明。
盘古开天辟地的故事，上至老人，下到孩童，可谓家喻户晓。天地混沌如鸡子，盘古生其中，一出生就是一万八千岁的巨人，手持巨斧开天辟地，然后立于天地之间，将天地分开。身死后，化生万物。
所以在《述异记》中称盘古为“天地万物之祖，生灵始于盘古”。
我们可以从创世神话中看出（除了烛龙象征着自然法则），这些创世神明的特点都是不怕牺牲，百折不挠，敢于斗争，这正是中国人几千年来骨子的精气神，神话反映人的特点。