子产论尹何为邑是什么（子产论尹何为邑的原文及翻译）
郑国的上卿子皮，这个人叫罕虎，他有一个家臣，叫尹何。子皮想提拔尹何，让他到自己的封地去做行政长官。
我们知道，那时候是分封制，子皮是郑国的执政大臣，管理整个郑国，同时也有自己的封地，他想让尹何管理，这件事在春秋时期可以理解成子皮把自己的家交给尹何打理，在今天可以理解成就是给尹何放个地方官。
子产，这人咱提过很多次了，他对子皮说，尹何太年轻，不知道能不能胜任？
之前咱说过，子产这人会说话。他这句话的意思就是尹何不适合这个岗位，但没有直说。因为此时子皮是子产的上级，你作为一个下属，直接否认领导的观点，不合适。所以子产用了个疑问句，不知道能不能胜任。原文写“未知可否”。
子皮大概是没有理解子产的意思，或者说假装没听懂。他说：“这人老实，我很爱惜，他不会背叛我。我这么安排是让他锻炼锻炼，一边干，一边学，他就会治理了。”
您注意，这个观点很有意思，今天很多领导用人也是这个思路。这个思路对不对呢？我觉得具体问题具体分析，您就拿我说书来说，其实开始说书的时候，我是不会的，只是喜欢。现在越说越有感觉。但无论说得好坏，都不会造成太大的负面影响，最多观众骂我几句。
但当个地方长官就不同了，这关系到一方安危，所以让不懂政事的人管理，是有问题的。
子产看到子皮坚持意思，他就不客气了，直接表明态度，不行!
他为什么坚持认为不行呢？他说，爱一个人，应该是做对他好的事。现在您爱惜尹何，让他当地方官，自己为政。这是什么？这就好比让一个连刀都不会拿的人，您让他做屠夫。结果只能是自己伤了自己。您这名义上爱才，实际是伤才，以后谁还敢讨您喜欢呢？
您是郑国的栋梁，栋梁要是断了，房子也就塌了，我也将被压在下面。因此我不能眼看着您犯错，我要把我的想法都说出来。举个例子，假如您有一块好面料，你会不会让一个没有经验的裁缝用这块布料学习做衣服？
大官，大邑，这都是安身立命的东西，让一个不懂的人拿来练手？不合适吧。这可比好面料重要多了。
我就知道要先学习管理经验，再去做治理，没听说过通过治理来达到学习的目的的。没见过先上车后补票的。要真这么办，肯定是害了这个人。
您就拿打猎来说吧，弓马娴熟，这才能打到猎物，要是一点经验都没有人，没拉过弓，没骑过马，没驾过车，这人一上车准哆嗦，他担心车翻了压到自己，他还有精力想怎么打到猎物吗？
这就是子产的观点。
他说，你说得有道理，是我没考虑周全。我听说作为一个管理者，作为领导，要能从全局着眼，有预见性，而普通人则要注意细节，注意眼前。
各位朋友，您注意，这句话原文是“君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。”这句话只是在讲述客观的道理，没有褒贬之意。子皮强调的是管理者和普通人的分工，作为管理者就应该知大者、远者，作为普通人，就应该知小者、近者。
今天，很多企业管理之所以出现问题，就是领导抢员工的活儿，把一些细节，一些不该他做的事抓得很紧，而整个战略应该如何，领导自己也忽略了。还有一些员工，眼高手低，操的都是领导的心，自己的职责却履行得不好。这都是没有恪守本分。
子皮说，按照这个道理，那我不配当领导，只配当个普通人。我只看到了穿在身上的衣服，所以对衣服这样的小事很谨慎，却看不到用来安身的大官、大邑，把他们全忽略了。
要不是您子产提醒我，我就办了蠢事了。当初我曾经说过，您来治理郑国，我来治理我自己的封地，在您整体统筹之下，我也能把封地治理好。现在我知道了，这样还不够。从现在开始，我自己的封地治理，也要听您的。
子产说，1000个人有1000张面孔，1000个人也有1000个想法。怎么能强求您的想法和我一样呢？只不过，我心里觉得这事儿有些风险，就说出来了。
子皮听了，觉得子产是忠臣，就把政事全部委托给了子产，从此，子产可以全面治理郑国。
您可以注意啊，此时子皮当上郑国的执政才一年，他就甘愿让贤，把自己的位置给了子产，这说明子皮不仅知人，而且自知。刚才咱说了，当领导的，应该抓大放小，抓大之中，最重要的事情之一就是找到合适的人。
说个我自己的事吧，曾经有一次参加拓展训练，我作为6个领队之一，带领着30个人跟其他领队竞技。户外活动这些事，我真不擅长。那怎么办呢？我又不能置全队的荣誉不顾，所以我从队中找了一个擅长这方面的人，每一个细节都让他把控好，我自己负责统筹和撑场面，最后，我们队就是第一名。
我觉得这就是一个领导者应该有的格局，你不跟下属比技能，而是让下属充分发挥技能。就像刘邦不会跟萧何、韩信、张良比业务能力。
今天这段书，很多人看到的是称赞子产，而我觉得，子皮更应该被人称道。您说呢？
好了，《子产论尹何为邑》讲完了，你有什么收获吗？