《贫民窟的百万富翁》观后感1000字
导语：《贫民窟的百万富翁》告诉我们永远都不要放弃梦想，希望是一个宝贵的东西。喷嚏网小编为大家带来几篇《贫民窟的百万富翁》观后感供大家阅读。
篇一：
对于你有多少财富，
你有认真想过吗？
单从影片题目看，倒是个吸引人的噱头。题目只是个引子，贫民窟怎么就能出了个百万富翁？通过这个引子引出它的原因来，再从探索为什么的目的把整个环境放开，从政治，宗教，教育，社会，人性等各种角度切入，才是影片真正要透过这层利益的表象所要揭示的本质内容。
开头各种不堪入目的“脏、乱、差”镜头让人感到导演有意还原一个真实的印度给观众。
在看这部影片之前，我自己对印度的最初印象是这个国家和民族能歌善舞，十分热爱生活。
但这是对印度间接的了解，非常局限在教科书和影视媒体的美化，美国“好莱坞”是电影界的大佬，印度也建造了自己的电影基地“宝莱坞”。
故事在讲述了三个印度小孩的流浪史的同时，也从各个角度把印度的生存状态完全暴露出来。生活在垃圾场周围的贫民窟，有一群不谙世事的熊孩子们在和警察恶作剧，一对调皮的小兄弟好像活在世外桃源一样，却在一次针对穆斯林的宗教冲突中丧失了家园，失去了母亲，和另一个女孩，开始了流浪生活。
脏河边洗衣，简陋的住房，闹哄哄的市场和教室，警察恃强凌弱的执法态度，对穆斯林居民被杀戮时的不管不问——这一切都让人惊觉，当今世界竟还有如此落后的社会场景！在见证了这般贫民窟后我不自觉的和自己国家做了比较，觉得我们国家的大环境还是很和谐的，忽然生出一股优越感。
这对小兄弟中，哥哥特别胆大，也早谙世故，成为了坏人，用人性恶的一面适应了这样的生存，自己也成了拜金者，杀人放火的事都做得出来，他是制恶的社会环境的产物，好在后来被人贩子利用时机智的和弟弟摆脱了他们的残害，坏在作恶者终究笑不到最后，没有好下场，在与黑帮老大的纠葛中死在金钱铺满的浴缸里。
弟弟善良单纯，经常和哥哥与那个女孩快乐的聊天，虽然最后只做了一名贫穷的茶水工，但是却有惊无险的活到了最后。
那个女孩最初也接受了金钱至上的意志，和以献出女性美貌与肉体为代价求得的生活，但她在弟弟对爱情执着的等待中选择放弃腐朽的优越条件，和弟弟走在一起。
社会存在决定社会意识，社会意识又反过来影响社会存在。人作为社会的一分子，能动而综合反映出社会的状况，而无论是人与人之间，人与社会之间，人与自然之间，引起所有这些关系变化的最根本原因，都可以到人性上找到。从社会发展的脉络来看，人性也在变化，最低级到高级分别为兽性，物性，人性，神性。
矛盾论中提到，斗争是绝对的，统一是相对的，可见:和平要通过战争来达到。在通过争取生存的斗争之后，才能获得较高层次的自由与地位。所以，无论是穷人还是富人，都是要通过赚钱养活自己，不同的只是获得财富的思维和方式的不同。
哥哥的财富是金钱，弟弟的财富是自己的爱情，于是他怀着这样的目的参加了《谁想成为百万富翁》这档节目，用自己的生活经历意外地答对了几乎所有的题目，在最后的关键时刻，女孩接通了求助电话，他露出笑容，她也笑了。
在物质丰腴的当今世界，资本剥削日益扩大，金钱和欲望挑战着人性中善良无私的一面，真爱是否可以完全战胜利益的诱惑，我无法保证，但是，能够占据主流引导世界发展的，肯定不是丧尽天良的邪恶，一定会是正义。“善有善报，恶有恶报”，靠坑蒙拐骗而逍遥法外的哥哥虽然暂时如鱼得水，最终却以和黑老大同归于尽收尾，靠自己的劳动和对世界的美好憧憬的弟弟收获了爱情，得到了完美的结局。
谁不想成为百万富翁？但在每个人心中，财富的对象可能都不尽相同，对于财富获取的方式也不同，财富可以是金钱，可以是爱情，可以是有形的实体，也可以是无形的品质，这就是一个人的价值观。
如此，有的人已经价值千万了，有的人还一贫如洗，对于你有多少财富，你有认真想过吗？
篇二：
在最困难的日子里，高贵的活着——《贫民窟的百万富翁》
第一眼看到这本书的时候，便被深深的吸引住，脑海中的记忆也随之扑面而来——高一老师极力推荐的一部电影，我不厌其烦看了两遍、记忆尤深的电影，被评为作为成熟男人不得不看的电影！
没看过由这部小说改编的电影的人是绝对不知道个中缘由的。对于获得8项奥斯卡大奖的电影来说，我想任何人都不会拒绝说《贫民窟的百万富翁》是一部好的电影。但是众所周知，电影也只不过短短两个小时，完全不足以表现出原著的原貌。就像对于一部小说来说，若我们先看的是书，而后再看电影，是否觉得电影无法超越凭着自己想象看的小说？我对于《贫民窟的百万富翁》的情怀大抵如此。在看完小说后再看电影，只觉得意犹未尽！时间限制的电影无法展现出主人公全部的生活面貌，无法让我们深刻体会到何般生活造就了主人公坚忍不拔的性格，无法让世人深入******的了解印度贫民窟究竟在过着何般水深火热的生活。我想唯有小说才能引起我们的共鸣，引起我们对生活的热情，对美好生活的感恩，对生命的珍惜……所以，我唯有捧起原著小说《贫民窟的百万富翁》细细品读，感悟人生。
生活在大都市的我们无法想象贫困的极限，无法想象上厕所都要排队的生活，无法想象去垃圾堆里觅食的窘迫，无法想象每天都生活在提心吊胆之中…但是托马斯就是在这种极度恶劣的环境中成长起来的。从小便被亲生父母遗弃，幸运地是被善良的神父收养；但是好景不长，神父的去世，托马斯8岁便被送进少年感化院，认识了同样命运坎坷的小伙伴萨利姆，少年感化院并不让字面上那么美好，这里是每个少年都想逃出的炼狱;当有人愿意带他们出去，资助他们上学，这到底是幸还是不幸？得知残酷真相的他们又开始流亡；到过气演员家里做帮佣，但是最后又惨淡收场，不得不说每次幸运都太短暂；住在分租公寓，人情的淡薄，尤其是分租公寓管理员的冷眼旁观的态度令人愤恨，可是这些都依旧不能浇灭托马斯那颗热心，帮助“姐姐”顾蒂亚“杀害”其父亲，再一次走上逃亡之路也不后悔；去一位澳洲将军家里做佣人，从来不动歪心思，不会像别的佣人做偷鸡摸狗之事，正是应了——“在最困难的日子里，高贵的活着“这句至理名言；后来在火车上遭遇劫匪，误杀坏人，出于内心的谴责又再一次走上逃亡“不归路“；但是也正是托马斯这种生活的磨练，才不至于让他无路可走，他随遇而安的在泰姬陵做起导游，挣钱后也毫不吝啬的帮助邻友、陌生人，尤其是把40万卢比给予一个完全陌生的男人【1RMB=10.0534卢比】的片段使我震撼；最后面对现实的残酷，人类的贪婪，托马斯为了心爱的女人又再一次回到阔别5年之久的孟买，决定参加《谁将赢得10个亿？》，由此所有事情才渐渐浮现。
看到结尾处托马斯与司蜜坦的对话，不禁潸然泪下。不管是托马斯还是司蜜坦，都为她们感动。托马斯的硬币从来只有正面没有反面，每次他说的靠运气不过是自己给自己加油打气，并且每次都临危不乱的相信硬币，折射出的是他内心对自己的坚信。生活已般这么不如意，还有比这更差的吗？就像是在回答最后一个问题时，主持人承诺让他赢得10亿卢比，他只是轻描淡写的回了句:“我要这些财富有什么用？一个人到头来，只需要6英尺的裹尸布。”从小生活在生活的最底层，看尽世态炎凉，还能保有如此淡泊的金钱观念实属不易，还能保有一颗菩萨心肠实属不易。而从天而降愿意帮助托马斯的司蜜坦，正是托马斯住在分租公寓救助过的“姐姐”，这一切都是出于感恩的力量，正所谓种何因得何果，成功后的司蜜坦一直寻觅当年的救命恩人、不忘旧情都充斥着人性的善良，必将熠熠生辉。
不管你生活在哪个阶层，是幸福还是不幸，我想读过这本书后，我们的心境都会有所变化——在最困难的日子里，高贵的活着。
篇三：
《贫民窟的百万富翁》是印度作家维卡斯•史瓦卡普的首部小说，这位曾在土耳其、美国、埃塞俄比亚和英国供职的外交家，阅历丰富，想象力活跃，小说面世就席卷全球，由名导演丹尼•博伊尔执导的同名影片，获得了2008年奥斯卡多项大奖。
史瓦卡普的灵感来源于当时全球风行的电视竞猜节目。史瓦卡普糅合两个主题：一个电视竞猜节目的主题，以及一个没有受过正规教育、只具有“街头”知识而不具有“书本”知识的参赛选手的主题。——最幸运的倒霉蛋，必定会遭到作弊指控的参赛者，拉姆•穆罕默德•托马斯，就在史瓦卡普的笔下诞生了。
没有受过教育的下层贱民！竟然闯关成功！最高奖！10亿卢比！
无权无钱、势单力薄的拉姆被投进了监狱。小说围绕着拉姆与女律师的谈话展开，分成两条脉络，一条是拉姆的人生经历，一条是竞猜节目本身的进程。两条脉络具有双重性、矛盾性和紧张性，通过拉姆的回忆，渐渐铺展开来。
新颖的结构是这部小说最大的优点。同名电影保留了小说的框架，将小说改编成一部以爱情为主线的剧情片，这种改编当然有导演的商业化考虑，但电影因此而阈限了小说的内涵，无法展现小说中深远的印度风情、复杂的社会面貌，以及各阶层思想观念的纠葛。电视竞猜的15个问题，每一个都是打开拉姆记忆之门的钥匙。这些记忆中的事件，延伸到印度社会的方方面面。比如，主人公姓名的由来，一个印度土著孤儿，被命名为“拉姆•穆罕默德•托马斯”，这是印度教、穆斯林和基督教三派宗教人士争议后妥协的结果。“这是什么鬼名字，把所有宗教都掺和到一块儿了？难道你妈都搞不清你爹到底是谁吗？”读者也会像警察局长一样嘟囔吧。这简直是黑色喜剧的“笑果”，但这就是印度，那个民族问题、宗教信仰错综交错的国家。
小说涉及到同性恋、少年感化院、板球比赛赌博、强迫部落女孩卖淫等现实，披露了印巴战争、宝莱坞电影业、雇佣杀手等内幕，并谈及了巫毒教、泰姬陵甚至澳大利亚英语语汇等文化方面。作者以娴熟老练的写作技巧，把拉姆置身于某时某地的特定场景中，通过拉姆的视角，他的想法、他们的想法，他的做法、他们的做法，每一个人，都成了印度社会全景的组成部分，每一个人，都有他们不能不承担的命运。这些个体的零散的碎片，后来成了电视竞猜节目的通关暗语，一块拼图连接了另一块拼图，慢慢地聚拢，我们最终得到了《贫民窟的百万富翁》。这幅由诸多故事组构成的印度社会全景拼图，兼具时代跌宕和个体浮沉，轻喜剧式的写法让读者在阅读中且悲且笑。
这样的写作手法令人联想到余华的《活着》。“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。”通过举重若轻的表现手法，揭示社会的丑恶与不公，凸显人物向往光明的善美和勇气。当拉姆在洗手间用枪指着电视节目主持人库马尔时，他想起了顾茉莉和尼塔遍体鳞伤的身体，他想起了他所遭受的所有折磨、伤害和屈辱，他看到了蒂莫西神父血淋淋的尸体，还有祥哥儿软塌塌的尸体，他回忆起他所接触过的各种人生灾难的制造者，斯瓦普娜•提毗，桑特拉姆和麻氓的形象在他的脑海里浮现……这些深重的、惨烈的经历贯穿了拉姆的人生，却总是在每个故事的最后，消解于近似滑稽的电视竞猜节目，这种强烈的对比和反讽，烘托出了“笑”背后那些沉默的印度下层民众的泪水。
拉姆是印度种姓制度中最低等的贱民。他的参赛，原本只是节目的噱头，他是作为嘲讽对象出现在供有闲阶层观赏的电视节目之中的，他们并不关心拉姆答对每个问题的原因。拉姆的每一次成功通关，在某种意义上，或许是对这类根深蒂固的习俗与制度的挑战。随着拼图全景慢慢浮现，隧道尽头的光芒，也慢慢亮了。