卡夫卡名言精选（一）：
1、你绝望了？是吗？你是绝望了？你跑开？你想躲起来？作家在谈论臭味。穿白衣的缝衣女工在大雨中被淋湿。–卡夫卡《你绝望了？》
2、生命之所以有意义是因为它会停止。–卡夫卡
3、我生活在这个世上，仿佛确信会有来生，有点像我为了安慰自我没能去巴黎，就会想，下次争取去一趟。–弗兰茨·卡夫卡《日记》
4、心脏是一座有两间卧室的房子，一间住着痛苦，另一间住着欢乐，人不能笑得太响。否则笑声会吵醒隔壁房间的痛苦。–卡夫卡
5、离此洞口约一千步远的地方才是地洞的真正入口。–卡夫卡
6、此生的欢乐不是生命本身的，而是我们向更高生活境界上升前的恐惧：此生的痛苦不是生命本身的，而是那种恐惧引起我们的自我折磨。–弗兰兹·卡夫卡
7、历史是由每一个毫不足道的瞬间的错误和英雄业绩构成的。–卡夫卡
8、没有一处安静的地方可供我们谈情说爱，所以我期望有一座坟墓，又深又窄，在那里我们紧紧地搂抱着，难解难分，我的脸藏在你的怀里，你的脸藏在我的怀里，没有人再会看到我们。–卡夫卡《城堡》
9、可是你忘了，没有汽车颠簸着载着你摇摇晃晃地穿过这条小街；我没看见穿紧身衣服的绅士们当你的随从，他们呈精确的半圆形跟在你身后，嘴里还喃喃地为你说着祝福的话语；你的双乳被紧身胸衣装束得不错，可是你的大腿和臀部却为那种节欲生活付出了代价；你穿一件有细条子褶裥的塔夫绸连衣裙，去年秋天它曾给我们每个人带来欢乐，可是你偶尔微笑–这是身体上致命的风险”。–卡夫卡《拒绝》
10、你们客房女侍在钥匙孔里偷看惯了，所以就会有那种思想方法，从你们确实看到的一点小事便对全局作出（自以为）绝妙而错误的结论。–卡夫卡《城堡》
11、精神仅有不再作为支撑物的时候，它才会自由。–卡夫卡
12、在巴尔扎克的手杖柄上写着：我在粉碎一切障碍。在我的手杖柄上写着：一切障碍都在粉碎我。共同的是：一切。–卡夫卡
13、每个人都生活在自我背负的铁栅栏后面，所以此刻写动物的书这么多。这表达了对自我的自然的生活的渴望，而人的自然生活才是人生，可是这一点人们看不见。人们不愿看见这一点。人的生存太艰辛了，所以人们至少想在想象中把它抛却。–弗兰兹·卡夫卡
14、“一本书必须是能劈开我们心中冰封的大海的破冰斧。”–卡夫卡
15、待在原地不要动，大千世界会主动向你走来。–卡夫卡
16、对于这样一个很明显已经走入歧途我们只能为之惋惜却不能给他供给任何帮忙的人，我还能给他写些什么呢？–卡夫卡《判决》
17、离开这儿这就是我的目的–卡夫卡
18、真的道路与其说是用来供人行走的，不如说是用来绊人的。–卡夫卡
19、必须是有人诬陷了约瑟夫K，因为一天早上，他没有犯什么错，就被捕了。–卡夫卡《审判》
20、有时候我想把他们（犹太人），也包括我自我，都塞进衣橱的抽屉里，然后等一会儿，再把抽屉稍微拉出来一些，查看一下，他们是否都已被闷死，如果没有的话，再把抽屉推进去，一向持续到他们死掉为止。–卡夫卡
21、没有真实是不可能生活的，真实大约就是生活之道。–卡夫卡
22、你的意志是自由的。这就是说：当它想要穿越沙漠时，它是自由的，因为它能够选择穿越的道路，所以它是自由的，由于它能够选择走路的方式，所以它是自由的。可是它也是不自由的，因为你必须穿越这片沙漠，不自由，因为无论哪条路，由于其谜般的特点，必然令你触及这片沙漠的每一寸土地。–卡夫卡《误入世界》
23、男人在追求“梦想”的路上遇见一个女人，于是和她在一齐，一切就都变成了为了这个女人，为了这个家！–卡夫卡《城堡》
24、艺术向来都是要投入整个身心的事情，所以，艺术归根结底都是杯具性的。–卡夫卡
25、因为我找不到适合我胃口的食物。假如我找到这样的食物，请相信我，我不会招人参观，惹人显眼，并像你，像大伙一样，吃得饱饱的。–卡夫卡《饥饿艺术家》
26、每个人都生活在自我背负的铁栅栏后面–卡夫卡
27、宗教像人一样失败。–卡夫卡
28、让我们站定，用双脚插入意见，偏见，流言，欺骗和幻想的淤泥烂浆，插入覆盖地表的这些冲击物，直到触及坚硬的石块底层。对此，我们称之为现实。–卡夫卡
29、我们称之为路的，其实可是是彷徨。–卡夫卡
30、一个人有自由的意志，这表此刻三个方面：第一，他是自由的，因为他想要这个生命；此刻他当然无法走回头路了，因为他已经不是当初想要这个生命时的那个人了，他所能做的只是继续执行他此刻生活在其中的当初的意志。第二，他是自由的，这体此刻他能够选择这一生命的行走方式和道路。第三，他是自由的，这体此刻，他还将成为从前的那一个人，怀有这么个意志：在任何情景下都要走完这一生，经过这个方式最终回归自我，而这是经过一条虽然能够选择，但又是那么迷宫般的道路实现的，走在这条道路上，这个生命的任何角落都将被他踏遍。–卡夫卡《误入世界》
31、当格里高·萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。他的背成了钢甲式的硬壳，他略一抬头，看见了他的拱形的棕色的肚皮。肚皮僵硬，呈弓形，并被分割成许多连在一齐的小块。肚皮的高阜之处构成了一种全方位的下滑趋势，被子几乎不能将它盖得严实。和它身体的其它部位相比，他的许多腿显得可怜的单薄细小，这些细小的腿在他跟前，在他眼皮下无依无靠地发出闪烁的微光。–卡夫卡《变形记》
32、无论我将转向何方，总有黑浪迎面打来–卡夫卡
33、到这时，K突然觉得似乎人们斩断了一切同他的联系，似乎他此刻比过去任何时候都自由，能够在这块原是禁止他来的地方愿等多久就等多久，并且他是经过奋斗争得的这个自由，这点很少有谁能做到，此刻谁也伤不了他一根毫毛或是把他赶走，甚至谁都难得跟他说上一句话；虽然如此，但同时他又觉得–这个想法至少同表面上的感觉一样强烈–世界上再没有比这种自由这种等待这种刀枪不入的状态更荒谬更让人绝望的事了。–卡夫卡《城堡》
34、“目标是有的，道路却没有；我们说有路，可是是踌躇而已。”–卡夫卡
35、向后倒下时，我像得到解救似的感到，它无可挽回地淹死在我那填平所有洼地漫过一切堤岸的血泊里。–卡夫卡《变形记》
36、上帝，生活，真理–这些只是同一件事实的不一样名称……我们时刻在体验它……它存在于我们自我身上，也许正因为如此，我们才无法获得它的全貌。–卡夫卡
37、你活着的时候应付不了生活，就应当用一只手挡开点儿笼罩着你的命运的绝望，同时，用另一只手记下你在废墟中看到的一切。–卡夫卡
38、K知道并没有真正的强制，他也不怕这种强制，在这儿就更不怕了，可是使人气馁的环境的威力，习惯于失望的威力，每时每刻察觉不到的影响的威力，这些倒使他害怕，但他必须敢于同这种危险作斗争。–卡夫卡《城堡》
39、任何一个坚持爱美之心的人都不会变老。–弗兰兹·卡夫卡
40、不可能存在没有真实的人生，真实恐怕就是指人生本身吧。–卡夫卡
41、“不要失望，甚至对你并不感到失望这一点也不要失望，恰恰在似乎一切都完了的时候，新的力量来临，给你以支柱，而这正证明你是活着的。”–卡夫卡《城堡》
42、我的本质是：恐惧。确实，恐惧就是我的一部分，也许是我身上最好的那部分。完全承认恐惧的合理存在，比恐惧本身所要求获得的还要多，我这么做并不是由于任何压力，而是欣喜若狂，将自我的整个身心全部地向它倾注。–卡夫卡
43、当车到达目的地时，他们的女儿第一个站起来，舒展了一下她那年轻的身体，在他们看来，这恰恰是对他们新的梦想和良好心愿的一种肯定。–卡夫卡《变形记》
44、“书籍，必须是凿开我们心中那冰封的海洋的斧头。”–卡夫卡
45、有些时候不是满怀忧虑就是在勾勒模糊的期望，但忧虑和期望都导向同样的结论，那就是他得暂时坚持低姿态，表现耐心和包容，帮忙家人忍受他在目前的情景下对大家所造成的不便。–卡夫卡《变形记》
46、书必须是用来凿破人们心中冰封海洋的一把斧子。–卡夫卡
47、只要你口中有食，你就已经解决了当下的所有问题。–弗兰兹·卡夫卡
48、战争中你流尽鲜血，和平中你寸步难行。–卡夫卡
49、“你从来不从这口井的深处提水。”“什么水？什么井？”“是谁在问？”静默。“是什么静默。”–卡夫卡《你从来不从……》
50、没有得到我的准许，你们不得同任何人交谈。我在这儿是个外乡人，既然你们是我的老助手，你们就也是外乡人。我们三个外乡人所以必须团结一致，伸出你们的手来向我保证这一点。–卡夫卡《城堡》
51、效率能够让你做到你以前不曾做到的事情。–弗兰兹·卡夫卡
52、所以，这会使人顾虑重重；可是，与下述情景相比，也就不会有什么顾虑了：正式录用要经过极其严格的挑选，一个名声不知为什么不好的家庭成员一开始就会被淘汰，比方说，这样一个人报名参加，他成年累月胆战心惊地等待审查结果，从第一天起，方方面面的人都会惊奇地问他怎样敢做出这种毫无期望的事，可是他仍旧抱有期望，否则他怎样能活下去呢；可是过了多少年，也许已白发苍苍年事已高，他才知道自我没有被录取，才知道一切都已付诸东流，他虚度了这一生。–卡夫卡《城堡》
53、人要生活，就必须要有信仰。信仰什么？相信一切事和一切时刻的合理的内在联系，相信生活作为整体将永远继续下去，相信最近的东西和最远的东西。–卡夫卡《午夜的沉默》
54、极度的孤独使我恐惧，……实际上孤独是我的唯一目的，是对我的巨大诱惑。–卡夫卡
55、我没有像克尔凯郭尔那样，被基督教沉沉垂下的双手所唤醒，也没有像犹太复国主义者那样，在长方形披巾飞去时，还抓住它最终的一角。我是终结或开端。–卡夫卡
56、笼子里放进了一只年轻的美洲豹子。即使是感觉最迟钝的人，看到这只野兽在闲置长久的笼子里活蹦乱跳时，他也会觉得这是一种舒服的休息。这只豹子什么也不缺，可口的食物看守人员无须长时间研究就会送来。失去自由对它似乎都无所谓，这个高贵的躯体应有尽有，不仅仅带着利爪，并且连自由好像也带在身边，自由似乎就藏在它利齿的某个地方。它生命的欢乐总是同它大口里发出的强烈吼叫而一齐到来。观众从它的欢乐中很难享受到简便，可是他们克制住自我，挤在笼子周围，丝毫不肯离去。–卡夫卡《变形记》
57、这种恐惧最终并不是我私人的恐惧（那仅仅是它的一部分，并且就这点而言也十分可怕），而是自古以来一切信仰的恐惧。–卡夫卡
58、一天早晨，格里高尔·萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自我躺在床上变成了一只巨大的甲虫。–卡夫卡《变形记》
59、很多人把作家写成一个脚踏大地头顶青天的伟人，事实上，作家总要比社会上的普通人小得多，弱得多。所以，他对人世间生活的艰辛比其他人感受的更深切更强烈。对他本人来说，他的歌唱只是一种呼喊。艺术对艺术家来说是一种痛苦，经过这个痛苦，他使自我得到解放，去忍受新的痛苦。–卡夫卡
60、一只手挡开笼罩着命运的绝望，同时，另一只手记下在废墟中看到的一切。–卡夫卡
61、一个笼子在寻找一只鸟。–卡夫卡
62、天意在人的理智的注目下，它时而显得崇高，值得大家爱，恰似克拉姆先生的备受爱戴，时而又受到带讥讽意味的批评，有明智的批评，也有愚蠢的批评。这个事实就是，上天有时甚至呈现出一种极其可鄙（那个文件保管室）悲惨混乱或放纵或乖戾（那两个助手）或庸俗而始终都是难以捉摸的景象。–卡夫卡《城堡》
63、“如果我不是有目的地来到这儿，而是意外地发现自我站在这个地方的话，那真有点山穷水尽的味道呢”！–卡夫卡《城堡》
64、我必须……孤独。我所做出的成绩，无一不是孤独的成果。我憎恨一切与文学无关的东西。–卡夫卡
65、什么是爱？这其实很简单。凡是提高充实丰富我们生活的东西就是爱。通向一切高度和深度的东西就是爱。–卡夫卡
66、人只因承担职责才是自由的。这是生活的真谛。–卡夫卡
67、真正的道路在一条绳索上，它不是绷紧在高处，而是贴近地面。它与其说是供人行走的，毋宁说是用来绊人的。–弗朗茨·卡夫卡
68、不要绝望，对你的不绝望也不要绝望。–卡夫卡
69、您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的进攻只是一种假象，一种诡计。人们常常用它在自我和世界面前掩饰弱点。真正持久的力量存在忍受中，仅有软骨头才急躁粗暴，他们所以而丧失了人的尊严。–卡夫卡
70、笔不是作家的工具，而是他的器官。–卡夫卡
71、你能够避开这世界的苦难，你完全有这么做的自由，这也贴合你的天性，但也许正是这种回避是你能够避免的唯一的苦难。–卡夫卡
72、真正的对手会灌输给你很多的勇气–卡夫卡
73、目的虽有，却无路可循；我们称之为路的，无非是踌躇。–卡夫卡《误入世界》
74、卡夫卡：尽管人群拥挤，每个人都是沉默的，孤独的。对世界和自我的评价不能正确地交错吻合。我们不是生活在被毁坏的世界里，而是生活在错乱的世界里。我们就像被遗弃的孩子，迷失在森林。当你站在我面前，看着我时，你知道我心里的悲伤吗？你知道你自我心里的悲伤吗？–卡夫卡
75、不要嘲笑我，弗丽达小姐–你还有比你过去所征服的更多东西在等着你去征服呢。可是一个人在世界上碰到的阻力是巨大的，他所追求的目标越高，遇到的阻力就越大，所以要理解一个同样也在奋斗拼搏的人的帮忙，绝不是一种耻辱，尽管他是一个无足轻重的小人物。–卡夫卡《城堡》
76、我是自由的，那就是我迷失的原因。–卡夫卡
77、这怎样会是格里高尔呢，如果这是格里高尔，他早就会明白，人是不能和这样的动物一齐生活的，他就会自动走开。这样我虽然没有了哥哥可是我们就能够生活下去，并且会尊敬着纪念着他。–卡夫卡《变形记》
78、你还年轻。不相信明天的青年就是对自我的背叛。人要生活，就必须要有信仰。信仰什么？相信一切事物和一切时刻的合理的内在联系，相信生活作为整体将永远延续下去，相信最近的东西和最远的东西。–卡夫卡《午夜的沉默》
79、人的主罪有二，其余皆由此而来：急躁和懒散。由于急躁，他们被逐出了天堂；由于懒散，他们再也回不去。–卡夫卡
80、你是作业，举目不见学生。–卡夫卡
81、生活将以铁一般的逻辑粉碎任何发自内心的疏离和背叛倾向。–卡夫卡
82、我们唯一能够逃避的就是逃避本身。–卡夫卡
83、我触及什么，什么就破碎。服丧之年已经过去，鸟儿翅膀耷拉下垂。月亮裸露在清冷的夜里，杏和橄榄树早已透熟。岁月的善举。–卡夫卡《我触及什么，什么就破碎》
84、“一本书，如果我们读了不能在我们脑门上击一猛掌，让我们惊醒，那我们为什么要读它呢？”–卡夫卡
85、我们生活在一个恶的时代。此刻没有一样东西是名符其实的，比如此刻，人的根早已从土地里拔了出去，人们却在谈论故乡。–卡夫卡
86、这不是城市，这是时间大洋裂开的洋底，布满了梦幻和热情的乱石堆。在那里很趣味，但人们慢慢地透可是气来，和所有潜水者一样，我不得不上来，否则血液就会突进******。–卡夫卡
87、他们变得话少了，心领神会地互相交换了个眼神，一致得出结论，很快就到了给他找个好对象的时候了。似乎是为了验证他们的想法似的，在旅途终点，女儿第一个站起身，舒展几下她那充满青春活力的身体。–卡夫卡《变形记》
88、光勤劳是不够的，蚂蚁也十分勤劳。你在勤劳些什么呢？有两种过错是基本的，其他一切过错都由此而生：急躁和懒惰。–卡夫卡
89、相信提高不等于相信某种提高已经达成。–弗兰兹·卡夫卡
90、我的内心充满不安–卡夫卡
91、K到达村子的时候，已经是后半夜了。村子深深地陷在雪地里。城堡所在的那个山岗笼罩在雾霭和夜色里看不见了，连一星儿显示出有一座城堡屹立在那儿的光亮也看不见。K站在一座从大路通向村子的木桥上，对着他头上那一片空洞虚无的幻景，凝视了好一会儿。–卡夫卡《城堡》
92、从某一点开始不再回到，这一个点是能够到达的。–卡夫卡
93、我不识内涵，我没有钥匙，我不信谣传，一切均可理解，因为一切就是我自我。–卡夫卡《我不识……》
94、要冷静耐心。你尽量让坏事发生好了。你不要躲避。相反，你要认真观看。你要用主动的理解代替被动的理解刺激。这样你就会应付这些事情。人仅有经历自我的渺小，才能到达高尚。–卡夫卡《箴言》
95、努力想得到什么东西，其实只要沉着镇静实事求是，就能够轻易地神不知鬼不觉地到达目的。而如果过于使劲，闹得太凶，太幼稚，太没有经验，就哭啊，抓啊，拉啊，像一个小孩扯桌布，结果却是一无所获，只可是把桌上的好东西都扯到地上，永远也得不到了–卡夫卡《城堡》
卡夫卡名言精选（二）：
1、是的，人太可怜了。因为他在不断增加的群众中一分钟一分钟地越来越孤独。
2、我爱她，但不能跟她说话，我窥视着她，以便不与她相遇。
3、艺术向来都是要投入整个身心的事情，所以，艺术归根结底都是杯具性的。
4、礼貌世界大部分建立在一系列训练活动的基础上。这是文化的目的。按达尔文主义的观点，人类的构成似乎是猴子的原罪，而一个生物是不可能完全摆脱构成他的生存基础的东西的。
5、欲望之泉就是他的寂寞之泉。
6、富人的奢侈生活以穷人的贫困为代价。
7、梦揭开了现实，而想象隐藏在现实后面。这是生活的可怕的东西——艺术的震撼人的东西。
8、文学力图给事情蒙上一层舒适的令人高兴的光，而诗人却被迫把事情提高到真实纯洁永恒的领域。文学寻找安逸，而诗人却是寻找幸福的人，这与舒适相去十万八千里。
9、有信仰的人无法给信仰下定义，没有信仰的人下的定义则笼罩着杯嫌弃的影子。
10、人无法通观自我，他处在黑暗中。
11、您不知道，沉默包含了多少力量。咄咄逼人的进攻只是一种假象，一种诡计，人们常常用它在自我和世界面前遮掩缺点。真正持久的力量在于忍受中。仅有软骨头才急躁粗暴。他通常所以而丧失人的尊严。
12、光勤劳是不够的，蚂蚁也十分勤劳。你在勤劳些什么呢？有两种过错是基本的，其他一切过错都由此而生：急躁和懒惰。
13、国家的力量建立在人们的惯性和需要安静这两点上。
14、生活中有种种可能性，而在一切可能性中反映出来的只是自身存在的一种无法逃脱的不可能性。
15、精神仅有在不成为支撑物时，它才会自由。
16、我们清醒地穿过梦境：我们自我只可是是过去的岁月的一个幽灵。
17、害怕失去饭碗，这种恐惧心理败坏了人的性格。生活就是这样。
18、青年充满阳光和爱。青年是幸福的，因为他们能看到美。这种本事一旦失去，毫无慰籍的老年就开始了，衰落和不幸就开始了。谁能坚持发现美的本事，谁就不会变老。
19、物质必须用精神进行******。这是什么？这就是体验，不外乎体验和把握体验的东西。
20、我们生活在一个恶的时代。此刻没有一样东西是名符其实的，比如此刻，人的根早已从土地里拔了出去，人们却在谈论故乡。
21、耐心是应付任何情景的巧妙办法。人们必须和一切事物一齐共振，热衷于一切事物，同时又必须平静耐心。不能弯曲，不能折裂。只能克服，始于自我克服的克服。人不能逃避这一点。逃离这一点就是崩溃。人们必须耐心地吸收一切，耐心的成长。胆怯的自我界限仅有用爱才能突破。人们必须在我们周围沙沙作响的枯萎死亡的树叶背后看见嫩绿鲜亮的春绿，耐心等待。耐心是实现一切梦想的唯一的真正的基础。
22、音乐产生新的更加细腻更加复杂因而更加危险的刺激，而文学则要澄清纷乱复杂的刺激，把它上升为意识，加以净化，从而赋予它人性。音乐是感官生活的成倍增加。而文学则压制感官生活，把它引向更高的层次。
23、尽管人群拥挤，每个人都是沉默的，孤独的。对世界和对自我的评价不能正确地交错吻合。我们不是生活在被毁坏的世界，而是生活在错乱的世界。
24、我们就像被遗弃的孩子，迷失在森林里。当你站在我面前，看着我时，你知道我心里的悲伤吗，你知道你自我心里的悲伤吗？
25、幸福并不取决于财产。幸福只是定向问题。这就是说，幸福者看不见现实的黑暗边缘。
26、心脏是一座有两间卧室的房子，一间住着痛苦，另一间住着欢乐，人不能笑得太响。否则笑声会吵醒隔壁房间的痛苦。
27、人只因承担职责才是自由的。这是生活的真谛。
28、从真正的对手那儿有无穷的勇气向你涌来。
29、目的虽有，却无路可循，我们称之为路的无非是踌躇。
30、艺术是一面镜子，它和钟表一样，有时也会‘走快’。
卡夫卡名言精选（三）：
1、是的，人太可怜了。因为他在不断增加的群众中一分钟一分钟地越来越孤独。
2、耐心是应付任何情景的巧妙办法。人们必须和一切事物一齐共振，热衷于一切事物，同时又必须平静耐心。不能弯曲，不能折裂。只能克服，始于自我克服的克服。人不能逃避这一点。逃离这一点就是崩溃。人们必须耐心地吸收一切，耐心的成长。胆怯的自我界限仅有用爱才能突破。人们必须在我们周围沙沙作响的枯萎死亡的树叶背后看见嫩绿鲜亮的春绿，耐心等待。耐心是实现一切梦想的唯一的真正的基础
3、心脏是一座有两间卧室的房子，一间住着痛苦，另一间住着欢乐，人不能笑得太响。否则笑声会吵醒隔壁房间的痛苦。
4、事实上，作家总要比社会上的普通人小得多，弱得多。所以，他对人世间生活的艰辛比其他人感受得更深切更强烈。
5、青年充满阳光和爱。青年是幸福的，因为他们能看到美。这种本事一旦失去，毫无慰籍的老年就开始了，衰落和不幸就开始了。谁能坚持发现美的本事，谁就不会变老
6、幸福并不取决于财产。幸福只是定向问题。这就是说，幸福者看不见现实的黑暗边缘。
7、礼貌世界大部分建立在一系列训练活动的基础上。这是文化的目的。按达尔文主义的观点，人类的构成似乎是猴子的原罪，而一个生物是不可能完全摆脱构成他的生存基础的东西的。
8、一个人尽可能的不说谎是因他不能说谎，而非因为他所得到的说谎机会太微小了。
9、为了我的写作我需要孤独，不是“像一个隐居者”，仅仅这样是不够的，而是像一个死人。写作在这个意义上是一种更酣的睡眠，即死亡，正如人们不会也不能够把死人从坟墓中拉出来一样，也不可能在夜里把我从写字台边拉开
10、我们生活在一个恶的时代。此刻没有一样东西是名符其实的，比如此刻，人的根早已从土地里拔了出去，人们却在谈论故乡。
11、孤立地压制疾病的外化表现，并不能消灭疾病。相反，这样做情景更糟。一个向外生长扩散的肿瘤比几个体表肿瘤要危险得多。
12、人类的过失是没有耐性;时机未成熟便把方法弃绝，以及狂妄的固守虚幻。
13、印度的宗教修身活动盖源于深不可测的悲观思想。
14、沉默包含了多少力量啊。咄咄逼人的进攻只是一种假象，一种诡计，人们常常用它在自我和世界面前遮掩弱点。真正持久的力量存在于忍受中。
15、欲望之泉就是他的寂寞之泉。
16、物质必须用精神进行******。这是什么?这就是体验，不外乎体验和把握体验的东西。
17、文学力图给事情蒙上一层舒适的令人高兴的光，而诗人却被迫把事情提高到真实纯洁永恒的领域。文学寻找安逸，而诗人却是寻找幸福的人，这与舒适相去十万八千里。
18、你能够避开这个世界的苦难，你完全有这么做的自由，这也贴合你的天性，但正是这种回避是你能够避免的唯一的苦难
19、艺术向来都是要投入整个身心的事情，所以，艺术归根结底都是杯具性的。
20、他们把活生生的富于变化的人变成了死的毫无变化本事的档案号。(他们指公务员，卡夫卡短暂一生的工作都在从事法律办公室工作，他十分厌恶痛苦办公室工作。)
21、疾病根本不是恶，而是警告信号，生活的助手。
22、历史是由每一个毫不足道的瞬间的错误和英雄业绩构成的。历史大多由公务活动所构成。富人的奢侈生活以穷人的贫困为代价。
23、精神仅有在不成为支撑物时，它才会自由。
24、目的虽有，却无路可循，我们称之为路的无非是踌躇。
25、与其信仰一个家喻户晓之神，不如成为欢乐的源泉!
26、每个人都生活在自我背负的铁栅栏后面比起人，动物离我们更近。这是铁栅栏。与动物攀亲比与人攀亲更容易。人的自然生活才是人生，可是这一点人们看不见。人们不愿意看见这一点。
27、有信仰的人无法给信仰下定义，没有信仰的人下的定义则笼罩着被嫌弃的影子。
28、整个世界都是杯具性的，技术的铁拳粉碎了所有的防护墙。这不是表现主义。这是赤裸裸的日常生活。我们象罪犯一样被绑赴刑场那样，被赶往真理。
29、因为与人交往才会诱使一个人去做自我思考。
30、许多所谓的科学家把作家的世界移植到另一个科学的层次上，从而获得荣誉，被人看重。
31、笔不是作家的工具，而是他的器官。
32、美国充满无限可能的魔幻国家，欧洲越来越变成无比狭隘的国度。
33、国家的力量建立在人们的惯性和需要安静这两点上。
34、我们清醒地穿过梦境：我们自我只可是是过去的岁月的一个幽灵。
35、每一件真正的艺术品都是文献和见证。
36、害怕失去饭碗，这种恐惧心理败坏了人的性格。生活就是这样。
37、看这些银幕画面，人们只能变成现实盲。
38、以一种可怕的方式分裂着，或者至少在互相撕裂着。
39、书必须是用来凿破人们心中冰封海洋的一把斧子。
40、青年充满阳光和爱。青年是幸福的，因为他们能看到美。这种本事一旦失去，毫无慰籍的老年就开始了，衰落和不幸就开始了。谁能坚持发现美的本事，谁就不会变老
41、生活中有种种可能性，而在一切可能性中反映出来的只是自身存在的一种无法逃脱的不可能性。
42、人只因承担职责才是自由的。这是生活的真谛。
43、两个时钟走得不一致。内心的那个时钟发疯似的，或者说是着魔似的或者说无论如何以一种非人的方式猛跑着，外部的那个则慢吞吞地以平常的速度走着。除了两个不一样世界的互相分裂之外，还能有什幺呢?而这两个世界是艺术是一面镜子，它和钟表一样，有时也会‘走快’。
44、人总是追求他没有的东西。各国人民共同的技术提高越来越使它们失去民主特性。所以他们追求民主特性。现代民族主义是抵制礼貌进攻的运动。
45、尽管人群拥挤，每个人都是沉默的，孤独的。对世界和对自我的评价不能正确地交错吻合。我们不是生活在被毁坏的世界，而是生活在错乱的世界。
46、它们(报纸)折断了想象力的翅膀。这是很自然的。图画技术越完善，我们的眼睛就越弱。