所谓的面相术语，就是在中国传统的面相学中，涉及到大量的专有名词术语。如：“天庭饱满，地阁方圆，印堂发黑，龙凤之眼，声音浑厚，……等”这些都是面相术语。如果你对面相学深感兴趣，不妨看看下文面相术语大全精选（五），或许你能从中受益匪浅呢？
三表
即“三才”。又名三表。指天、人、地三者，相学中对额、鼻、颏的别称。《神相全编·三才三停》：”三才者，额为天，欲阔而圆，名曰有天”。”鼻为人，欲旺而齐，名曰有人”。”颏为地，欲方而阔，名曰有地。”三才之说源出《易·系辞下》：”有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之。
”原是古人对宇宙运行规律的解释。古人认为，天、人、地三者是构成世界最基本的内容，三者和谐，方为安泰。相学家从天人相副的观念出发，借用三才之说来阐释人的命相，其说将人的额比象为天，谓天欲张，故额以阔圆者为贵；将鼻比象为人，谓人欲强壮，故鼻以端直者为寿；将颏比象为地，谓地欲方，故颏以丰阔者为富。
正因如此，古代典籍中的福寿贵人一般都为三才有成之相。《史记·高祖本纪》：”高祖为人，隆准而龙颜。”准指鼻梁，颜指前额，隆准而龙颜，即鼻高额圆之相。《水浒传》描写及时雨宋江的形象： “眼如丹风，眉如卧蚕，滴溜溜两耳悬珠，明皎皎双睛点漆，唇方口正，髭须地阁轻盈；额阔顶平，皮肉天仓饱满，坐定时浑如虎相，走动时有若狼形。”所谓”地阁轻盈，额阔顶乎”。也就是下颏圆满、前额丰隆之相。
三奇
相术家称食指、中指、小指指根下突起的肉峰。谓主福寿。《神相全编》一○《相三奇》：“三奇者，坤离巽突起三肉峰也。《玉掌记》云：掌中有堆峰主福寿。”参见“三主”条。
三柱
相术家对头、鼻、足的别称。《神相全编》二《论三柱》：“头为寿柱，鼻为梁柱，足为栋柱。”
三停
相术家把人体及面部各分三部，称上、中、下三停。谓三停匀称齐等，为佳相。明谢谠《四喜记·诗礼趋庭》：“三停既等齐，五岳相朝起。”《金瓶梅词话》第二十九回：“这位娘子，三停平等，一生衣禄无亏。”
三漏耳
漏，孔，谓耳有三孔。为一种异相。《白虎通·圣人》引《礼》：“禹耳三漏，是谓大通，兴利除害，决河疏江。”
土形
人的一种形象即相术家所谓“五行形相”之一。《神异赋注》：“土形人宽厚，腰背露，形貌轩昂，肉轻骨重，色黄气荣，得其称矣。”《照胆经》上《五行正形》：“土形宽大，肥轻肉散，其相在耳腹腰背行坐之间。”参见“五行形相”条。
土声
即“土音”。《许负听声篇》：“土声却如深壅里。”参见“土音”条。
土星
相术家所谓“五星”之一。又名“土宿”。《神相全编》二《五星六曜诀断》：“土星是鼻。”参见“土宿”、“五星”二条。
土音
相术家所谓“五音”之一。又名土声。张行简《人伦大统赋》上：“声若撞钟。”薛延年注：“土音沉厚，浑然而发于咽喉之间。”参见“五音”、“土声”二条。
土宿
即“土星”。指鼻。《广鉴集》：“鼻为土宿。万物生于土，归于土，象乎山岳。山不厌高，土不厌厚。”参见“土星”、“鼻相”二条。