各个国家都有自己的本土文化，这些文化就像是在荒凉的土地上诞生出来的一朵艳丽的花朵，带着芳香又有着美丽的颜色，傲立在世间。中国是世界上为数不多的文化古国之一，生肖算命便是这众多文化之花中的一朵，你对生肖算命了解多少？下面，我们一起随着算命大全来看看吧。
生肖算命就是通过十二个生年地支之间的生克关系产生的作用来算命。通俗意义来讲，就是看子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这十二个代表属相之间的相互作用来推测个人命运。其理论依据是根据十二地支生克表，包括，六合，六害，六冲，六刑，地支三合，地支三刑。
在《渊海子平》当中，曾经归纳过古人论断命运的一些基础理论。
六合：
子（鼠）——丑（牛） 合
寅（虎）——亥（猪） 合
辰（龙）——酉（鸡） 合
午（马）——未（羊） 合
申（猴）——巳（蛇） 合
戌（狗）——卯（兔） 合
六害：
六害者，不和也。凡吉事莫不喜合而忌冲：
子与丑合而未冲之，故子与未害；
丑与子合而午冲之，故丑与午害；
寅与亥合而巳冲之，故寅与巳害；
卯与戌合而辰冲之，故卯与辰害；
申与巳合而亥冲之，故申与亥害；
酉与辰合而戌冲之，故酉与戍害。
三合：
地支三合是三地支间的作用。即：申子辰合水，寅午戌合火，巳酉丑合金，亥卯未合木。
申子辰合水，申生长刚开始,到子水最帝旺,辰土墓.
寅午戌合火，寅生长刚开始,到午火最帝旺,戌土墓.
巳酉丑合金，巳生长刚开始,到酉金最帝旺,丑土墓.
亥卯未合木，亥生长刚开始,到卯木最帝旺,未土墓
六冲：
子午相冲, 丑未相冲, 寅申相冲, 卯酉相冲, 辰戌相冲, 巳亥相冲。
六刑：
主要是地支相克寅刑巳，巳刑申，丑戌相刑未并臻；子刑卯，卯刑子，辰午酉亥自相刑。
以上这些都是组成生肖算命庞大民间影响的理论依据，也是构成生肖算命体系的重要组成部分。这些理论依据出自八字算命术基础体系，大多数是由民间术士和专业人士在生活当中以讹传讹促成其不断衍化并且流传下来的。
首先，从理论依据来讲，《渊海子平》当中所整理出来的六合，六害，三合，三刑，六刑之类的理论依据，包括十二衰旺表，都是谬误。可以说都不是建立在以五行生克制化为立论依据上产生的立论分析和推理。也可以理解为，这些理论的产生都经不起实践的推敲和实际应用。
以三合为例：
寅午戌三合火局，如果命主生于秋天，或者生于冬天呢？
比如八字：
壬寅年，壬子月，壬午日，庚戌时，比劫羊刃当令，金寒水冷，天寒地冻，寅午戌全备，如何火旺？
比如八字：
壬寅年，戊申月，壬午日，庚戌时，金当令，水进气，金水两旺，木绝火虚，寅午戌全备，如何火旺？
构成三合局需要一个基本条件，那就是需要生在火旺的月份。
例如八字：
壬寅年，乙巳月，壬午日，庚戌时，巳火偏财当令，木助火势，地支三合，日主虚，火气旺，寅午戌全备，日主顺从旺势。
例如八字：
壬寅年，丙午月，壬子日，庚戌时，午火正财当令，火土两旺，地支三合，日主弱，寅午戌全备，日主身弱加重。
其余六合实则也属于谬论的范畴。以子丑为例，子水代表了阴历十一月，天寒地冻，丑土代表了阴历十二月，天寒地冻，不论十一月还是十二月，遇到子水和丑土并现，皆宜阴浊之气论断。也可以说，丑土寒冻如冰，不能克水，从了寒气了。子丑合之意，实际说的是寒冬腊月，丑土不能遏制子水解除寒冻，只能顺从阴寒之气。
例如八字：
壬子年，癸丑月，癸丑日，壬子时，地支全子丑，阴寒之气致盛，不藏阳明之火，日主顺从水气，也就是顺从寒气，以从强论命。丑土不做七杀论断。依此而推罢了。
古人论命，都是建立在五行生克制化为立论基础上的，建立起来的系统的理论体系，通过星体间能量的交换和流通来分析气运的吉凶祸福。并且将推衍理论与宇宙运行规律相结合，按照日主（个人）为本，八字为根，大运为臣，流年为君，形成了完整的多维立体分析体系，通过立体能量之间的相互作用来判断个体的生死休咎，吉凶祸福。而绝对不是单纯以八字当中仅仅代表当生太岁的属相一个地支来确定个体的吉凶。
经常看到有人在说：“属猪的跟属虎的结婚好，属马的跟属狗的结婚好。属狗跟属大龙的不能结婚，属鸡的跟属狗的不到头”。如此之类，不一而足。更有民间术士和专业谬师推波助澜，大肆宣扬。这都是因为他们对命理学没有研究却又选择从事这个行业，又不求甚解。或者是能力有限，却又无法解释老百姓的俚传俗语，不得不顺驴推磨，以讹传讹的编造起来。
从科学的角度来讲，以上的六合，六害，三合之类，不能说没有一点道理。但是必须建立在特定条件下才会形成这种独有的变象。也就是说，所谓的和局，破局，六冲，刑害，不过是五行在相互作用的时候，产生的一些正常的变象。而且五行的能量是随时变化，无时无刻不在流动，其变化的特定条件也在随时产生变动。原因是，宇宙能量不会停歇，周天随时都在轮回变化。所以五行的生克制化一时都没有停滞，否则的话，我们也不存在了。
小结：十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。