淡看人生佛语_心灵禅语_句子迷网
1、 良心即是一种仁心，也就是利他的慈悲心；同时它又是一种觉照的心，它时刻警觉自己的（身、口、意）三业，使之向善、向上。
2、 一位君子说：我就是个好色之徒。此话既出，举座哗然。君 子笑言：看你们这些伪人，吾等俗人谁不好色？金钱官位，华裳浮 名，香车美女，名山大川乃至佳肴美味，无不是色。
3、 ⊙释、道、儒是一种人生信仰，每个人亦可以随着自己的喜好，去与之结缘。尽管如此，我们依旧是尘世里一株风中摇摆的莲，每一天都在沉迷，每一天都有如梦醒。
4、 佛法讲真空，一物也无；讲妙有，万行具足。这就是最实际的、活生生的辩证法。
5、 我们都是自己至高无上的统领者，却又不过是大千世界里的一粒微尘。
6、 保持一颗平常心——无断常、无取舍、无憎爱、无凡无圣、超越一切对立的东西，这是最直接、最根本的解脱生死的法门。
7、 ⊙若一念心起，则有善恶二业，有天堂地狱。若一念心不起，即无善恶二业，亦无天堂地狱。——《达摩大师悟性论》
8、 ⊙一者护彼不令放逸，二者护彼放逸失财，三者护彼使不恐怖，四者屏相教诫，是为四利人，多所饶益，为人救护。《长阿含经》卷十一，《善生经》
9、 ⊙ 任何对客观环境的不满和怨天尤人都是无济于事的，只有以积极向上 的心态去面对，才是解决问题的最佳方法。同样的瓶子，你为什么要装毒 药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
10、 没有使命的人生，是没有价值的生命。
11、 ⊙菩萨若乐受寂静乐，不乐听法、说法、问疑，以寂静故，烦恼不起，以不起故，不知知想，不离离想，不证证想，不修修想，不得实义，是名魔业。《大集经》卷十一，海慧菩萨品
12、 ⊙真正的“禅”，是在日常生活中不起烦恼妄想，集中精神，一心不乱。行兹在兹、念兹在兹，使心住于一境。——证严法师
13、 ⊙说话要多说“请、谢谢、对不起”。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
14、 ‘无论喜怒哀乐，还是悲欢离合，长长短短的因缘际会之后，一切皆空。诸法都是空相，飘然而过不着痕迹。常人将出家修佛称作遁入空门，四大皆空，如去如来，无遮无碍，是为空。
15、 凡事善解，才能化嗔怒为柔和。
16、 凡夫的人生，就在父母、子女、亲友之间的情爱缠绕
17、 【最有禅意的句子】有一志一同的人时时彼此鞭策、勉励，才能照顾好自己一念善心。
18、 ⊙夫比丘者，体预僧宝之尊，职绍佛法之种，须超群拔俗，迥脱流俗知见，方无愧厥名。倘故辙不改，则一举一动，罪案如LL』。一旦业风吹去，袈裟下失却人身，苦中之苦！（明）澫益《灵峰宗论》卷二之一，示存朴
19、 把贪念转为满足，把满足化作慈悲；如此，不但能自我满足，还可发挥“用慈施悲”的爱心。
20、 ⊙禅思比丘无他想念，唯守一法，然后见心。《大灌顶经》
21、 ⊙【佛心禅语】 现实生活中，我们应该有一颗乐善好施的心，然后抓住机会，广结善 缘，布施他人，这样不仅造福了他人，也可以成就自己。
22、 每个人都希望过得幸福快乐，但幸福与快乐并非用物质来衡量，而是一种精神上的感受。若能常心满意足，就是最幸福的人！
23、 ⊙做人要厚道，随时给人留下转圜的余地。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
24、 早晨醒来，静静地听着鸟鸣，内心的激动袅袅升腾。自然界 多么伟大，她容纳不同的个体和迥异的声音，自己也因此变得辽阔而 空灵。在朝霞映照的晨风中，我感到了自己的渺小和狭窄，看见了自 己的阴暗和龌龊。在这个寻常和与众不同的早晨，我懂得了包容，一 度阴暗的心变得晴朗。
25、 禅是一种精神上的修行方式。印度的禅宗希望修行者能够通过集中精神进入入定的状态，从而抛却烦恼与妄念，获得解脱。
26、 ⊙生活中，一个有自制能力的人，才能够成为自己真正的主人，与人与事，才能够进退有度，并保持着宁静中的“大气”或“静气”。
27、 ⊙身被忍辱甲，手提智慧剑，自在降魔军。《华严经》卷六十二·入法界品
28、 每样东西都有它的生命价值；如果轻易地汰旧换
29、 诚正大爱无敌对，信实良知有感恩，慈悲心境宽包容，喜舍无私念纯真。
30、 ⊙是故一切法，从本已来，离言说相，离名字相，离心缘相，毕竟平等，无有变异，不可破坏，唯是一心，故名真如。以一切言说，假名无实，但随妄念，不可得故。言真如者，亦无有相，谓言说之极，因言遣言，此真如体，无有可遣，以一切法、悉皆真故。亦无可立，以一切法，皆同如故，当知一切法，不可说，不可念故，名为真如。（古印度）马鸣《大乘起信论》
31、 虽然一切有相皆是虚妄，但念念为善，处处为善，时时做恶，都还是会受因果报应的，一点也不能马虎。每一层天各有自己的因果大律。即便是大彻大悟的祖师们在行为上也是不舍一法，在心上可以空，但在行为上是不可以放弃服务大众的机会。宇宙中的一切，无实无虚，非真非假。
32、 ⊙随在何处，念佛第一，好心情第二，好身体第三，其余任何重要之事皆在第四、第五……
33、 ⊙一切众生皆集善、不善业，力相障故不得并受，如负二人物，强者先牵。（古印度）诃梨跋摩《成实论》卷八业道如秤，重者先牵。
34、 ⊙二十一、净土为归十方诸刹土，众生、菩萨中，所有法、报佛，化身及变化，皆从无量寿，极乐界中出。《入楞伽经》卷九
35、 将心照顾好，社会祥和；把心安住好，人间有福。
36、 正信的宗教在于心正，心正则气盛，气盛方能自在。迷信就会疑心生暗鬼、问神卜卦，取信于签诗、筊杯，而无法真正深入教理。
37、 人只活在当下，没有你之前，地球已然存在，有了你之后，地球依然存在。茫茫尘世间，人不过就是一粒浮尘，来自偶然，也不知去向何处。今世做人，就做好人的本分，不必去追问前生，亦不必去幻想来世。今生为何而生、为何而亡，亦不必追想。
38、 ⊙其心正直，无谄无诳。《华严经》卷十四，净行品
39、 ⊙百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。——《长沙景岑禅师》
40、 要兼顾理想与现实，为来生增添福报。
41、 做到今日事今日毕很不易，各人的工作性质不同，做到的难 易程度有别，不可强求一致。行者多数时候能做到日事日毕，因为行 者是个凡人，无需日理万机，但事情再少，恐怕也有不能做到日事日 毕的，原因很多，方法不当或是其一。行者的方法很简单：计划内的 事情尽量精简，为计划外的事情预留时间。
42、 不管是人间还是天堂，都不能满足我们难填的欲壑和过分的奢望。能够尽量使自己豁达些，不因任何琐事而烦恼，就会使我们心境恬适，安之若素，使我们周围荡漾着神圣的和谐之声。这才是幸福人生的真谛。
43、 ⊙真正的财富是一种懂得运用财富的智慧，是人生步步行进的资粮和根基。拥有了这些，做人就会知道满足，懂得珍惜。
44、 ⊙真实义者，微妙寂静，足涅槃因。言说者，妄想合，妄想者，集生死。大慧，真实义者，从多闻者得。大慧，多闻者，谓善于义，非善言说。《楞伽经》卷四
45、 性格热忱进取者与清净淡泊者都有自己的乐趣，却也都有自己的烦恼。热忱的人有时候会疲于世俗生活中的喧嚣与众多不必要的纷扰，而寡淡者却也难免会觉得寂寞无聊，只有真正能做到“枯者由他枯，荣者由他荣”的人才能够宠辱不惊，笑看花开花落，静观云卷云舒。
46、 男人和女人毕竟是两种不同属性的动物，他可能喜欢政治、喜欢体育、喜欢股票，这些都无可厚非。但你别以为他们整天沉浸在自己的喜好里便是在故意忽略你，这些只是他们的个性需求而已。他对你的爱一分一毫也没有少，唯一不同的是，在婚后，他会更多时间专注于爱好，而专注于你身上的时间会相对变少。这一点，如果你不能理解，那只能庸人自扰。
47、 发现生命的真相，你就是圆满所在。
48、 ⊙世及出世见，一切皆超越。《华严经》卷十三，光明觉品
49、 ⊙妙性圆明，离诸名相，本来无有世界众生，因妄有生，因生有灭，生灭名妄，灭妄名真。是称如来无上菩提及大涅槃，二转依号。《楞严经》卷七