生活禅语生活感悟_堆糖句子网

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1、  大多数人的人生平淡无奇,渴望创造人生传奇的也是大多 数。这既是万善之本,也是万恶之源。

2、 ⊙ 有一句佛语说:“愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却 努力地了解自己。”有些人总以为自己最了解自己,但是,其实一点儿也 不了解。郑石岩先生说:“现代人有一种通病,那就是普遍不了解自己,在 还没有衡量清楚自己的能力、兴趣、体力、经验等条件之前,便一头栽进 一个过高的目标中,所以每天要受尽劳累和疲惫的折磨。”所以,做人要 有自知之明,想法要现实,做事要量力而行,这样就不会生出烦恼。

3、  人还是喜欢戴高帽子的多一些,可以不屑为他人戴高帽,但也别轻易摘 人家的高帽。

4、 ⊙以人食羊,羊死为人,人死为羊,如是乃至十生之类,死死生生,互来相啖,恶业俱生,穷未来际。汝负我命,我还汝债,以是因缘,经百千劫,常在生死。《楞严经》卷四

5、 ⊙我们常常会看到这样一类人:他们勤奋、努力地工作,但是脾气暴躁,生活也因此变得混乱不堪。他们只顾匆匆赶路,却忘了欣赏路边的风景,从而葬送了自己安静的生活,失去了自己本该拥有的幸福。

6、 ⊙ 天助自助者,完全依赖别人的恩赐是不可能的,我们解决问题首先想 到的应该是自助。人的一生,难免会遇到许多麻烦和困难,但我们首先想 到的应该是我如何去做才能解决它。我们就要敢于试一试,拼一拼,将自 身的能量最大限度地发挥出来,战胜困难,最终解决问题。‘如果我们遇到 困难时,一门心思地烧香拜佛,企求得到别人的帮助,那样你将会永远陷 在困难之中。

7、 ⊙夫善之极者,莫大于孝;恶之大者,其唯害亲乎。《佛说未生冤经》

8、 ⊙人生的舞台心有多大世界就有多大,人生就有多宽广。用简单做生命的底色,看山是山,看水是水,微笑向暖,相信总有一个笑脸是为我们而绽放的,总有一处风景会因为我们而美丽。你容得下世界,世界才会接纳你。人的生命只有一次,学会宽容,善于发现事物的美好,感受生活的美丽。以坦荡的心境、开阔的胸怀来应对生活,让原本平淡、烦躁、激愤的生活散发出迷人的光彩。宽容是一种乐观的面对人生的勇气。它能驱散生活中的痛苦和眼泪,它能传播心灵的快乐和微笑。

9、 我们并不需要通过算命来询问将来死后F{己会去往哪里,也没有必要寻求圣者以神通来观察我们将投胎何方。死后的去向,取决于当下是造恶业还是行善业;死后投胎何处,取决于心中生起恶念还是善念。据佛经所说:嗔恚投生地狱;吝啬投生恶鬼;愚痴投生畜生;贪欲投生人道;嫉妒投生修罗;我慢投生天道。

10、 一个人,能吃得苦中苦,方能成人上人;当然生活也不能了无生趣,所以兴趣爱好要积极快乐;做人的气度要恢弘,不拘于小节,但言行举止却要慎重。若一个人终日游手好闲,则很容易沉溺其间,难免暗生邪念,而整日忙碌不堪,又失去了人生的意义,耽误了吟风弄月的乐趣。只有当身心和谐,不闲不慢时,生活有张有弛,才是人生最快哉的事。

11、 ⊙ 生命就是呼吸,不能提前也不能拖后,无论如何尝试,你都无法逃避 人生,只要你活着,不管是在城市或在山林,你都必须面对它。真正的人 生就在眼前的一瞬间,你能把握住的只有这一秒,如果你沉迷于过去的往 事,或者一味憧憬尚未到来的梦幻未来,那么生命就在这一呼一吸间流逝 掉了,你就无法把握生命。

12、 易者,圣人乘时之学;圣人守时而待命,因势利导,乘时而起。故先哲孟子有云:“虽有智慧,不如乘势;虽有镃基,不如待时。”老子亦曾对孔子说:“且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。”意思说,机会给你了,你就可以作为一番,时机不属于你的,就规规矩矩待在那不要动,借古鉴今,今人所谓的英雄,只是在对的时间做了对的事情而已!

13、 所谓的良心,就是将信仰和因果变成了一种现实的自觉和观照力。

14、 在生活中保持一分警醒,随时观察,随时觉知,看见好的事物好的现象,学会随喜,给他人一分鼓励,给自己一分认定;看见不好的场景和人事,马上要觉知那是自我内心的投射,要生惭愧心,福人眼里看不到不好的东西,一旦看见就要忏悔反省,为明天后天要看到好的东西做准备。

15、 生命中,当独自占有一种幸福与财富时无疑是快乐的,它会让我们生出高高在上的优越感,但却也是虚空的。当我们的幸福与财富无人分享时,人生便会显得了无生趣。分享能让我们在别人的快乐中感受到生命的价值;分享能让我们心灵充实,能让我们体味到前所未有的幸福。

16、 ⊙佛言:若有菩萨以胜意乐,能于我所起于父想,彼人当得入如来数,如我无异。《集一切福德三昧经》卷中

17、 ⊙ 古人云:“树欲静而风不止,子欲养而亲不在。”这是多么令人遗憾和 悲哀的事情!其实,每天都是尽孝的良辰吉时。

18、 ⊙有人虽念佛,心却不满足,不满足就是没得到。假设满分一百分,不满足不是九十分、八十分,而是零分。名号功德尽虚空遍法界,有什么容器比名号更大呢?故只要得到,必然满足。《往生论》言:“观佛本愿力,遇无空过者,能令速满足,功德大宝海。”

19、 ⊙ 人生最善良的行为是奉献 佛说:“奉献越多,生命就会得到越多。”“给予越多,人生就越丰富; 奉献越多,生命才更有意义。”

20、 花语禅心,心制造了一切——我们的恐惧、痛苦、生死、得失、地狱、慈悲、憎恨、绝望和分别。如果我们修行,将明白心生万物的方式,并因此而体会到真正的佛。你只要容许自己活在当下,体会你所遇到的每一件事物,专心致志地行走,用你的整个生命去帮助别人,就行了。这是无修之修,将自己的大脑绷紧只会给你制造更多的障碍。——行禅师

21、  偶尔会有一种空荡荡的感觉,仿佛置身在无垠的蛮荒,一切 都处于静止凝滞的状态。生命中总有这样的瞬间,灵魂出窍,肉身悬 浮,而我却在另一个地方默默凝望自己。在某种奇迹般的时刻,生命 的真相一览无余。

22、  有些东西必须深藏内心。真爱是一种坦荡和信任,是心灵真正 的愉悦和安宁,有时候,它就是心中的一个念想,这个念想让人产生 力量,而不是痛苦和毁灭。爱更是一种珍惜,珍惜别人也珍惜自己。

23、 如果我们每个人能做到无分别心,那么,立足于世,也就没有境遇好坏之分了。

24、 ⊙心志若能守持于道,必能精深博大;否则,即使透彻千经万论,亦如空花水月,一事无成。三心二意无定性,四处徘徊不专精,尽管条条道路通长安,却永远无法到达终点!

25、 人生有如高空走索,应专心一意往前看、向前走,不要回头空懊恼。

26、 ⊙发菩提心与修六度行,为显密乘之共同道,是故密乘一切时中,于此二道不应舍离。(明)宗喀巴《菩萨戒藏持戒秆相论》

27、  邓小平的智慧在于:他提出先富论的同时也提出了共富论。

28、 ⊙人以王为命,王以法为身,世道既和平,佛法由兹始。“四十华严”卷十二

29、 ⊙善知识,我(六祖慧能)于忍和尚(弘忍和尚)处,一闻言下便开悟,顿见真如本性。令学道者顿悟菩提,各自观心,自见本性。——《坛经·般若第二》

30、 一切事物都是因缘所生,缘聚则有,缘散则无。能得失随缘,则心地泰然。

31、 ⊙岁月是一首无言泪流的歌。岁月无情也有情,更多的让人难以诉说,难于回味,难以搁置。岁月无声也有声,更多的让人几度感慨,几度忧伤,几度徘徊。

32、 ⊙人生,有时候需要沉淀,也需要历练。要有足够的时间去反思,也要有足够的阅历去成长,这样才能让自己变得更完美,更睿智,更具有成熟淡然的魅力。

33、  必须承认,我们这个社会的肌体有毛病。大家都有责任出来 替它义诊,不过要容许用不同的方式诊断,开出不同的药方。西医的 切片化验,中医的望闻问切都值得肯定。不能因为相互之间的不了 解、不接受,视而不见对方,甚而相互指责对方缺乏社会责任感。西 医不必将自己的方式强加给中医,中医也一样。

34、 ⊙(四)大乘因道果菩提心为因,悲为根本,方便为究竟。《大日经》卷一,住心品

35、 ⊙佛说:“谦卑比慈悲更难,慈悲是把众生当成自己的子女,从心底生 起自然的慈爱与关怀;谦卑则是把众生当成自己的父母,从心底生起自然 的尊崇与敬爱。”我们知道,无条件地爱子女是容易的,无条件地敬父母 则相对较难。所以,谦卑比慈悲更难。即便是这样,我们也要努力学习 谦卑。

36、 ⊙应普事一切善知识。《华严经》卷七十七,入法界品

37、 常有人问:“应如何修行?”师言:“注意外境来时的一念之间。”

38、 ⊙世间、出世间为二。世间性空,即是出世间。于其中不出不入,不溢不散,是为人不二法门。《维摩经》卷中,入不二法门品

39、  出家的人不一定是真菩萨,在家的真菩萨也不在少数。 《金 刚经》里,佛以自己的日常生活示现我们,出家人持钵化缘为生,没 有私藏。由此观之,区别现在出家人是否真修行,看这个出家人是否 有私人存款,或许是一个好办法。

40、 ⊙言礼敬诸佛者,所有尽法界、虚空界,十方三世一切佛刹极微尘数诸佛世尊,我以普贤行愿力故,起深信解,如对目前,悉以清净身语意业,常修礼敬。一一佛所,皆现不可说不可说佛刹极微尘数身,一一身遍礼不可说不可说佛刹极微尘数佛。虚空界尽,我礼乃尽,而虚空界不可尽故,我此礼敬无有穷尽。如是乃至众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我礼乃尽,而众生界乃至烦恼无有尽故,我此礼敬无有穷尽,念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。《华严经普贤行愿品》

41、 ⊙如今学道人,不悟此心体,便于心上生心,向外求佛,著相修行,皆是恶法,非菩提道。——《筠州黄檗山断际禅师传心法要》

42、 ⊙诸有持明人,远离诸有相,勿生取着心,造立塔庙等,勿读诵经典,勿建曼荼罗。若自性相应,斯即为最上。《一切如来金刚三业最上秘密大教王经》卷一

43、 凡夫的人生,就在父母、子女、亲友之间的情爱缠绕

44、 ⊙心中众生,所谓邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心,如是等心,尽是众生,各须自性自度,是名真度。《六祖坛经.忏悔品》

45、 ⊙诸出家人不应作资生之业:谓王使、贩卖、治病等业,及所不应取众生田谷等,若取,名邪命。(古印度)诃梨跋摩《成实论》卷十二

46、 心性软弱,缺乏勇气、信心面对现实的人,容易被人事问题所困扰而浑浑噩噩虚度一生!

47、 人生最丑陋的是私爱与仇恨;最美的是大爱与温情。

48、 ⊙ 《三国演义》中有一个实例就是说明狂言妄语自损的,那就是魏延的 死因。在当时来说,大多数能够单打独斗胜过魏延的人都已经死去了,他 因此对自己有些过于自负,以至于在被杨仪激怒,问他是否敢大喊三声 “谁敢杀我”时,他毫不畏惧地猖狂大笑而发三声“谁敢杀我”,谁知在第 三声之时,他就在毫无防备的情况下命丧马岱之手。

49、  时间深处 偶尔放下匆忙的脚步,让心空一空,腾出属 于精神和灵魂的位置,它们随后就到。不能怨精神 和灵魂的脚步太慢,快了就留不下坚实的足迹。倒 是要检视一下我们自己,是否因为走得太快,身后 连一点值得收藏的痕迹都没有。不妨等一等,生命 的油耗太大,车损惊人,应该大修或保养一次了。

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