佛心禅语名句大全_心灵禅语_句子迷网
1、 有大智大慧，就能照见五蕴皆空；有大慈大悲，就能度一切苦厄。
2、 ⊙若诸菩萨，安住菩萨净戒律仪，见诸有情应可呵责，应可治罚，应可驱摈，怀染污心而不呵责或虽呵责而不治罚、如法教诫，或虽治罚、如法教诫，而不驱摈，是名有犯。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷四十
3、 赠人玫瑰手有余香，创意送人思维提升。给予、分享都是人生快事。
4、 恋爱时没话找话，一句分成三句讲，结婚后懒得说话，三句 并作一句讲。恋爱时话再多都嫌少，结婚后话再少也嫌多。恋爱培养 散文家，婚姻造就诗人，诗歌比散文精练，散文比诗歌轻松。时下， 喜欢散文的人比喜欢诗歌的人多，喜欢轻松，懒得精练，或正是私奔 大行其道，婚姻出现危机的关键因素所在。
5、 ⊙舍身饲虎，布施源自大悲悯 在日常生活中，念念为别人，不为自己，就是布施，就是供养。所以 人人天天都在修布施波罗蜜，天天都在行菩萨道，只是不懂得，不知道 而已。基督教常常说耶稣为了人类而被钉死在十字架上，佛陀为了众生而甘 愿以身饲虎……这些行为让人赞叹、顶礼。现实中，我们这些凡夫俗子也 许很难有此大善行，但是如果我们能心生善念，对周围的一切有一种同情 和悲悯之心，在别人需要的时候勇于伸出我们的援助之手，在佛家看来， 就是一种布施和功德。
6、 我祈求万能的时光：借我一生吧，我要用这个一生来弥补过 错；我祈求万能的上帝，借我一生吧，我要用这个一生来坚定信仰； 我祈求万能的天地：借我一生吧，我要用这个一生抑恶扬善。我祈求 万能的你，借我一生吧，我要用这一生荡涤灵魂的一切龌龊。
7、 在生活中体验禅的关键所在是要保持一颗平常心，即“平常心是道”。
8、 ⊙若欲成就一切智智，应决定求真善知识。善男子，求善知识勿生疲懈，见善知识勿生厌足，于善知识所有教诲皆应随顺，于善知识善巧方便勿见过失。《华严经》卷六十二，入法界品
9、 我们应该从本身做起，第一要学“能吃亏，肯上当”，虽然吃亏上当， 也绝不糊涂，那才是真实的智慧与德行。
10、 【最有禅意的句子】要看清人生的道理——以布施心转悭贪，以慈悲心转嗔恚，以智慧心转愚痴。
11、 ⊙每日行三好：做好事，说好话，存好心。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
12、 真诚源于感恩之心：无论众生以顺缘的方式利益我们，还是以逆缘的方式伤害我们，都会使我们成长、坚强和成就，所以对我们恩德很大，我们对众生值得真诚。包容源于平等之心：无论任何民族、任何宗教和任何国家，都怀着同一个梦想而共存于同一个世界，地球是一个大家庭，我们应该相互包容、相互和谐。
13、 ⊙若彼求法者，于师生轻毁，则谤诸如来，常得诸苦恼。（古印度）马鸣《事师法五十颂》
14、 言为心声，行为魂驱，人的言行是其内心和灵魂的告密者。
15、 人生要懂事、懂理；懂得做人、懂得付出。
16、 身体的病较好治疗，怕的是心病；有了心病，行、住、坐、卧都不得安宁，浑身不得自在，甚而吃不下、睡不着……
17、 ⊙道理说得再好，一旦与生活脱节，就成了戏论。一耕云先生
18、 ⊙没有觉醒的人，会选择性地去助人。真正觉醒的人，看见那些酗酒的、荒淫的、爱赌博的、做坏事的人，就好像看见自己内在的阴影，自己也曾有这样的念头或执着，自己也曾有这样的苦和迷惘，只是他都面对了，超越了，所以可以体谅他们的苦，不会把他们当作洪水、猛兽，避之唯恐不及，如果因缘成熟，也愿意帮助他们觉醒。
19、 人生会遭受天灾人祸的痛苦，无不是从贪而来。“贪”不但带来痛苦，也使人堕落；除了今生此世身败名裂，也会招致未来的业报。
20、 ⊙对活着的生命而言，绝对的静是不存在的，静本身，也常常是一种思想和情绪的流露，是心灵的另一种形式的回音。
21、 脚浅一脚地前行，累么？当然累，背了那么多东西，岂有不累的道理。
22、 只要心中的灯火不曾熄灭，即使道路再崎岖难行，那片光明也会孜孜引路，令你 如愿而归！如果找到了心灵的方向，你可要牢牢守住，怎样都不要放弃。
23、 世间的盗贼偷窃东西，不一定会把东西都偷光。但只要一念嗔心起，心中的“嗔贼”就会把一切功德偷得无影无踪。
24、 享福的同时，要撒下福的种子，方能生生不息。
25、 总低着头，你就看不见山的高耸；总昂着头，你就看不见水 的深邃。人生要丰富，思想不偏颇，你就要学会平视。
26、 ⊙如不勤习五明，不得一切种智故。内明为求自解学，因明为伏外执学，声明为令他信学，医明为所治方学．巧明为摄一切众生。（古印度）马鸣《大庄严经论》卷五
27、 ⊙耽着三昧，退失佛法；执取善根，退失佛法。《华严经》卷五十七，离世间品
28、 一日，两个人论起风水的话题，一个肯定世上有风水，一个 说这就是彻头彻尾的迷信，谁也不服谁。于是他们问行者的看法，行 者说，你们两个各说对了一半。世上有风水，但秘密化风水就成迷 信。譬如一人背窗办公，风水就不好，但这与迷信无关，背窗无疑背 光，一个人老看自己的影子，心情能愉快到哪儿去？
29、 ⊙菩萨修行大涅槃者，作是思惟：我若不能忍受如是身苦、心苦，则不能令一切众生渡烦恼河，以是思惟，虽有如是身心苦恼，默然忍受。《大般涅槃经》卷二十三，高贵德王菩萨品
30、 每一个生命都珍爱自己的生命，每一个生命都有自己生存的权力，每一个生命都有自己苦乐的感受，每一个生命都拥有使用地球的资格，每一个生命都平等地具备使用地球的权力，我们人类为什么不能尊重生命呢？为什么不善待动物呢？
31、 ⊙【谈无知】承认自己的无知，并不可耻；以为自己懂得很多，反而可耻。对真理，我们一无所知；真理之外，我们倒懂得很多，但那又有什么用呢？而今我们夸耀这些无意义的学问，又以此骄慢于人，所以可耻。真理是一面镜子，当我们面对这面镜子时，立即照见了自己的无知。夸夸其谈、喋喋不休的人，是因为他们还没有站在真理的镜子前。哪怕是一刹那地瞥见真理，我们也会立即觉得自己是多么无知。大言不惭的人，只能说他们连一刹那瞥见真理，乃至真理的余光，都没有看到。见过大海的人，不会夸耀自家的水缸装的水真多。
32、 ⊙弹指之顷发善意，其福难喻。《增一阿含经》卷四十六，牧牛品
33、 现实生活中，我们时常会看到很多本末倒置、主次不分的事，当你质疑 这些繁文缛节时，还可能遭到一些人的嘲笑和讽刺。诚然，对于学识、经验 这些需要积累的事物，我们必须脚踏实地去实现，可对于像用铁棒磨针用的 无用功，我们还是少去做为好。
34、 ⊙（三）敬师供僧弟子敬奉师长复有五事。云何为五？一者给侍所须，二者礼敬供养，三者尊重戴仰，四者师有教敕，敬顺无违，五者从师闻法，善持不忘。师长复以五事敬视弟子。云何为五？一者顺法调御，二者诲其未闻，三者随其所问，令善解义，四者示其善友，五者尽以所知，诲授不吝。《长阿含经》卷十一，《善生经》
35、 常有人把“修行”误认为是出家人的专用名词，其实修行表现在日常生活中，是人人应有的生活修养。“修”是修心养性，“行”是端正行为。
36、 ⊙从信行来说，佛法是一切人的佛法。从弘扬来说，佛法也不是专属于出家的。在这娑婆世界，释尊适应时地的机宜，而有出家制，清净修行，专心宗教，成为佛教的中心力量，当然是应该尊敬的。但后来偏颇的发展，引起很多的误会：或以为弘法是出家人的事，或以为护法是护出家人的法，偏以出家身份为典型。所以学佛的，不是志愿出家，就是在家修行，不再从事在家的事业，每每引起社会的讥嫌。不知道佛法的利益众生，是要普遍到每一阶层、每一角落。学佛者要站在自己的岗位，而发扬佛法的精神，去利益大众，摄化大众来归信三宝的。现出家相，只是学佛者的一类。（当代）印顺《华雨香云》
37、 ⊙欢喜悦乐，离诸忧恼。心意柔软，诸根清凉。《华严经》卷二十四，十回向品
38、 ⊙三界皆是有为生灭作法，先有今无，今有后无，念念生灭，相续相似生故，可得见知，如流水、灯焰、长风。（古印度）龙树《大智度论》卷二十二
39、 ⊙所有一切诸佛正法，皆以大悲而为导首。《大宝积经》卷四十一，菩萨藏会
40、 ⊙（三）慈善公益种植园果故，林树荫清凉，桥船以济度，造作福德舍，穿井供渴乏，客舍给行旅。日常之功德，日夜常增长。《杂阿含经》卷三十六，第996经
41、 ⊙诸法和合因缘生，法中无自性，若无自性，是名无法。以是故，须菩提，菩萨摩诃萨当知一切法无性，何以故？一切法性空故。《摩诃般若经》卷二十四，道树品
42、 【最有禅意的句子】愿每个人都懂得爱的真谛：爱是奉献而非占有，爱是随缘而非强求，爱是坦诚而非谎言，爱是清净而非功利，爱是包容而非狭隘，爱是温暖而非冷漠，爱是智慧而非愚昧。请敞开你的心扉，将真爱的能量释放！
43、 ⊙善良啊，它是酷热中一股清凉的风，它是严寒里一团温暖的火，它是青黄不接别人悄然送来的一担粮食，它是久旱不雨从天而降的甘霖；它是你负重上坡时后背的推手，它是你快坠落悬崖时伸过来的一条缆绳，它是你富甲一方时的一句忠告；它是你失意时几句真诚的安慰，它是你得意时一串逆耳的话语……甚至，它只是一个真诚的淡淡的微笑。
44、 笑是智慧的磨刀石。
45、 有一点冷，那是季节的缘故，早晨提醒你添一件绒衣出门． 有一些热，因为朝霞已苏醒，早晨告诉你旭日正在心空升起。即使冬 天的晨风中少些鸟鸣，晨歌的旋律一样在你的生命中回荡；即使冬天 的晨露化成寒霜，露珠一样在你的灵魂深处晶莹。你曾经收藏的朝 霞、旭日、希望和爱，足以温暖整个冬季。
46、 ⊙傥名关未破，利锁未开，藉言弘法利生，正是眼前活计。一点偷心，万劫缠绕。纵透尽千七百则公案，讲尽三藏十二分教，兴崇梵刹如给孤独园，广收徒众如无相好佛，无明业识不断，俱为自诳自欺。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之一
47、 有些人平时对你很好，甚至好得有些过分，关键的时候却让 你郁闷。你有了困难向他们开口，满以为能够得到帮助，却被一推了 之；你受了委屈向他们倾吐，满以为能够得到安慰，却被雪上加霜。
48、 玉是温润的物品，如同用两块玉相磨不成器（同性相斥），必用粗硬之物才能磨得成器（异性相吸）。这如同君子和小人相处一样，虽有时被小人所伤害，却也从中得到磨砺和修炼。所以说没有小人，君子不得以成就，没有烦恼，焉能证得菩提。
49、 ⊙净修一行，即修众法。……一一行中具众行故。《胜天王般若经》卷三