佛说放下的禅语_句子迷网
1、 若以负面的心态去看世界，那么你所看到的世界是灰暗、不光明的；若以正面的心态去看世界，那么你所看到的世界是真实、且光明的。
2、 除了对人与事必须信实外，讲经说法也要合情合理，不可谈神通怪力、耸动人心的言论；如此，才能提高正信的智识水平，引导众生走向善道。
3、 学佛必须遵守佛陀教育我们的三个原则：戒、定、慧。戒是生活行动的宗旨，用来教诫我们不做坏事；行为不发生差错，心就有定力，精神就会统一，如此就可产生智慧。
4、 ⊙诸有自归佛，不堕三恶趣，尽漏处天、人，便当至涅槃。《增一阿含经》卷二十四，善聚品
5、 ⊙人生一念受一身，百念受百生。一日一夜种生死根，后当受八亿五千亿杂类之身。《净度三昧经》
6、 ⊙不做低劣事，不受人驱使，不依附权贵，不以法为商。《即兴自说·螺发外道经》
7、 ⊙大凡诸佛菩萨进修之门，有正有助，有实有权。理事齐修，戒乘并急，悲智双运，内外相资。若定立一宗，是魔王之种；或亡泯一切，成己见之愚。（五代）延寿《万善同归集》卷上
8、 ⊙人生是苦的（空虚），充满烦恼，但如果放下执著，苦当下就是空，烦恼就是菩提，人生就是解脱，是谓现证涅槃。——明海
9、 佛教徒应具足运动家的精神，只要肯精进，一定可以到达终点——佛的境界。
10、 【大彻大悟的佛学智慧】有爱心的人，处处给人温暖；有私心的人，处处给人冷漠。
11、 天才就是那些偶尔泄露天机的人。
12、 ⊙欲！我知汝本：意从思想生，我不思想汝，则汝而不有。《法句经》卷下，爱欲品
13、 问：“在人与人之间，您的心难道没有障碍吗？”师言：“修行是自己心甘情愿的，就是因为要脱离人我是非，才需要修行。如果修行还去招惹人我是非，那又何必修行呢？”
14、 ⊙直截根源，不存知解。当阳露出，不费纤毫。若也眨起眉毛，早成蹉过；才落拟议，便隔千山。——《鼓山语录》
15、 ⊙做一个自由、乐观的人。一味抱怨的悲观者，看到的总是灰暗的一面，即便到春天的花园里，他看到的也只是折断的残枝，墙角的垃圾；而乐观者看到的却是姹紫嫣红的鲜花，飞舞的蝴蝶，自然，他的眼里到处都是春天。
16、 亚洲首个盲人博士李雁雁对我说，他在日本留学后又留学美 国，最后落叶归根回到祖国，不是因为对美国舒适的生活和优越的工 作不动心，而是因为自己的母亲在中国，自己必须对母亲尽孝。 “孝 是做人的根基，一个人如果不能孝顺自己的父母，做朋友不可靠，当 公民也无忠心，何谈爱国？”李雁雁总结。
17、 【禅语悟道】不简单的事能坚持，才是真本领；困难的事能突破，才是真耐心。
18、 早晨的摇曳多姿年轻了我的年轮，早晨的美丽旋律放飞了我 的心灵。有你，所有的日子都是全新的；有你，所有的希望都是生动 的。你的芳馨弥漫我的生命，你的灿烂鎏金我的人生。亲爱的早晨， 我的呼吸因你而和畅，我的信念因你而生长，我的浪漫因你而飞扬， 我的未来因你而绚烂。
19、 ⊙ 佛法有“六度”，“度”是度过一切烦恼之意。“忍”是“六度”之中 第三度。忍有两种：第一是世间忍，能忍饥、渴、寒、热、苦、乐；第二 是出．世间忍，即忍信、戒、施、闻、智慧、正见无谬，忍佛、法、僧，忍 詈骂、挝打、恶口、恶事、贪、嗔、痴等。难忍能忍，难施能施。
20、 修行就是要常保智慧的光明，而不是让它一闪即
21、 【生活禅语】知足的人，不会贫乏。
22、 只有感动还不够，一定要行动才能深刻体悟。
23、 ⊙ 人类自古以来就敬天，遇事常祈求上天保佑。很多人经历的事情多 了，就会得到一个结论：“与其求天一直不要下雨，不如让自己常备一把 伞。求天求地，不如求自己。”谁也救不了你，除非你自己。自救者天救 说的就是这个道理。
24、 ⊙十五、安忍千千为敌，一夫胜之，未若自胜，以忍者上。《增一阿含经》卷二十三，增上品能行忍者，方可名为有力大人。《四十二章经》
25、 ⊙智如日，慧如月，智慧常明，于外著境，被自念浮云盖复自性，不得明朗。若遇善知识，闻真正法，自除迷妄，内外明彻，于身性中万法皆现。——《坛经一阡悔第六》
26、 ⊙道不远，性海非遥。但自己求，莫从他觅，觅亦不得，得亦不真。此所谓求人不如求己也。——《慧思大师》
27、 一个人犯了错，如果能及时改正，也能修成正果。
28、 我们学佛修行的目的是为普度众生而证得佛果。佛果源于菩萨的福德资粮和智慧资粮。福德资粮依靠众生而积累，智慧资粮依靠诸佛菩萨而圆满。对于追求解脱、成就佛果的人而言，众生给我们带来的恩德是与诸佛菩萨同等的。我们应当对众生怀着感恩之心去传递佛法的真理，并使大家从轮回的沉迷中共同早日觉醒。
29、 【人生四贱】 可笑贫而无志；可悲无知无学；可恶贱而无能；可叹老而虚生。
30、 ⊙无明即是一切诸佛得道之处，所以缘起是道场。无明且不明，亦不暗。不明只是本明，不明不暗。（唐）希运《黄檗断际禅师宛陵录》
31、 佛和众生的关系，不是救世主和被救赎者的关系，而是老师和学生的关系、师父和徒弟的关系。
32、 ⊙过于恒沙不离不脱不思议佛法成就，说如未法身。世尊，如是如来法身，不离烦恼藏，名如来藏。有二种如来藏空智：世尊，空如来藏，若离若脱若异一切烦恼藏；世尊，不空如来藏，过于恒沙不离不脱不思议佛法。《胜鬘经》
33、 ⊙（四）出家正业正戒汝等比丘，昼则勤心修习善法，无令失时，初夜后夜，亦勿有废。中夜诵经，以自消息。无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也。《佛遗教经》
34、 ⊙富足不是外在的身份，不是金钱的堆砌，也不是以物质衡量的价值，而是一种身心的状态。一个身无分文的穷人，也可能比一个满身金银的富人更富足。
35、 ⊙做人如兰，淡泊自然。淡泊的人生，如一株幽兰，静静地生长，默默地开放。开花不为与百花争艳，只为不辜负了宝贵的生命。远离尘世的喧嚣，独居幽处而从不寂寞，与世无争而又从不孤芳自赏。
36、 ⊙大道纵横，触事现成；云开日出，水绿山青。——《泐潭文准禅师》
37、 ⊙修一善心，破百种恶。信善作福，积行不厌，信知阴德，久而必彰。《法句经》卷上，明哲品
38、 修持的程度不同．自在的程度也就不同，因而解脱的程度也会不同，真正的解脱是一种到达极致的自在，世间一切烦恼，皆由有我而起。若能够体验到菩提达摩话中的“无我”境界，无论忧愁还是喜悦，一切自然会随风消散。
39、 ⊙（二）十二因缘见十二因缘即是见法，即是见佛。《佛说稻芊经》
40、 ⊙六大无碍常瑜伽，四种曼荼各不离。三密加持速疾显，重重帝网名即身。法然具足萨婆若，心数心王遍刹尘。各具五智无际智，圆镜力故实觉智。（日本）空海《即身成佛义》
41、 山外青山楼外楼，世上处处有高人。虽然没有必要仰望那些 高人，但学会倾听还是有益的。在倾听中增广见闻，在倾听中自省自 悟，或许有那么一天，我们也能成为高人，也会拥有自己的倾听者。
42、 ⊙若知自心是佛，不应心外觅佛。佛不度佛，将心觅佛不识佛，但是外觅佛者，尽是不识自心是佛。——《达摩大师血脉论》
43、 ⊙莫轻视小善，以为我不会受报应。小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子，所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满着福德。——《佛陀的格言》
44、 有钱也苦，没钱也苦，闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？说苦是因为他不能堪忍！愈是不能堪忍的人，愈是痛苦。
45、 人人若能以“慈忍”施行于家庭和一切众生，人间便会散发“透彻之爱”的光芒。
46、 现今社会有一种通病——“缺爱症”。大家若能先由自我做起，充足自己的爱心，然后互相付出，将这分爱充足于社会，社会就能祥和。
47、 行忍辱的人，是一个最坚强的人，任何人与事都击不倒他；能忍，才能成就天下大事。
48、 ⊙寡言者未必愚，利口者未必智，鄙朴者未必悖，承顺者未必忠。故善知识不以辞尽人情，不以意选学者。（宋）灵源清禅师（《禅林宝训》卷二）
49、 ⊙原谅别人，人和人之间难免有碰撞有摩擦有矛盾，或许对方根本就是无意，或许对方有难言之隐，退一步天地宽，不妨试着置之一笑，给别人也给自己一次机会，也许会有意想不到的收获。原谅别人需要有自我牺牲的精神，具有高远的宽阔的胸怀，吃亏并不代表软弱可欺，因为原谅远远比报复好！