经典佛语录_佛语经典语录_句子迷网
1、 天灾无法抗拒，善念却能消弭灾难。
2、 ⊙自心即实相，实相即本尊，本尊即自心。（日本）空海《秘藏记》
3、 ⊙ 诽谤之言，不攻自破 若心污浊，则行为污浊；行为污浊，就不能避免其痛苦。
4、 生命只有数十年，慧命却永远不灭。每个人都有代代传承的子孙，要留下美的回忆与爱的教育给他们，这就是史迹的慧命常存。
5、 吃不到葡萄的人，嘴里说着葡萄的酸，心里想着葡萄的甜； 吃到葡萄的人，嘴里说着葡萄的甜，心里明白葡萄的酸。吃不到葡萄 的想着葡萄，吃着葡萄的往往巴不得世上本就没有葡萄。人啊，怎么 就那么喜欢口是心非？酸也好，甜也罢，都是人间滋味，你有你的酸 甜，他有他的甜酸，谁尝谁知道，不干他人事。
6、 如果影响不了别人，就做自己该做的事吧！
7、 ⊙ 生活中不少人勇于放弃，为今后的发展保留本钱。牛仔裤的发明者没 有像其他淘金者一样吊死在“淘金”一棵树上，发明牛仔裤则成就了他的 事业。鲁迅、郭沫若原本都是学医的，改弦易辙，取得了杰出的文学成 就。发动“秋收起义”的毛泽东放弃执行攻打长沙的计划，向山区撤退， 却找到了一条“农村包围城市”的道路。
8、 ⊙人之所以累，是因为不懂向下，浮生若茶，沉下去，再浮起来，才会溢出芬香；浮生若水，浑浊了，沉淀下去，才会清澈；浮生若琴，按下去，才会有最美的声音。
9、 ⊙有些事，不明不白，让人猜不透；有些人，戴着面具，让人看不清；有些理，概念模糊，让人悟不出；有些路，坎坷难走，让人行不通。世态可以炎凉，做人，不要丢掉善良；世界可以混乱，内心，不可以肮脏。有些话，能不说就沉默，藏在心里更适合；有些伤，能不揭就不放下，无声忘记更明智；有些事，可以看透，但不要看破；有些人，可以看穿，但不要戳穿。
10、 ⊙菩萨具足二法，能自他庄严：一者福德，二者智慧。《优婆塞戒经》卷二，二庄严品
11、 ⊙人性中蕴藏着一种最柔软、但同时又最有力量的情愫——善良。
12、 【专心与禅定】 做任何事都要专心，专心就是禅定。
13、 阻碍他人走正路，或破坏他人发善心、做善事的人，就叫做“魔”。外魔不可怕，最怕的是内心的魔——自己内心起了扰乱，不仅障碍他人，也障碍自己。
14、 修行，一要有信心，二要明理，两者缺一不可。没有信心，光凭理解，可能会落入邪见；没有理解，光有信心，可能会变成迷信，增长无明。
15、 ⊙众生万机不等，个人怎样表现都可以，也多少会契应一定的人群；但弘法则不同，必择普机普缘之教，不取一机一缘之法。
16、 佛如良医，法如妙药，僧如看护者。对于患者而言，良医、妙药、看护者缺一不可。所以不论是上根、中根还是下根，从医治身心大病的角度而言，三宝是缺一不可的。
17、 早晨照亮雨丝飘飞的身影，湿漉漉的晨风晶莹了初秋的心 境。我看见氤氲紫气在雨滴中弥漫，我听见朝霞凌空踏响云层的脚步 声。朋友，晨雨不是裹足不前的理由，晨雨是朝霞的另一种灿烂。
18、 ⊙【禅语感悟】 “无挂碍故，无有恐怖”：有情因为有执著、有牵挂，对拥有的一切都 足以产生恐怖，比如一个人拥有了财富，他会害怕财富的失去，想法子如 何保存它；拥有地位，害怕别人窥视他的权位；拥有色身，害怕死亡的到 来；穿上一件漂亮的衣服，怕弄脏了；谈恋爱，害怕失恋；拥有娇妻，害 怕被别人拐去或跟谁跑了；黑夜走路，害怕别人暗算；在大众场合说话， 害怕说错了丢面子。总之，对拥有的东西执著牵挂，使得我们终日生活在 恐怖烦恼之中。若能一切随它去，便可以做个自由自在快乐的人。
19、 佛经上有“三时报”，是指现报、生报、后报。
20、 要兼顾理想与现实，为来生增添福报。
21、 ⊙ 贪欲心没完没了，想超过所有的一切，于是就不断地产生贪欲。这个 欲望心就是我们的妄想，就是我们的迷。洪应明在《菜根谭》中说：“人 生只为欲字所累，便如马如牛，听人羁络；为鹰为犬，任物鞭笞。若果一 念清明，淡然无欲，天地也不能转动我，鬼神也不能役使我，况一切区区 事物乎！”的确，“一念清明”才能让人安心自在。
22、 ⊙夫瞋恚者，速能损害百千万劫所集善根。是故我当被忍辱铠，摧忿恚军。《菩萨藏经》
23、 ⊙有人说，世间最难的，是做好自己。无论人有多么大的才能，多么高远的目标，多么开阔的格局，如果没有做好自己，一切都将是空谈。做好自己，要求我们做对自己，不必与别人攀比，更无须羡慕他人，看清自己具备什么，擅长什么，才是首要之事。
24、 不杀生即是仁，仁者爱也。万法皆由爱心起，一切善行离不开爱，因为有仁心爱念就不忍杀生害命，进而能积极地救护一切众生。
25、 ⊙寂静大悲海，出生三世佛。《华严经》卷六十八
26、 ⊙悟三世之妄心不可得而有真心，故日悟心。（五代）延寿《宗镜录》卷二十五
27、 【不留非、不执是】 不留昨日之非，不执今日之是。
28、 学佛须先了解无常的道理，如能了彻此理，才能来去自在，做自己生命的主人，迈向光明的境界。
29、 ⊙【禅语感悟】 人要克服惰性，迈出第一步最难，一旦迈出去，就不要停下来，以免 惰性再次捆住自己。不想做的事，不必列入行动计划；一旦决定要做，就 立即动手，不必等到明天早上。
30、 ⊙履仁行慈，博爱济众，有十一誉，福常随身：卧安觉安，不见恶梦，天护人爱，不毒不兵，水火不丧，在所得利，死升梵天。是为十一。《法句经》卷上，慈仁品
31、 ⊙学会用欣赏的眼光、欣赏的心态去欣赏我们身边的人和事，人生就会因为这份欣赏与被欣赏而更加和谐、灿烂！欣赏者心中，有朝霞、露珠和常年盛开的花朵。世间赏心悦目的人和事，常人大多都能用欣赏的眼光去看待，但对那些让人不舒服的人和事，却更需用欣赏的眼光去看待。
32、 有一种缘分叫相遇，有一种奇迹叫相知，有一种快乐叫相 依。人生那么短，相遇已不易，相知更难得，相依太珍稀，缘分你没 有理由不珍惜，奇迹你没有理由去拒绝，快乐你没有理由不接受。缘 是快乐的种子，缘是奇迹的蓓蕾，人世间没有常开不败的花，却有常 在常新的缘。
33、 ⊙（二）夫敬妻爱夫之敬妻，亦有五事。云何为五？一者相待以礼，二者威严不阙，三者衣食随时，四者庄严以时，五者委付家内。善生。夫以此五事敬待于妻。妻复以五事恭敬于夫。云何为五？一者先起，二者后坐，三者和言，四者敬顺，五者先意承旨。《长阿含经》卷十一，《善生经》
34、 ⊙对美丽的欣赏是一种高雅，而对美丽的贪求，却可能是一种亵读和伤害。也许，世间的美丽如天上的繁星，可是属于自己的只有一颗；生活中的美景若沧海烟波，能深藏于心的只有一个小湾。
35、 所谓万物之灵的人类，更是相随心转，而以心转境更是佛门的无上妙法，因为“心力”是超科学的，我们的心有不可思议的妙用，更不是以常识可以判断的，也不是感官经验可以臆度的，科学上一切神乎其神的发明，不都是人们以“心”创造出来的吗？连动物的新品种人们都可以用心培育出来，甚至连试管婴儿和克隆牛也试验成功了， “心”的功能之巨、潜力之大，实在是不可管窥、轻视。
36、 岁月有情，历史因岁月有了厚度；人生因岁月有了高度；生 命因岁月有了硬度，爱情因岁月有了温度。朋友，请珍惜，珍惜每一 缕念想，珍惜每一份真实，珍惜每一种感觉。在珍惜中放纵勇气，在 珍惜中笑傲心灵，在珍惜中绽放人生。
37、 ⊙汝但任心自在，莫作观行，亦莫澄心，莫起贪嗔，莫怀愁虑，荡荡无碍，任意纵横，不作诸善，不作诸恶，行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用，快乐无忧，故名为佛。——《牛头山法融神师》
38、 ⊙在修行过程中，我们理解多少，就要实践多少；如果只求理解而不重实践，不管你累积多么渊博的知识，那也只是废知识。一耕云先生
39、 ⊙如人擎油钵，不动无所弃。妙慧意如海，专心擎油器。若人欲学道，执心当如是。《修行地道经》卷三，劝意品
40、 ⊙不好责彼，务自省身。《法句经》卷上，双要品
41、 【将智慧落实到生活中】我们要过上智慧的生活，光知道智慧是什么还不够。知道智慧是什么，只走出了“知”的第一步，还需要迈出“行”的第二步。
42、 ⊙问：“般若波罗蜜是什么意思？”答：“‘般若波罗蜜’是智慧，对于内在、外在清清楚楚，明明白白，一丝一毫不迷惑。”——净空法师
43、 我们若能扩大心胸，将普天下的父母都视作自己的
44、 一位老僧说，中国是百年老店，掌柜的注定代代相传；西方 是自由市场，管理者必须大家来选。中西方情况不同，许多东西相互 不能照搬 鲁迅一生嬉笑怒骂，横眉冷对却能得以善终，令人佩服不 已。名人的儿子却不好当，总也躲不开父亲的影子。
45、 ⊙成为别人，不如成就自己，与其在与他人的攀比中生活，不如走好自己的路。
46、 ⊙【佛心禅语】 其实，办不好事情，有时并不是因为做事能力差，而是因为没有认认 真真把事情做到最后，如果能一心一意做事并坚持到最后，那么，定会把 事情做成做好。
47、 ⊙越亲近自然，焦虑越易消失大自然具有无穷无尽的美，能给人们疲惫的心灵带来抚慰。王维诗云：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时呜春涧中。
48、 ⊙如来成正觉时，于其身中，普见一切众生成正觉，乃至普见一切众生入涅槃，皆同一性，所谓无性。无何等性？所谓无相性、无尽性、无生性、无灭性、无我性、无非我性、无众生性、无非众生性，无菩提性、无法界性、无虚空性，亦复无有成正觉性。知一切法皆无性故，得一切智，大悲相续，救度众生。《华严经》卷五十二，如来出现品
49、 ⊙若你让一个人愤怒，你收到的最多。若你让一个人不快乐，你收到的最全面。慈悲，不是一种高善的道德，而是一种清醒，是一种觉知。若你不能够知道，这个世界是你的世界，你给予的，既是你得到的，那么你的生命，就注定是孤单的。因为你和这个世界是一体的，你就能够通过自己，知道他人，也能够通过他人觉知自己，因为，那是连在一起的。当你进入这种状态，整个世界，都成为你的财富。