励志佛心禅语_句子迷网
1、 ⊙欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬而致亵慢，则罪恶愈增而福慧愈减矣。《印光法师文钞菁华录》
2、 ⊙时候季秋霜冷，皎洁银河耿耿。松窗一柱炉烟，颇释吾家好景。——《法演禅师语录》
3、 ⊙因缘本自无，不生亦不灭，见诸有为法，石女、虚空华。《入楞伽经》卷三
4、 ⊙夜夜抱佛眠，朝朝还共起。起坐镇相随，语默同居止。纤毫不相离，如身影相似。欲识佛去处，只这语声是。——《傅大士》
5、 现实生活中，很多人有赢的强烈愿望，但一直却有怕输的心理，所以无 论做什么事，都是畏手畏脚，对很多容易做到的事情不去尝试，留下终生遗 憾。对于那些害怕危险的人来说，危险无处不在。其实，每个人都有一定的 安全区，你想跨越自己目前的成就，请不要划地自限，勇于接受挑战，充实 自我，你一定会发展得比想象中更好。经过努力未能做成，不会让人后悔。
6、 家庭是道场，尽大地是一个禅堂。
7、 ⊙佛法功夫，最怕说闲话，管闲事。要知闲话闲事，俱令人心散神飞，无益有损，且将好光阴虚度，真为可惜。——《禅宗直指》
8、 ⊙从古到今，芸芸众生都是忙碌不已，为衣食、为名利、为自己、为子 孙……以至于劳心劳力，体会不到生活的幸福。佛启示我们：只要你心无 挂碍，什么都看得开、放得下，只要你在人生的追求中能多一份淡泊，少 一份名利，多一份真情，少一份世俗，只要你抛弃一切尘世的烦扰，留一 份开阔的天空给心灵安个家，你就会获得幸福，远离烦恼。
9、 ⊙生死与涅槃，凡夫及诸佛，同为空华相。《圆觉经》卷上
10、 ⊙散光眼看弯钩月有重影，散乱的心看事物也必然重影不清。瞻前顾后，心念波动越大，弯钩月越是分离，乃至幻出第二月。活在当下，念念分明，世界也会变得清晰美好。
11、 ⊙ 禅语：“手把秧苗插满田，低头便见水中天；六根清净方为稻，退步 原来是向前。”
12、 在修行的过程中，翻来覆去的拉锯战就是精进与懈怠在战斗，就是道心与偷心在战斗。什么叫偷心呢？苟懒偷安之心就是偷心，一切贪图便宜之心就是偷心。
13、 ⊙知一切法，即心自性，成就慧身，不由他悟。《华严经》卷十七，梵行品
14、 【佛语禅心】 无论我们的父母是农民还是官员，有知识还是没有知识，有钱还是没钱，都不是作为父母最本源的东西，这些都是后天之物。父母的使命是以大善之爱实现天人之间的沟通。在现代高度物质化的社会中，我们做儿女的要清楚我们应该接纳父母给予我们的是什么东西，不要对父母的后天角色有分别之心，我们的孝是无条件的。与此相应的是，我们做父母的要恪守父母之道，不要为自己的后天身份所迷惑，我们要给予儿女的不是后天的遗产，而是作为父母本源的东西。
15、 目前社会风气紊乱，众生在富足的物欲下，养成奢靡的习性；慈济志业就是要净化人心，将奢靡转化为朴实，辅导人们善加运用时间做有意义的工作；如此，一来可以改善社会风气，二来可以增进家庭幸福。
16、 ⊙ 爱出者爱返，福来者福往 古语讲：爱出者爱返，福往者福来。人世间的事情，有了付出才有回 报。付出越多得到的回报越大，只想别人给予自己，那么得到的源泉终将 枯竭。
17、 ⊙问：“世界上什么人最快乐？师言：“能原谅人的人最快乐。当你原谅一个人的时候，当下心里面的烦苦也同时消失了。”——证严法师
18、 ⊙（三）远恶习六损财业者：一者耽湎于酒，二者博戏，三者放荡，四者迷于伎乐，五者恶友相得，六者懈堕。《长阿含经》卷十一，《善生经》
19、 反季节蔬菜没味道，反季节儿童少了童真。现在的孩子成熟 太早，回忆里会缺失童年的快乐。多数父母希望自己的孩子尽快成 熟，其实他们这么做是错的，但更大的错还不仅在父母，而在这个充 满竞争的时代。令人欣慰的是，在被速度催化的当下，也不乏少数的 清醒者，他们已经开始追求返璞归真。
20、 ⊙ 除去我们心中的杂草：一切嫉妒、怨恨、猜疑、迷茫、空虚、孤独。
21、 ⊙禅告诉我们，人必须把覆盖在真我之上的虚伪面具撕下来，这样才能生活得轻松自在，显露出朝气和活力。——郑石岩
22、 ⊙观心行相凡夫二心，其相云何？一者眼识乃至意识，因缘自境，名自悟心；二者离于五根，心、心所法和合缘境，名自悟心。善男子，如是二心，能发菩提。善男子，贤圣二心，其相云何？一者观真实理智，二者观一切境智。善男子，如是四种，名自悟心。《心地观经》卷八，发菩提心品
23、 ⊙时势造英雄，最高温的火炉才能制造出最纯的黄金，最狂暴的风雨才有最明亮的闪电。——海涛法师
24、 佛门即空门，悟极返空，既然众生都在苦苦求索着“空门”真谛，佛祖自然不会将门关闭，而是大开佛门，只待有缘人。
25、 ⊙阿陀那识甚深细，我于凡愚不开演。一切种子如瀑流，恐彼分别执为我。《解深密经》卷一，心意识相品
26、 就这样一簇秋光里的野花，是不是已足以让你心动？会不会 给你穿越的冲动？很多年前，老屋附近的水塘边少年眼里的梦，是不 是已经和岁月一起永恒？
27、 地震是天灾，我为日本遭遇强烈地震悲悯，并且真心地为日 本震区人民祈福。战争是人祸，希望遭遇大地震的日本从此懂得真正 的反思。天灾和人祸的属性虽然不同，但造成的结果同样悲惨。
28、 人际关系是最难写的一篇文章。唯有事事无我、无执，方能有所为。
29、 ⊙通论大小乘经，同明一道故，以无得正观为宗。但小乘教者，正观犹远，故就四谛教为宗。大乘正明正观，故诸大乘经，同以不二正观为宗。（隋）吉藏《三论玄义》卷下
30、 ⊙父母过分爱子女的心力会反射成子女的烦恼，对子女放心，他们才能安心。——《佛陀的格言》
31、 悲即是同情心。能互相宽谅、容忍，表现一分宽心、爱心，即是悲心。最幸福的人生，就是能宽容与悲悯一切众生的人生。
32、 既要有所作为，又不要为名利心所障。
33、 ⊙ 每个人的一生要经历很多，一颗清净心是不变，喜怒哀乐是随缘，只 要把握住了这颗不变的清净心，很多事情都没有那么困惑复杂。不变随 缘，随缘不变。物，如此；人，如是；理，亦然。
34、 ⊙修行就是修正你的想念、行为。若是你的想法不对、看法不对、行为做得不对，就要改正，这就是“真修行”。—一耕云先生
35、 ⊙爱喜生忧，爱喜生畏，无所爱喜，何忧何畏。好乐生忧，好乐生畏，无所好乐，何忧何畏。贪欲生忧，贪欲生畏，解无贪欲，何忧何畏。《法句经》卷下，好喜品
36、 ⊙虽日尊天，神魔梵释，皆莫能胜，自胜之人。《法句经》卷上，述千品
37、 小心你的思想，它们会转为言辞；小心你的言辞，它们会转为行动：小心你的行动，它们会转为习惯；小心你的习惯，它们会转为个性；小心你的个性，它们会成为你的命运。
38、 ⊙ 有些人总会有无止境的奢求，得到部分满足的时候还不愿意收手，还 希望拥有更多。忘记了适可而止，到最后只能是连自己原来得到的那一份 也给丢掉了。贪婪是欲望无止境的一种表现，它让人永不知足。永不知足 是一种病态，其病因多是由对权力、地位、金钱之类的贪婪而引发的。这 种病态如果继续发展下去，就是贪得无厌，其结局是自我爆炸，自我 毁灭。
39、 ⊙云何菩萨修心念处？菩萨摩诃萨住菩提心。观是心性，不见内人心，不见外人心，不见内外人心。不见阴中心，不见界中心。既不见已，作是思惟：如是心、缘，为异不异？若心异缘，则一时中应有二心；若心即缘，不应复能观于自心。犹如指端不能自触，心亦如是。作是观已，见心无住，无常变异，所缘处灭。《大集经》卷十，宝髻菩萨品
40、 ⊙资财无量，摄诸贫民；奉戒清净，摄诸毁禁；以忍调行，摄诸恚怒；以大精进，摄诸懈怠；一心禅寂，摄诸乱意；以决定慧，摄诸无智；虽为白衣，奉持沙门清净律行；虽处居家，不着三界；示有妻子。常修梵行，现有眷属，常乐远离；虽服宝饰，而以相好严身；虽复饮食，而以禅悦为味；若至博弈戏处，辄以度人；受诸异道，不毁正信；虽明世典，常乐佛法；一切见敬，为供养中最；执持正法，摄诸长幼；一切治生谐偶，虽获俗利不以喜悦；游诸四衢，饶益众生；人治政法，救护一切；人讲论处，导以大乘；入诸学堂，诱开童蒙；人诸淫舍，示欲之过；入诸酒肆，能立其志。《维摩经》卷上，方便品
41、 凡事因贪而贫，去贪就简，克己勤俭即能兴家。
42、 ⊙厌嫌恶行，却不认为有恶人；如果有的话，那只有一个——我。
43、 ⊙自得净心，为他演说清净心法。《华严经》卷二十四，十回向品
44、 ⊙虽复处居家，服宝严身具，善摄诸情根，厌离于五欲。若能如此者，是为真出家。《过去现在因果经》卷四
45、 当信任成为一个社会的稀缺资源，即使表面太平，它内在的 秩序实际已经错乱。信任危机是一种严重的社会精神分裂症，如不及 早疗治，后果不堪设想。
46、 ⊙善弘道者，要在变通。（宋）湛堂禅师（《禅林宝训》）
47、 快乐和幸福来自真理。真理并不在于外境，而在于自己的内心。然而，内在的真理，并非人人都能靠自己得到体认，而是要依止有缘的善知识，才能体认到内在心的本来面目。我们具备追求真理的条件，若不追求真理的话，失去了生为人类的高级思维的价值，岂不是非常可惜的事？这跟其他的动物有什么两样呢？
48、 不要把我们现在所做的看得太小，只要我们有这个心量，小能变大，少能变多。
49、 ⊙接受自己的阴影，就是用真心爱自己的过去。所有的日子都会成为过去。赶路的人那么多，那样急，但在匆匆之中，谁也不会忘记回过头去，看一看昨日的那个自己。