佛教劝世良言_句子迷网
1、 ⊙人之所以觉得痛苦，其实，就是因为他们把自己的欲望看得太重。贪婪成性、视财如命，或者让爱成为一种桎梏，让追求成为一种负累，这些都是欲望太重的表现。我们不要让世事浮华迷蒙了自己的慧眼，不要让世俗的尘埃掩盖了自身的洁净，不要让金钱的利欲熏染了纯美的心灵。其实，很多时候我们根本无须戴着面具逢场作戏，无须为了面子苦了自己，无须为了金钱沦为奴隶。
2、 【最有禅意的句子】业力不可转，但是缘可造；应广结善缘。
3、 ⊙如果我们对周遭的事物感到不舒服，那也许只是我们的感受造成的。学会用欣赏的眼光、欣赏的心态去欣赏我们身边的人和事，人生就会因为这份欣赏与被欣赏而更加和谐、灿烂！
4、 俗话说：与人方便，与己方便。这位男士能如此大度地给人行方便，让自己不方便，这是一种怎样的气度？其实，在生活中，我们只须转念一想，世界可能从此不同，我们的生命也会因为我们的转变而变得与众不同。
5、 ⊙此身一切悉无有我，唯有心、风因缘和合，示现种种所作事业，譬如咒力幻术所作，亦如箜篌随意出声。《大般涅槃经》卷十二，圣行品
6、 ⊙自求心安就有平安，关怀他人就有幸福。（当代）圣严《108自在语》
7、 水有美德，我们做人应该向水学习，因为水具备人类值得学习的十一种特质，分别为清净、透明、恒顺、原则、谦逊、包容、调和、毅力、勇气、利生和平等。
8、 ⊙大话要从实行中出，方有益。学问须从实践中出，方能自利利人。否则学问愈大，愈易坏事。《印光法师文钞三编》
9、 ⊙善良，是开在心上柔媚的花朵。每个人的心底都有一颗善良的种子，善良是灵魂的微笑，是对生命的感恩，以一颗善良的心看世界，就不会有伤害和薄凉。
10、 ⊙此心即是佛，佛即是众生。为众生时此心不灭，为诸佛时此心不添，乃至六度万行，河沙功德，本自具足，不假修添。——《筠州黄檗山断际禅师传心法要》
11、 ⊙佛言：我身生于人间，长于人间，于人间得佛。《增一阿含经》卷二十八，听法品
12、 世人大多有从众心理。正义不去引导，邪恶就会去诱惑；真 善美不去争取，假丑恶就会趁机而入。没有从众心理，就没有宗教； 没有从众心理，邪教也没有市场。从众是人的天性，因为很少人不怕 孤独。从众心理本身没有错，错与不错，取决于究竟是什么在引导 它，取决于它所从的方向。
13、 ⊙诸利根本，信为大力。（古印度）尤树《大智度论》卷一
14、 ⊙有友如花，有友如秤，有友如山，有友如地。何谓如花？好时插头，萎时捐之，见富贵附，贫贱则弃，是花友也。何谓如秤？物重头低，物轻则仰，有与则敬，无与则慢，是秤友也。何谓如山？譬如金山，鸟兽集之，毛羽蒙光。贵能容人，富贵同欢，是山友也。何谓如地？百谷财宝，一切仰之，施给养护，恩厚不薄，是地友也。《佛说孛经》
15、 ⊙ 《毗尼母经》上说：“卑己敬人。”古语说：“君子敬而无失，与人恭 而有礼。”圣人的伟大，在于他的平等心。与人交往，只有相互平等，才 会有真正的彼此尊重。尊敬别人能换来别人的尊敬，互相尊敬能互相受 益，主动示善最为珍贵。
16、 ⊙击于正法鼓，觉悟十方刹。《华严经》卷十三，光明觉品
17、 ⊙我们不要长着眼睛光看别人，不看自己。不要活在放纵、任性、自我宽恕当中，这样会形成恶性循环，使生命一天比一天萎缩。一一耕云先生
18、 贫中之贫的人，不仅物资、知识贫乏，见识也窄浅；更有既贫且病者，心态孤僻，常觉得自己被人遗弃……我们应设法给予更多的关怀和引导，才能帮助他们脱离苦难。
19、 寂天菩萨在《入行论》中说：“一嗔能摧毁，f劫所积聚，施供善逝等，一切诸福善。”意思是说，即使是千劫中通过布施和供奉诸佛等获得的善业福报，只要你生气发怒一次，就会将全部福善功德抵消干净。
20、 ⊙钵中遗余持与人者，其福难量，以清净之心着净水中，普生斯念：斯中有形之类蒙佑无量，何况人形。……施畜生之类其福难量，况复人身乎？《增一阿含经》卷五十，大爱道般涅槃品
21、 培养好自己的气质，不要争面子，争来的是假的，培养来的才是真的。
22、 ⊙佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。——《坛经·般若第二》
23、 人心比武器还厉害！因为武器由人心所创造，不管将它用于好或坏的地方，都起源于一颗心。
24、 ⊙若人本无恶，亲近于恶人，后必成恶因，恶名遍天下。《增一阿含经》卷四十五，牧牛品
25、 ⊙恩必施于有功，不可妄给私人；威必加于有罪，不可滥及无辜。（当代）星云《佛光菜根谭》
26、 ⊙生活自有其乐趣，并不需要一味依靠物质。将身外的财富看得过于重要，不停地追逐，即使财富到手，也难以达到内心的富足。唯有心灵宁静，才不眼热权势显赫，不奢望金银成堆，不乞求声名鹊起，不羡慕美宅华第，因为所有的眼热、奢望、乞求和羡慕，都是一相情愿，只会加重生命的负累。
27、 【大彻大悟的佛学智慧】拥有，有“拥有”的烦恼；无，有“无”的解脱。
28、 ⊙尔欲识地狱道，只今镬汤煎煮者是；欲识饿鬼道，即今多虚少实令人信者是；欲识畜生道，见今不识仁义、不辨亲疏者是；……欲识人天，即今净威仪持瓶挈钵者是。（唐）药山惟严禅师《传灯录》卷二十八
29、 ⊙称己智者，皆非智也；自处明者，其迷甚矣。《法律三昧经》
30、 ⊙怨怨不休息，自古有此法，无怨能胜怨，此法终不朽。《增一阿含经》卷十六，高幢品
31、 ⊙五度如盲，般若如导。《大般若经》卷一七二，赞般若品
32、 ⊙一辈子看不上别人，换一种说法就是，从来没看清过自己。活到通透，才会把自己看得真切。通透，就是隔着前尘，把后世看到岑渺；就是隔着喧嚣，把自我沉到阒寂。就是按下妄念，心无所执，就是明白什么叫非分和僭越，而从此不越雷池一步。
33、 人医，是守护生命的磐石；人师，是守护慧命的磐石。
34、 利行——摄持身、口、意行善，利益众生，慈悲济世，即无上功德。
35、 ⊙行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。纵遇锋刀常坦坦，假饶毒药也闲闲。（唐）玄觉《永嘉证道歌》
36、 言行之前，不妨问问自己：我这样对世界是否有害？
37、 ⊙要能了生，才能了死。（民国）太虚《人生佛教开题》
38、 所谓生活禅，即将禅的精神、禅的智慧普遍地融入生活，在生活中实现禅的超越，体现禅的意境、禅的精神和禅的风采。
39、 ⊙纷扰练心，静时养心，坐时守心，行时验心。莫说无益身心之语，莫入无益身心之境，莫动无益身心之念。修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心休必劳心。
40、 ⊙相逢一笑即是养心第一良药，愁上眉梢即是自杀第一利刃。贪心过海无足时，过眼浮云又笑谁？知足人方作富中富人，脱俗客堪称贵中客。无事人才是好人，平常心方算好心。
41、 ⊙（一）四谛无量善法，彼一切法皆四圣谛所摄，来人四圣谛中，谓四圣谛于一切法最为第一。《中阿含经》卷七，《象迹喻经》
42、 ⊙大众团结，万事都兴盛进步。南传《佛教格言·齐心品第三十》
43、 ⊙问：“如何是微妙？”师日：“风送水声来枕畔，月移山影到床前。”——《大龙智洪禅师》
44、 ⊙问：“生抱着慈悲方便心理处世，想当为世人所欢迎，倘遇小部分者不谅，讥为假慈悲，应抱如何态度对待？”答：“俗人笑道，自古不免，各行其是，不去理他。”——李炳南居士
45、 ⊙烦恼之恶钩，牵人不自在，犹如地狱卒，掷人人汤火。《菩提行经》卷三
46、 早安！大干。早安！众生。请接受我的真诚问候！成功穿越 夜晚的隧道，再次迎来早晨的霞光，我的内心充满喜悦。没有理由独 享这种喜悦，我要将它传递给我热爱的世界。每一声鸟鸣都是感恩， 每一缕清凉都是想念，每一次呼吸都是美好，每一个念头都是希望， 我们必须出发，不能等待。
47、 ⊙雪残春鸟路迢迢，水静云开见碧霄。别后谁同此深意？只应孤月共寥寥。——《明觉禅师语录》
48、 能够远离杀生，就有了慈悲心，平等心。
49、 ⊙何谓菩萨能持精进？佛言：求心不可得。《思益梵天所问经》卷一