朋友圈纷纷点赞的好语录，直戳人心的经典语录！
1、 【必要】一切事情的发生，都有其必要性。无论自己，还是对方，都是毖要的存在。
2、 我踏着落英走向你，心中悄悄地藏着。
3、 生活是一张丝网，热爱生活的人，就会像春蚕一样的辛勤编织和无私的奉献。
4、 其实我们不需要去考虑这辈子到底能够走多远，我们需要做的就是像骆驼一样在沙漠中行走，一步一个脚印地向心中的绿洲前进。我们甚至不需要考虑自己能够走多快，只要知道自己在不断努力向前就行了。
5、 大学教育有很多用途，其中之一是它能使你的失业推迟四年到来。
6、 “布施”的形式多种多样，归结起来，不外乎三种：财施、法施、无畏施。
7、 人生烦恼时，切记忍耐。处事纷扰处，切记心静。人生失意处，切记看淡。聪明人时时动用心机，智慧人日日月月随缘。聪明人对命运怨天尤人，智慧人对命运守心问心。
8、 生命之树常青，因为追求是它的根：生命之舟远航，因为追求是它的帆：生命之鹰高翔，因为追求是它的翼。
9、 现在社会上流行一种病，叫黑心病。食品有毒，水有毒，菜有毒，心毒更重。心毒只要除去，就能食品养人，水养人，菜养人，心更能养人。最好的补药是心补，不是药补，也不是食补。
10、 【智言慧语】我常对学生们说：“你们不必侈谈毕业后如何救国救民。先要扪心自问，毕业后是否自己有换饭吃的本领。”我在学校读书时，屡屡高谈救国救民的梦话，常常抱定舍我其谁的野心，对于应学的功课，向不专心，以致到如今，穷愁潦倒，不能自拔于困苦之中。回想当年“救国救民，舍我其谁”的大话，真使我汗下如雨。所以我一听学生说大话，我的脸皮，就为他发麻。
11、 生活就要像疯子一样地过，才能忘记生命给我们的颠簸。
12、 天不交，地不养，人永远干不了大事，神要回来，要专注，要认真，只有聚精会神，天地之气才能和你相应！拜祖宗是为了培养自己的孝心，用心灵承接祖宗累积的能量；拜土地是为了感恩珍惜土地，我们生长在大地上，大地是我们的母亲；拜龙王是珍惜感恩水，因为人体有70%—80%是由水组成；拜天地，拜自然及所有的一切的生命。
13、 为他人遮羞，也让自己露了脸；让他人难堪，也让自己难下台。
14、 【燕雀焉知鸿鹄志，天生我才必有用之要立志】1．立志当年少。2．执志安如地。3．志当存高远。
15、 心的荒漠，拥有一片绿洲。那是希望，那是渴求，那是生命的勃兴，那是浪漫的岁月，那是收获的金秋！
16、 【一句禅语一种人生】充满爱的付出而没烦恼、很洒脱，是修行的目标。
17、 一个人去崇拜一个偶像，其实是在利用这个偶像的一些形象，来告诉别人“我是什么样的人”。按照法国社会学大师布尔迪厄的说法，这代表了某种品味的选择。品味就是人赖以区分自己，并且试图在象征性领域战胜其他人的东西。
18、 用轻松迎战挫折，以愉快接受磨炼，你将加快走向成熟。
19、 自始至终，这场喜欢，都不过是一场独角戏。可也许，这才是暗恋最迷人的地方。那时候的我们，喜欢一个人，哪怕没有回应，也能甘之如饴。不计较，不贪婪，不声不响地在内心深处，酝酿出一坛浓香。
20、 克己则安，放纵则危。
21、 性无有异，用则不同。在迷为识，在悟为智。顺理为悟，顺事为迷。迷则迷自本心，悟则悟自本心。一悟永悟，不复更迷。一《马祖》
22、 命运是不可改变的，可改变的只是我们对命运的态度。
23、 生活太甜了，人们往往浅尝；生活太苦了，人们又往往厌尝；只有又苦又甜的生活，人们才会再三咀嚼和回味。
24、 不要认为别人都不去做的事情就是不可做的事情。别人连行动的机会都没有给予某一件事，我们又何以判定某一件事情不可为呢？所以行动是成功的实验室，是否成功都要去行动过后才能得出结果。这就好比一个科学专利一般，连实验都没有通过，那又怎么能得出该专利是不是实用的、可用的呢？所以，我们与其浸染在幻想里头，还不如在行动里面。只有一次次实际的行动，才能证明哪条路才是你要走的，也只有这样，成功才会属于你。
25、 看见亲友有急难，为什么要尽力帮助？每个人都有遇到困难的时候，恰恰此时最是孤独无依，最需要别人的帮助，而作为亲友，也有义务尽力相助。俗话说，“人到难处才见心”，平时看上去关系亲密，到了难处却袖手旁观，这必定是虚情假意的关系；到了难处义施援手，这才是真正的亲友。
26、 《大智度论》云：“大慈，与一切众生乐；大悲，拔一切众生苦。”佛主张悲悯众生，提倡布恩施惠。世人之逐欲，求名为利，自寻无尽之烦恼，实为自我清净本性之迷失。俗话说：“生不带来，死不带去”，这对于每个人来讲，是一条颠扑不破的真理。布施的定义是以无吝啬或舍得的心施舍，其关键在于布施的心，而非布施的物，即以慈悲心而施福利与人之义。
27、 境界高在无我，胸怀大在唯人。
28、 每个人不仪要学会选择而且还要学会放弃。
29、 要为善合心，不要为善竞争。
30、 什么是目标？目标就是行为所需达到的目的，又是引起需要、激发动机的外部条件刺激。心理学家认为，人们的社会行为往往是内在条件与外在条件相互作用的结果。动机要能引起行动，不仅需要内在条件，还需要有一定的外在条件或环境作为刺激引起需要，如此，才能激发动机。而目标就是这些外在的刺激，它是行为动机的诱因，它能较好地刺激人们为达到自己的目的而行动。而达成目标，则使人们的某种需要得到满足。
31、 成功是失败教训的结晶，幸福是饱尝辛苦的结晶。
32、 乡间流传一个说法：别人辱骂你，说明对方与你有缘，有孽缘。辱骂你一次便给你消了一点业，等你的业消完，对方骂你，那是对方在给自己积业的同时，为你积福。有人骂你，是你的造化，应该感恩骂你的人；人家骂你你就生气，说明你的修行还不够。
33、 【自胜者强】知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。（《老子·三十三章》）了解别人的人聪慧，了解自己的人明智，能战胜别人的人是有力量的勇士，能战胜自己的人是真正的强者。每一个成功的人都是战胜自己的强者，如果不是战胜自己的懦弱，就不能勇敢地选择自己热爱的工作，如果不是先战胜了自己，就很难战胜困难。
34、 忍得一时之气，免得百日之忧。
35、 年轻时，别因为失去而流泪，因为只有失去才意味着获取：年轻时，别因为一无所有而伤悲，因为年轻，本就是一件无价之宝。
36、 【行李箱】用个自己中意的行李箱，从收拾行李的时候起就已经很开心了。我的旅行伙伴是Globe-Trotter品牌的大、中、小号行李箱。
37、 ◎眷属因缘好相处在和敬。眷属相处不能相亲相爱，反而成为仇敌，视为冤家对头，这个原因何在？人和人相处，难免有一点利害关系，难免会发生一些误会，如果大家太计较，就不能和敬相处了，甚至于老是欢喜算旧账，常常记着仇恨，好的事情不记得，坏的事情耿耿于怀，彼此之间怎能和敬呢？“敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之”。俗话说：“家和万事兴”，眷属是因缘，彼此和谐尊敬，不要计较怀恨，彼此互相信赖，坦诚沟通忍让，自能化干戈为玉帛。
38、 人心，人群：人心，自己跟自己过不去；人群，人与人之间隔座山。释因：贪欲使人心复杂，自私让人群复杂。
39、 不怕人生名气小，就怕人生努力少。
40、 【致虚极，守静笃】致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。（《老子·第十六章》）要达到一个心虚无欲的极点，要守持清静做到坚定，万事万物都在生长变化，我可以看到它们变化循环的法则。万物纷杂生存，又各自返回到它们的本原，也就是复归本性。
41、 【智言慧语】你自己胸中的天良，若能战胜你胸中的人欲，你就能发现真正的快乐。真快乐也就是金钱所买不到的真幸福。你胸中的人欲若战胜了别人胸中的人欲，别人的人欲也必要向你图谋反攻，你纵能得着一些幸福，你胸中的天良，也必不容你安安稳稳的享受。人既向你反攻，你的天良又向你挑战，你就要发生金钱所解不了的真痛苦。
42、 情景：忙碌一天后，再也没有比爬上床看本好书更妙的事了。不幸的是，你在看书的时候总打瞌睡，因为你太累了。◎箴言：看书时，每半小时都需要休息一下。闭目养神一两分钟，再把注意力拉回到自己的呼吸上，体会自己的心智和身体重新充电的感觉。
43、 不想走出井的青蛙不是好青蛙，不想吃天鹅肉的蛤蟆不是好蛤蟆。
44、 有人类的地方就是生命的摇篮，热爱生活的人都会有成功的起点。
45、 【幸福女人：你唱我不随】一个人一生只要婚姻不发生变数，就会朝夕面财爱人，有一辈子的时间可以投进去，少待在一起几个小时无关紧要，不要时时事事都黏在一起。比如一些年轻夫妻在朋友聚会、同事相约，甚至出外游玩时，分头独立活动。这种方式是对各自秉性、爱好和独立性的尊重，有利于维系夫妻之间的感情。当然，这种独立行为不能替代“两人世界”，否则结婚就失去了意义，所以我们应该知道，保证“两人世界”的主体性是最根本的，分与合的比例分配要得当。
46、 ◎对世间不厌不求。有人对世间多所要求，有了女儿又想要儿子，有了洋房又想要轿车，当了市议员还想要做“立法委员”……希求愈多欲望愈大，幻灭失望的可能也随之升高，就如同小孩吹五彩泡沫，愈吹愈大愈美，同时也愈易破碎。又有人过分厌世，弃名唾利，离群索居，一谈到跟名利有关，就强调：“视名利如浮云，就替我写个无名氏吧！”其实，“无名之名”也是一种名。因而，我们对这世间，要持平常心泰然处之，要能不厌亦不求，生活就可以自在幸福。
47、 最没救的爱是不关心，最不进步的爱是混日子。至于那些三天一大吵两天一小吵，不是好得要命就是恨得要死的，常常不是不爱，而是太爱。他们抱在一起，没在爱河里淹死，也可能大吵之后各奔东西。他们不是不爱，是为了活下去；他们有天可能莫名其妙地嫁娶，然后用一生念着那个人。
48、 我们不能将过去的爱情作为衡量现在或将来爱情的标准，因为这世间本就没有什么永恒的爱情，能永恒的只是那一段爱情中的某个瞬间或心境，而并不是指爱情的整个阶段，平平淡淡才是爱情本来的面目。
49、 如果我们要想做真正的赢家，就按照叔本华告诉我们的去做：“遇事让别人一步是明知之举，因为让一步就等于为进一步留下了余地，对待他人宽厚一点大有好处，善待他人实际上为自己以后受到善待奠定了基础。”