夏一文心灵禅语_句子迷网
1、 有时候，道路曲折坎坷并不是通向目标最大的障碍，一个人的信念才是 成败的关键。只要保持足够的信念，即使道路再崎岖难行，那片光明也会孜 孜引路，使你如愿而归！如果找到了目标，找到了前进的方向，必须要牢牢 守住，怎样都不要放弃。
2、 【天天禅语】．出有所求，求不得，苦不堪言；若求得，欢喜也短暂。
3、 如何提高自我管理能力?佛日：依猗慈心不怀伤害，是日持戒。一《贤劫经》
4、 【佛心禅语】 “风动幡动”是禅宗一则著名公案，它说明万法唯心、境随心转之理。外物的变化运动是客观的，我们无法否定它的存在。但是如果我们的心不动，那外物又怎能对我们产生影响呢？
5、 一切世间所有福德，不及如来一毛功德。《优婆塞戒经》卷一，修三十二相业品
6、 【佛学经典语录金句】焦样克服对未来生活的担忧9佛日：行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。——《佛道教经》
7、 汝虽历劫忆持如来秘密妙严，不如一日修无漏业，远离世间憎爱二苦。《楞严经》卷四
8、 【佛心禅语】 你必须做到唯求心安，事事无愧，人活着是责任义务，如初祖达摩所说“不谋其前，不虑其后，无恋当今”，这才是真正的解脱。——耕云先生
9、 碧溪幽林，轻掬明月净红尘，醉沐清风听禅音。陪鹤伴琴，闲温诗酒煮爱恨，笑泯浮生葬古今。
10、 若复病人成就五法，便得时差，云何为五？于是病人选择而食，随时而食，亲近医药，不怀愁忧，咸起慈心向瞻病人。《增一阿含经》卷二十四，《善聚经》
11、 【疯话之人生语录】易经上所说“自强不息，恐惧修省，惩忿窒欲，迁善改过”十六个字，不但可以压倒欧美的一切人生哲学，并且是“希圣希贤”、“成佛作祖”的必由之路。
12、 谓向须陀洹、得须陀洹、向斯陀含、得斯陀含、向阿那含、得阿那含、向阿罗汉、得阿罗汉，如是四双八士，是名世尊弟子僧，具足戒定慧、解脱、解脱知见，供养、恭敬、尊重之处，堪为世间无上福田。《杂阿含经》卷二十，第554经
13、 踏实做好小事，偶尔想想大事。既脚踏实地，又不失梦想。
14、 把快乐分享给别人，又可从别人的快乐中增添自己的快乐。（当代）星云《佛教与生活》（一）
15、 我们的心总在给外在世界安立各种各样的假名——好的、丑的、胖的、瘦的……。这个语言的世界、符号的世界、概念的世界，把我们弄得晕头转向。
16、 【禅语悟道】不做事、不动手就事事困难，只要有心动手做，沙漠也会成绿洲。
17、 佛教讲“空”“无”，要有四大皆空的认识，所谓四大皆空不是一般人说的酒、色、财、气。要从“万有的因缘”上看，从空无中认识人生，“真空才能妙有”。
18、 尽成就一切众生，尽庄严一切世界，尽供养一切诸佛，尽通达无障碍法，尽修行遍法界行，身恒住尽未来劫，智尽知一切心念，尽觉悟流转还灭，尽示现一切国土，尽证得如来智慧，是则能净愿波罗蜜。《华严经》卷十八，明法品
19、 【佛语禅心】我们行善的最大收获，不是能够给社会多少善，而是在行善的过程中，能否培育自己心中的善田，能否在我们心中播下善的种子。
20、 【佛学经典语录金句】如何面对对生活中不期而至的蛮故?佛日：菩萨应如是自庄严，于世间惊怖处不生惊怖。——《大乘顶王经》
21、 【佛心禅语】 安心在乎虚，持心在乎平，用心在乎照，悟心在乎忘。——《憨山老人梦游全集》
22、 改变命运靠自己，道德的观念可以改变命运；正确的信仰可以改变命运，善意的结缘可以改变命运；合理的持戒可以改变命运。
23、 在幸福时，不忘他人，能为他人谋福利，才是真正的积极。
24、 息口不言，冥合于理，口为禅门。摄眼分别，混合无异，眼为禅门。耳所闻声，了知虚妄，毕竟寂灭，犹如聋人，耳为禅门。乃至身、意，亦复如是。善男子，摄诸尘劳，入不二门，旷彻清虚，湛然凝定。（五代）延寿《宗镜录》卷九十五
25、 【佛心禅语】 生命只在一呼一吸之间。古今中外，多少对生命的描述，都不及佛经 这般精彩。
26、 在这个世界上，你必须时刻保持谦卑才能不断进步，你必须常常仰望才有机会看到星空。
27、 【佛心禅语】 其实，在日常生活中，念念为别人，不为自己，就是布施，就是供 养。所以人人天天都在修布施波罗蜜，天天都在行菩萨道，只是不懂得， 不知道而已。
28、 一切功德由时间所累积，一切功德由我们身体行动所成就；所以，我们要好好爱惜人身。
29、 任何事物的学习都是为了解事物的本质规律，有其事必有其理，有其理必有其事。学习是为了明理，理通了心就安了，心一安就无所谓好坏得失。当木被完全克制，无力对抗时，我们只能避其锋芒，曲线救国，找一个贵人来通关化解。只有找对合适的人，事情才会事半功倍。
30、 在为人处世方面，能避免伤害别人而不违反道义的话，就要尽量去约束自己的言行。
31、 若人发菩提心，以有所得故，于无量阿僧祗劫修集慈悲喜舍、布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧．当知是人不离生死，不向菩提。（古印度）世亲《发菩提心经论》卷下
32、 不实之法，是从缘生；真实之法，不从缘起；如来法身，体是真实，名为涅槃。《金光明最胜王经》卷一
33、 要做无底的垃圾桶，要学无尘的反射镜。（当代）圣严《108自在语》
34、 得利不施失后悔。得到利益（生活富裕）时，不知布施（广结善缘），等到钱财失去（无能无力），才后悔未能及时布施结缘，又于事何济呢？
35、 一日，60后老师对90后弟子说：人要经历饥饿才懂得饱食的幸福。弟子于是饿了一天，一天后饱食一顿，却没有体会到饱食的幸福，相反他获得了饥饿的幸福。问其故，答日：饥饿可以减肥，不用减肥药了。行者言：时代不同，环境不同，幸福的味道很不一样。
36、 用清净的心眼看人，就不会彼此碰撞。声无形无量，色乃假相，不必拿声、色来压迫自己的心眼。言为重，千言无用。言重则信重，信重则有大用。
37、 实见者，尚不见实，何况非实。所以者何？非肉限所见，慧眼乃能见。而此慧眼，无见无不见。《维摩经》卷中，入不二法门品
38、 【天天禅语】过年是“减一岁”，必须把握时间精进。
39、 烦恼皆由心生。同一件事，想开了就是天堂，想不开就是地狱。如果你是为昨天的事而烦恼，那你不够潇洒，因为“昨日像那东流水，离我远去不可留”。
40、 处处都把“我”放在前面，什么事情都把“我”放在第一位，这就是烦恼的根本所在。
41、 若于佛及法，其心了平等，二念不现前，当践难思位。《华严经》卷十三，光明觉品
42、 一般人的心是很不稳定的，它很容易受引诱，更会在光怪陆离的社会中 迷失。人抱着我执或自我中心的意识，一心追寻占有，既得不到清闲，也失 去生活的快乐。结果，带来更多精神生活的困扰和烦恼。
43、 苦，只要在我们可以承受的范围内，总是好的，它让我们更加地清凉、冷峻，让我们更有深度，心灵更敏锐，健壮有力；而乐如蜜糖，它会侵蚀我们的意志，削弱心的力量，很容易让我们成为庸俗肤浅的人。正如蜜糖锈蚀宝刀之刃，乐会锈蚀我们的心。
44、 在大地上行走，身上不必怕惹灰尘，眼里不必怕进风沙。心干净了，身上自然不脏，眼睛自然不迷。在大地上行走，值得信赖的引领者是自己的心灵。
45、 惭愧有所不知、不能、不净、不善，是为处世的密行。
46、 觉成就者，当知菩萨不与法缚，不求法脱，不厌生死，不爱涅槃；不敬持戒，不憎毁禁；不重久习，不轻初学。何以故？一切觉故。譬如眼光晓了前境，其光圆满，得无憎爱。何以故？光体无二，无憎爱故。《圆觉经》卷上
47、 满目青山是禅，茫茫大地是禅；浩浩长江是禅，潺潺流水是禅；青青翠竹是禅，郁郁黄花是禅。
48、 行善去恶，因求真理登净域，为学佛法人宝山；欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。
49、 众生常常向往西方极乐，却不知自己的家庭也可以成为最幸福的居所。
50、 世间上很多事情，说很容易，做很困难，说不发脾气，但境界一来，自我就不能把持。禅者曰：说时似悟，对境生迷。所以历事练心，要随时观自在。
51、 【佛心禅语】 问：“生抱着慈悲方便心理处世，想当为世人所欢迎，倘遇小部分者不谅，讥为假慈悲，应抱如何态度对待？”答：“俗人笑道，自古不免，各行其是，不去理他。”——李炳南居士
52、 心有八种，或复有九，与无明俱，为世间因。世间悉是心心法现，是心心法及以诸根，生灭流转，为无明等之所变异。其根本心，坚固不动。《大乘密严经》卷中，显示自作品
53、 【佛心禅语】 为自己的身家名誉而去拼命的人算不得大勇。不顾自己的身家名誉而去维护真理的人，才是真正的勇者。当一个人做错事时，最怕的是否认自己做过。做错事并不可耻，只要是人，就会做错事。否认自己的行为，不但是对自己人格的缺失，也是令自己无法进步的障碍。
54、 【佛心禅语】 一个人若能超脱欲望的需求而追求品德的完善，能够放下世间的一切假象，不为虚妄所动，不为功名利禄所诱惑，他才能体会到自己的真正本性，看清本来的自己。
55、 【佛为心道为骨儒为表】佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万年悟道，终归诗酒田园。
56、 若欲修行，在家亦得，不由在寺。《六祖坛经·疑问品》
57、 【普爱天下】以佛陀普爱天下众生之心为己心。陀能为一切众生牺牲，我们也能为济助众生的志业不惜辛劳付出。
58、 【佛心禅语】 人生的机遇不是等来的，而是靠自己抓到的。
59、 【佛心禅语】 本自深山卧白云，偶然来此寄闲身。莫来问我禅兼道，我是吃饭屙屎人。——《育王净昙禅师》
60、 【佛心禅语】 问：“如何是平常无生句？”师日：“白云覆青山，青山顶不露。”——《大阳警玄禅师》
61、 【佛心禅语】 心安才能身安，安贫就是一个人在不利条件下，也能够保持心灵的安宁。
62、 人心平均，皆同一意，相见欢悦，善言相向。《增一阿含经》卷四十四，十不善品
63、 【天天禅语】若能心正、念不偏，有定力坚守岗位，则事无不成。
64、 【佛心禅语】 听讲不得徒事口耳。先应谛思：佛为何事说经？我为何事学经？若知佛所为何事，则不耽著文言；若知我当为何事，则不贪逐名利。——《法语一》
65、 能善行礼节，常敬长老者，四福自然增：色、力、寿而安。《法句经》卷上，述千品
66、 其有众生，昼夜六时，礼十方佛，诵大乘经，思第一义甚深空法，一弹指顷，除却百万亿阿僧祗生死之罪。《观普贤菩萨行法经》
67、 当今世界比过去更苦难！看人心就能看出世界的灾难，这是天人感应！当下流行什么风靡什么就昭示预言着什么，如“老鼠爱大米”
68、 诸佛如来大悲常转。何以故？诸佛如来不舍一切众生故，于一切时，为成熟一切众生故，当知大悲常起不息。《大宝积经》卷三十九，菩萨藏会
69、 幽幽的沉浸在半寐的冥想里，那首《云水禅心》勾动着内心深处细细的轻柔，仿若浸在一种莫名的光年中融入乐曲中去了。
70、 世间杂五色，彼非为爱欲，贪欲觉想者，是则士夫欲。众色常住世，行者断心欲。《杂阿含经》卷二十八，第752经
71、 【佛心禅语】 生命的实现与生活的开展，需要宽广的心理生活空间，因此，“放下”和“空”是每个人所必需的生活艺术和智慧。——郑石岩
72、 茫茫人海，芸芸众生，相遇何其不易，百年修得同船渡；千年修得共枕眠，既然牵手，就应当相互扶持，互敬互爱。
73、 【佛心禅语】 在修行过程中，我们理解多少，就要实践多少；如果只求理解而不重实践，不管你累积多么渊博的知识，那也只是废知识。一耕云先生
74、 不邪见、不妄心。人生是一场自己生命的永无止境的战争，世界上最难征服的敌人，就是自己。“人者心之器”，“心如平原走马，易放难收。”稍一放纵就无法驾驭，“菩萨畏因，众生畏果。”我们不邪见，不妄心，终能种善因，结善果。
75、 童叟无欺和气生财，经商求财，须讲信用；童叟无欺，和气生财。
76、 譬如路旁树，暂息非久停，车马及妻儿，不久皆如是。譬如群宿鸟，夜聚旦随飞，死去别亲知，乖离亦如是。《佛说无常经》
77、 感恩忏悔者，“心诚则灵”常蒙三宝加被，“虔诚祈求”多能移情化性，经常在感情上忏悔的人，自然能洗涤一切烦恼污垢，长养无边诸般善根，消除业障，广植福田，乐善好施，善结人缘。
78、 多一个朋友，自然少一个敌人。（当代）星云《佛光菜根谭》
79、 话苦乐，你好他好我不好，你大他大我最小；你有他有我没有，你乐他乐我来苦。
80、 对付一个正常的客户要诚实守信；对待不讲信用的人，方式也可以灵活些。
81、 不传说，斗彼此；导愚冥，护正法；劝进人，使求佛。终无能，别离者。《佛说须摩提经》
82、 要评论人吗？要发表不同意见吗？等一等！先问一问我们的心：是不是心平气和？是不是柔软慈悲？若不是，慎开其口。
83、 如今最弱势的不是农民，而是城市里的边缘群体。他们一没有生产资料，二没有职业，除掉微薄的低保金，他们几乎没有任何其他收入。
84、 心如莲花，人生才会一路芬芳。山有山的高度，水有水的深度，我迈着平静的步伐，生活就是禅，在匆忙中活出一份超越的智慧，在那平凡中去走出一条人生的轨迹，动也是好，静也是好，宠辱不惊。拿也好，放也好，去留无意。
85、 人生中，简单的越显珍贵，那不妨就阳光下看光明，绿荫中来乘凉，大树下依树休。宽处看世界，烦恼自会消。
86、 理想必须坚持，道德勇气需以毅力向前行，不能停滞。
87、 究竟解脱之决心是否坚固，就在于立志者对于烦恼魔路是否有深切之警 醒。生命之本质既非烦恼亦非享乐，对逆顺之境的执着，将成为我们究 竟解脱的束缚，于境上无着，信心方可称为恒如。
88、 一切众生命，如电、旋火轮，如干达婆城，速过不暂停。《正法念处经》卷六十一
89、 只要觉呼吸，你就在修行。禅定无他，警醒与觉察而已。由观察呼吸，观生命无常，将注意力放在呼吸上，保持正念，智慧就会生起。它很简单，因为我们每个人都要呼吸。当你躺下时，可以集中注意力直到睡着。这真的很简单，它会让心平静下来，无论你是出家人在家人。
90、 器虽粗弊，不可便弃，各有所贮；愚贱不肖，亦不可弃，各有所用。《佛说孛经抄》卷一
91、 水遇到障碍，会有三种结局：一、增加深度；二、提高水平；三、别开生路，走出一番新天地。弘法途中任何障碍，都是暂时的、毕竟成全的。
92、 打开窗户，耳朵陶醉于鸟鸣的愉悦，目光被浓浓的绿色牵引。我想高声表达内心的快乐，又怕惊破这喧嚣中的静谧。极目远眺，一只鸟恰好穿过晨光，翅膀剪出优美的线条，仿佛颤动在天穹的琴弦。早晨的风景美丽而新奇，不容错过，爱她、拥抱她，我们的人生将更多彩。
93、 【禅语感悟人生的句子】 读佛经的词句容易，信佛经的道理不容易，心口不一只能是假的。嘴上念的是“阿弥陀佛”，心里想的是其他乱七八糟的事情，即使把嗓子念哑了也无济于事。
94、 病急乱投医是时下不少中小企业主的通病。病是被逼出来的，乱投医也迫于无奈。整体上讲，长期以来，中小企业大多处于自生自灭的状态，政策的滞后，银行的嫌贫爱富，在他们身上反映极为明显。“国医”指望不上，他们只好求助于“民间郎中”，高成本的结果往往不是药到病除，而是病情更加恶化。
95、 淡泊可以招致高贵。所谓“人到无求品自高”，历史上许多高僧大德（名人雅士）之所以受人尊敬，并不是因为拥有良田干顷，华屋万间，而是在于他们甘于淡泊，不贪安逸不务奢华，在淡泊生活中使僧格（品格）滋长升华。甘于淡泊无所奢求，人格自然就会高贵。
96、 使自己的形象变得越来越健康漂亮，是学佛的利益之一。
97、 【佛心禅语】 释迦不出世，达摩不西来。佛法遍天下，谈玄口不开。——《舒州法华山举和尚语要》
98、 【佛家经典禅语】 把有好处的事情让给别人，而自己去做吃亏的事情，这是上等人的表现。
99、 无有法菩萨所不应学者，何以故？若菩萨不学一切法，不能得一切种智。《摩诃般若经》卷二十九，净佛国土品