佛教智慧语录经文_佛语经典语录__句子迷网
1、 所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。《楞严经》卷六
2、 学佛一定要从最基本、自己做得到的功夫做起,不要错过时机。功德是由时间累积而成,“路”愈早走愈早到达,“德”愈早修愈早完成。
3、 【佛心禅语】 自古以来,仕途多变,正所谓伴君如伴虎,稍有不慎,就有可能丢掉 乌纱帽,甚至丢掉性命。如果把名利看得太重,整日提心吊胆,这样的人 生是毫无乐趣可言的。在今天,同样如此。只有淡化利欲之心,才能积极 人世,超然出世。
4、 人生的不自由、不自在,往往具体地表现为能力或者财富的不够;但是最使人不能自由、不能自在的,是时空的局限。
5、 原谅或怨恨,只是一念心;心念一转,能包容一切。
6、 【佛心禅语】 骂人是不对的,背后骂人更是不对了。在背后骂人的人,就如同躲在 暗处趁别人不注意放枪的人一样。奉劝那些在背后骂人的人一句,快收起 你们那一套!在骂人前先想一想是不是在骂自己!
7、 【挫折与磨炼】 受到挫折,也要感谢天意的磨炼,人间的是非要当做教育自我的师长。
8、 我们要割舍小爱、扩展大爱,要抱着一分宽阔的心胸,普爱一切众生,使众生离苦得乐。
9、 性相二门,是自心之体用。……性穷相表,相达性源。须知体用相成,性相互显。(五代)延寿《宗镜录》卷一,序
10、 以若得前所说第一静虑未到地摄正奢摩他,纵未获得以上静虑及无色奢摩他,然即依彼止修习胜观,亦能脱离一切生死系缚而得解脱。(明)宗喀巴《菩提道次第略论》卷六
11、 佛说:放下红尘之事得人间大道。好淬炼舍利子得正菩提。清忘世间一切懊恼。风声,雨声,一世的相思。涅磐,顿悟,一世的禅锋。
12、 夫妻是伦理的关系,不是“论理”的关系。(当代)圣严《108自在语》
13、 【天天禅语】今天只有一次,应好好把握做该做的事。
14、 人活到一身隐私,一开口就有秘密,就需要躲躲闪闪、遮遮掩掩,那是最不自然的活法。活到凡事问心无愧,“事无不可对人言”,那是最本真的活法。两种活法,苦乐各异,还是本真一点比较好。
15、 世出世恩,有其四种:一父母恩,二众生恩,三国王恩,四三宝恩。如是四恩,一切众生平等荷负。《大乘本生心地观经》卷二,报恩品上
16、 【禅语悟道】当我们愉快时,愉快的原因,并不意味着放弃了世间的锁事,而是对它的看破和放下;当我们烦恼时,烦恼的原因,并不意味着现象对我们的干扰,而是对它的分别和执著。
17、 从社会看,家庭亲情、天伦之乐的享受是愈来愈淡薄了。老年人既得不到子孙的照顾,而年轻人也忘失了孝道的义务,彼此之间感情愈见淡薄。
18、 诸智慧者,于无文字假说文字,然不着文字,法性无碍,是故智者不碍文字。《大宝积经》卷一百,无垢施菩萨应辩会
19、 【佛心禅语】 依赖他人,就会把命运交给别人,而使自己失去做大事的主动权。抛弃身边的每一根拐杖,都是对自己能力的一大考验。
20、 佛陀的三藏十二部经,陈设在图书馆中,占地有限;假设能将之放在自己心性的藏经阁中,则潜力无有限量。能以自己的心灵来吸收人生真理的教育,不断地精进、不断地发挥效用,则“一理通,万理彻”。日常生活中的每一件事、每一个人,无不是我们应该容纳接受的教育。
21、 一切烦恼若不坚着,我说无犯。《大方广如来秘密藏经》卷二
22、 若于佛及法,其心了平等,二念不现前,当践难思位。《华严经》卷十三,光明觉品
23、 若菩萨作是言:我当庄严佛土,是不名菩萨。何以故?如来说庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。《金刚般若波罗蜜经》
24、 【佛心禅语】 一般来讲,人生有生、老、病、死四苦,是人人都无法逃避的痛苦。扩充来讲,还有爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦和五阴炽盛苦。——净慧
25、 【大彻大悟的佛学智慧】小爱充满烦恼,大爱轻安自在。
26、 人活一世,当你回首往事时,不因曾有过的某些瑕疵而懊恼、悔恨,能够心如明镜,活之安然、处之坦然,就是人生的最高境界了。
27、 【六度】度是梵文波罗密多,意为到彼岸,即这六个法门能让修持者从烦恼此岸到解脱的彼岸,在佛教中属于菩萨所修行的六个法门。六度分别是:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若,这六个法门能对治掉我们身上的六种习气,分别是:悭贪、毁犯、嗔恚、懈怠、散乱、愚痴。
28、 【佛语禅话】笑容、柔软、体贴、付出,是爱的表达。
29、 修行首先要战胜自己心胸狭窄的关卡、畏首畏尾的关卡。战胜自我,把自我的下劣心、分别心、贪图安逸享受的心能够战胜得了,修行就一定会一往直前。
30、 【天天禅语】报答父母恩,莫过于发挥良能,为人群付出,即是大孝。
31、 利和害总是一体两面,譬如核能。该爱它多一些,还是该恨它多一些?这个问题真让人类左右为难。
32、 【佛心禅语】 文殊菩萨,全称文殊师利,有时又做曼殊室利,意为妙德、吉祥。据说他出生时家中出现许多吉瑞祥兆,因此而得名。
33、 【心有烦恼不得乐】 无法去除内心的烦恼,纵然遍游世界,也得不到快乐。
34、 学佛的第一步是要少欲知足,使心灵安住,智慧增长。
35、 感恩,不只是感谢大恩大德,而是一种生活态度,一种善良的人性美。
36、 阿弥陀佛住在我心,保护、支持我不受贪嗔烦恼侵害。阿弥陀佛住持我心,阿弥陀佛是我主人。
37、 是故灭圣谛是第一义,不思议是灭谛。《胜鬘经》
38、 【佛心禅语】 【命运在你自己的手中】 别人能够帮得了你一时,但帮不了你一世,在这个世界上,只有一个 人能真正帮得了你一世,这个人就是你自己。
39、 在人生的旅途中,最大的敌人就是你自己,只有征服了你自己,你才会征服 一切,走向辉煌。
40、 【佛心禅语】 愿心定,成佛之路就不远;愿心不定,就会被世间各种爱恨情仇和贪欲的业障左右,贪恋繁华、富贵、情爱,最终随波逐流。
41、 法无有吾我,亦复无我所,我既非当有,我所何由生?《杂阿含经》卷三
42、 岁月有情,历史因岁月有了厚度;人生因岁月有了高度;生命因岁月有了硬度,爱情因岁月有了温度。朋友,请珍惜,珍惜每一缕念想,珍惜每一份真实,珍惜每一种感觉。在珍惜中放纵勇气,在珍惜中笑傲心灵,在珍惜中绽放人生。
43、 禅门的人生观,就是这样,你要提得起,有时候你也要放得下。当提起的 时候提起,当放下的时候放下。可是如果没有禅慧的人生,当提起的时候不提 起,当放下的时候不放下;当放下的时候反而提起,当提起的时候反而放下。
44、 【佛心禅语】 末世众生,无论有善根、无善根,皆当决定专修净土。善根有,固宜努力。无,尤当笃培。(印光法师)
45、 【时间累积功德】学佛一定要从最基本、自己做得到的功夫做起,不要错过时机。德是由时间累积而成,「路」愈早走愈早到达,「德」愈早修愈早完成。
46、 有一乘道,净众生,离忧悲恼苦,得真如法,所谓四念处。《杂阿含经》卷十九,第535经
47、 放不下,就注定提不起,生命的行囊太重,活着就是一种累。该放下的,趁早放下,该提起的才有机会和力气提起。放下该放的,提起该提的,活着才有快感。这么简单明白的道理,究竟有多少人真的明白了呢?这么简单的事情,究竟有多少人真的做到了呢?看看熙来攘去的人群,那里面是否有你?
48、 人生的道路究竟从何而来?目标又何在?在学佛的境界里明白地显示,它是一条至纯至诚,与真理相合的正确道路。我们要走上这条道路,必定要诚心求佛道;理在内、行在外,诚于中、形于外,一切举动配合自己所了解的道理。设若只为装饰自己的名位,道就不纯不诚,自然也无信可言了。
49、 真正的贫穷是心无安处,浮躁去,富足来,多年古镜要磨功,垢尽尘消始得融;静念投于乱念里,乱心全入静心中。——清·普能嵩
50、 【佛心禅语】 信而不修,果报就在那里,或乐或苦,与你寸步不离,不毁不灭。
51、 菩萨于众生给施所须,应念其恩。若恶心瞋心不念恩报恩者,犯重垢罪。若懒惰不报,犯轻垢罪。《优婆塞五戒威仪经》
52、 峻的挑战,能不能按自己的真实意愿走下去,往往取决于能否把握好这关键的“五分钟”。
53、 谁装点了你昨天的风景,谁惊扰了你昨夜的梦?谁让你愉悦或忧郁,谁让你快慰或痛苦?这些已不重要,就让它们和夜晚一起封存。日子被明亮的早晨刷新,迎接你的是全新的生活,等待你经历的是不一样的人生,你必须轻装前行。早安!朋友。让朝霞灿烂你的心境,让微笑伴随你的行程。
54、 决心易下,坚持很难;目标易定,实现很难;诺言易许,践行很难;小善易施,持久很难;小恶易除,积德很难;相识容易,相知很难;相恋容易,相忘很难;投胎容易,活着很难。
55、 诸法共相依止,如草木山河依止于地,地依止水,是一切各各相依。(古印度)龙树《大智度论》卷三十一
56、 形貌端正,非为端正。唯心行端正,人所爱敬,是为端正。《佛说玉耶女经》
57、 人不可为了求安逸、怕操劳而过度保护自我,这样反而无法提升人格。真正的人格必须以身体力行来提升,永不懈怠。
58、 【经典禅语悟道】 有死是由于有生,所以(如果害怕死)就应当害怕生,如果我没有出生,如何会有死呢?
59、 广植福田善结人缘,境由心造,相随心转;广植福田,善结人缘。
60、 当制五阴,伏意如水,清净和悦,为甘露味。《法句经》卷下,沙门品
61、 【佛语禅话】教富,是启发智慧;济贫,是造福人群。
62、 【死亡新生】 人活着与死亡只是肉体的异化,死亡的实质是灵魂的新生。
63、 诸法实相中,无心、无心数法。《小品般若经》卷五,相无相品
64、 【佛心禅语】 我们不但应该经常打扫尘埃,更应该经常打扫自己的心灵——只有将自己心里的枯叶一片一片地捡起,才会保持内心的洁净。
65、 汝等广植德本,弗犯道禁,忍辱、精进、慈心专一,斋戒清净,一日一夜,胜在无量寿国为善百岁。……所以者何?他方佛国,福德自然,无造恶之地,唯此世间善少恶多,饮苦食毒,未尝休息。《无量寿经》卷下
66、 为除三毒刺,专求智慧犁。《华严经》卷七十七,入法界品
67、 【佛理】佛也演戏,凡夫也演戏,但是佛不执着、不糊涂,佛知道自己正在演戏,所以没有烦恼与痛苦。凡夫就迷在这里,因为他不知道自己正在演戏,都当真了,于是就烦恼、痛苦。
68、 若无身住、心住、意住、内住、外住及内外住,即是住戒。若无相、无命、无作、无行,即是住戒。《大方等大集经》卷十二
69、 【佛心禅语】 人生何处不相逢?人生何处不离别?王菲用空灵的声音唱道:“有时 候,有时候,我会相信一切有尽头。相聚离开都有时候,没有什么会永垂 不朽。”千般的不舍,万种的无奈,走到尽头依旧两手空空,结局还是一 样来临。
70、 如果有所付出就想有所回报,将会、招来烦恼;所以,布施若不是真正心存喜舍,则非但没有功德,反增烦恼业。
71、 若有贫穷人,无财可布施,见他修施时,而生随喜心。随喜之福报,与施等无异。《过去现在因果经》卷四
72、 婚姻法则:遮遮掩掩过一生,坦坦荡荡过三天。康熙皇帝曾说过一句话:不聋不瞎,不配当家。一个好的婚姻存在于“盲妻子”和“聋丈夫”之间!
73、 好话是供养,赞美出妙香。(当代)星云《人间佛教的戒定慧》
74、 天堂本来是黑的,只有天使才是亮的。天堂因为天使之纯净而美好显现,地狱因为魔鬼之邪恶而示现恐怖。一念天堂,一念地狱。天堂地狱随心而现,随识而变。
75、 不传说,斗彼此;导愚冥,护正法;劝进人,使求佛。终无能,别离者。《佛说须摩提经》
76、 用两倍于自己说话的时间倾听对方讲话,为了事业成功,努力去倾听别人的话吧!
77、 【佛心禅语】 汝妄想之心遍天遍地,不知息心念佛。所谓向外驰求,不知返照回光。(印光法师)
78、 一个人要养成海阔天空的胸襟,应有宰相肚内能撑船的气量,不但能够容纳好人善人,甚至于也要能宽容我们的仇人和看不惯的人。唯有宽容才能去除嫉妒,唯有宽容才能成就一切。一个人如果不欢喜别人好,不欢喜别人快乐,常常使自己活在嫉妒的怒火之中,那是多么痛苦的事啊!
79、 我们可能做不到像先觉的贤圣那样仁慈博爱,也可能做不到像善人那样积极行善,但有一件事是人人可以做到的:礼敬贤圣,为好人鼓掌喝彩。
80、 其心正直,无谄无诳。《华严经》卷十四,净行品
81、 【禅语感悟人生的句子】 所谓耗财毁业行为,有如下六种:一、嗜酒;二、赌博;三、行为不检点;四、迷恋歌舞声色;五、结交坏朋友;六、偷懒不上进。这是六种耗损财业的方式。
82、 许多人生活和事业的失败,在于太愿意听从别人的“忠告”。别人的忠告要听,但不要对其产生依赖感。
83、 西方故国早回还,人命无常呼吸间。有限光阴当爱惜,今生蹉过出头难!(明)一元《净土十要》
84、 譬如良医,识诸众生种种病源,随其所患而为合药,并药所禁,……如来亦尔,善知方便,于一法相,随诸众生,分别演说种种名相,彼诸众生随所说受,受已修习,除断烦恼,如彼病人随良医教,所患得除。《大般涅槃经》卷十三,圣行品
85、 最强时,当你身上的阴性能量呈现最强时,也是阴阳相互转化的最好时机。因为万事万物都是阴中有阳,阳中有阴,如果你能反其道而行之,将压力当成一种前进的动力,那最后弹跳的反作为越强,你跳得越远。
86、 自我管理,就是每个人应对自己负责、管理好自己。
87、 一切业障海,皆从妄想生。若欲忏悔者,端坐念实相,众罪如霜露,慧日能消除。《观普贤菩萨行经》
88、 【佛语禅话】将心照顾好,社会祥与;把心安住好,人间有福。
89、 【哲理小故事】从前有个阿修罗王,他看见太阳、月亮都很明亮,就想用手去遮住它(这就是日蚀或月蚀)。而那些没有知识的普通人(看到月蚀就打狗,以为是天狗吃了月亮),狗并没有什么罪过,却要把罪责横加在狗身上。
90、 留一颗禅心,让不该留下的悲伤消失在炎热的空气里,看一朵花开,找一段快乐的音乐,寻一季花落,看一世美丽的年华。
91、 不怨天、不尤人。有些人不但上怨天神,并且下尤人间,凡事总认为不公平,处处觉得不顺眼,更常自认“怀才不遇,时运不济。”其实“祸福无门,唯人自招。”要以贵人之心责己,:爱己之心爱人、不怨不尤,自求多福。
92、 过去的入学一门功夫,一定要拳拳服膺、顺从、尊敬师傅,才能得到师傅全心的调教和真传;如果态度轻慢,不认真学习,必致一无所成。而现在的教育普及,有许多的进修机会,老师也不只一个,因此学习要有方针,并且要慎重选择良师。
93、 记住,别依靠, 不能依靠别人,自己才是自己的佛。
94、 其心不动,犹如山王。《华严经》卷十八,明法品
95、 贪、嗔、痴三毒是一切烦恼的总根子,是我们众生迷惑的根源。
96、 我们的心总在给外在世界安立各种各样的假名——好的、丑的、胖的、瘦的……。这个语言的世界、符号的世界、概念的世界,把我们弄得晕头转向。
97、 【佛心禅语】 也大奇!也大奇!无情说法不思议;若将耳听终难会,眼处闻声方得知。——洞山禅师
98、 【契柯夫】想喝小时,仿佛能喝下整个海洋似的——这是信仰;等到真的喝起来,一共也只能喝两杯罢了——这是科学。
99、 恶来加已,以善报之。《优婆塞戒经》卷二,自他庄严品