《为人处世古训》
1、 【中华圣贤经典语录】 拥有这种态度，人就能在生活中做到：一、时刻心怀感激。一个人如果习惯于感谢他人，将得到他人的信任和喜欢。一个人如果习惯于感谢生活，他的生活中将没有抱怨，而他也将得到生活的眷顾和宠爱。二、保持健康向上的心态。即使身处逆境、四面楚歌，也应相信生活中总有”山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的一天。三、拥有时学会放弃。一无所有时，要放弃很简单，而拥有时能放弃，才是心灵富足的表现。四、不比较，不计较，平衡心理上的烦恼。双眼不要总盯着别人的幸福，而要用心发现自己的幸福，不与人比较、计较，就能生起平等心和满足感。
2、 【中华圣贤经典语录】 有时，宽待别人也就是宽待自己，为别人付出自己也同样会有所得。
3、 【中华圣贤经典语录】 一个人纵然有亿万家财，如果不懂安心之道，他就不是真正的富有。没 有人不渴望和追求幸福，可大多数人只是片面地注重在体格健美、物质富 有、工作成就与领导赏识等方面下工夫，找欢乐，却很少向自我的内心世界 去努力追求安详。殊不知，诸如此类予人以满足的要素能否有效获取，实际 上能否给人带来幸福的体验，在很大程度上要视主体心的安详程度而定。
4、 【中华圣贤经典语录】 佛说：“与人分享，是谓大心；不图回报的分享，收获到的将是不可 预知的。”把好东西与人分享是一种习惯，当人们学会分享并将它当成一 种生活习惯时，就等于幸福美好的生活已经开始，生命也会具有更加深刻 的意义。
5、 【中华圣贤经典语录】 一切苦的主要原因，源于自我珍爱的心，它的解药就是珍爱别人。——海涛法师
6、 【中华圣贤经典语录】 人生在世，最难做到的就是放下。自己喜爱的固然放不下，自己不喜 ，爱的也放不下。因此，得失之心、憎爱之念盘踞心头，无法得到解脱与 自在。
7、 【中华圣贤经典语录】 学佛是否成功的标准不在于你掌握了多少佛教知识，也不在于你在山洞里闭关多少年，而在于佛陀教导我们的人格标准你能做到多少。
8、 【中华圣贤经典语录】 问：“如何是佛？”师云：“洞庭无盖。”——《杨岐方会和尚语录》
9、 【中华圣贤经典语录】 悟如果忽略了这一点，向最高的地方去找，不从平易的地方去觅；向外去找，不朝自己内心发掘，因此，便迷入悟中，为了追求悟，又陷入迷中去了。——耕云先生
10、 【中华圣贤经典语录】 贪欲会把人带向罪恶的深渊，让人失去理智。它可以使人相互摧残，相互欺诈，甚至使最好的朋友反目成仇。因此，在生活中，我们一定要克制自己的欲望，切记，“贪”宇头上一把刀，一旦入“贪”，就会被其毒害。
11、 【中华圣贤经典语录】 有的孩子没有用功，成绩还很好；有的孩子认真努力，成绩却不佳；有福报的人没有吃苦，也能拥有成功；福报不足的人一生劳累，却失败重重；身体健康的人不注重养生，仍然平安无病；身体虚弱的人小心调理，还是疾病缠身。这些都足以证明因果的存在，若没有前世的因果，怎么会有如此大的差距呢？
12、 【中华圣贤经典语录】 恶口骂人，且伤人父母祖宗三代，是为大恶口。经云：“犯恶口者，当 受畜生果报。”故不恶口而出言慈和，可积德成善，为人敬爱。
13、 【中华圣贤经典语录】 一位哲人说：“如果忘却自己而爱别人，将会获得安静、幸福和高 尚。”付出了爱心，自己就会得到快乐，这种爱的回报是无限的。因此， 懂得关爱别人才是世界上最幸福的人。
14、 【中华圣贤经典语录】 我们往往将自己的快乐和幸福，建立在他人的痛苦之上，不但丝毫没有体会他人的感受，也没有丝毫怜悯之心，反而自以为是地期盼着更加美好的明天，难道最终的结果不会适得其反吗？寂天菩萨曾说过：“人人都不想吃苦，但却自作吃苦；人人都向往幸福快乐，但与自我为敌，破坏自己的幸福和快乐。”
15、 【中华圣贤经典语录】 拥有财物而不用，和“没有”有什么差别呢？佛说，人世财富其实有“五家共有”，这五家分别是：水灾、火灾、强盗、贪吏、不肖子弟。天有不测风云，人有旦夕祸福，攥在手中的钱不知何时就会失去，人生在世，即使手中拥有大量的财富也并不足以作为依靠，因为财富转眼就可能成空，所以佛家十分强调付出、奉献、布施。
16、 【中华圣贤经典语录】 问：“何以人死而佛性不灭？”答：“贵居士所言之人，肉身之形也，犹如人家电灯之泡，日光灯之筒，佛性如电厂电力也。试问人家灯泡及灯筒坏后电厂之电力灭乎？”——李炳南居士
17、 【中华圣贤经典语录】 只有把智慧和实践结合起来，智慧才会产生神奇的力量，而不会成为我们前进途中的障碍。
18、 【中华圣贤经典语录】 心者，万法之根本。能一切诸法，唯根所生。若能了心，则万法俱备。——佛经
19、 【中华圣贤经典语录】 佛善良且热心助人，经常帮助那些在困境中的人，同时也会让自己感 受到幸福的味道。
20、 【中华圣贤经典语录】 生命就是呼吸，不能提前也不能拖后，无论如何尝试，你都无法逃避 人生，只要你活着，不管是在城市或在山林，你都必须面对它。真正的人 生就在眼前的一瞬间，你能把握住的只有这一秒，如果你沉迷于过去的往 事，或者一味憧憬尚未到来的梦幻未来，那么生命就在这一呼一吸间流逝 掉了，你就无法把握生命。
21、 【中华圣贤经典语录】 佛问人什么叫做“和谐”，人答道“和谐”就是两个人对事物都有相 同的认识，能够共进退，比较默契。佛笑了，说道“和谐”是两个不同的 人在相处中的互补和相安，而那个“相同”不叫“和谐”。人们每时每刻 都关注着世间万物，然而又有多少人真正懂得与其保持“和谐”呢。
22、 【中华圣贤经典语录】 在一般人看来，追求名誉和官位是人生最重要的事，岂不知没有名声和官职的人生是真正实在的。别人给名声也不要，做到“心如大海无边际”，没有患得患失的精神折磨是怎样的洒脱和旷达啊！
23、 【中华圣贤经典语录】 修而不悟，轮回就在那里，或生或死，与你痛苦伴随，不解不脱。
24、 【中华圣贤经典语录】 诽谤之言，不攻自破 若心污浊，则行为污浊；行为污浊，就不能避免其痛苦。
25、 【中华圣贤经典语录】 我们应常发四弘誓愿，终有一天定能做到：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”由于无边的众生是我们的父母，所以应誓愿度；由于无尽的烦恼是生死轮回的根本，所以应誓愿断；由于无量的法门是趋向菩提的大道，所以应誓愿学；由于无上的佛道是自利利他圆满的境界，所以应誓愿成。
26、 【中华圣贤经典语录】 佛祖说慈悲的升华是大慈大悲，它不同于我们平常所说的要与人为 善，它比与人为善做得更多。能做到大慈大悲的不一定只有佛，当一个凡 人领悟到其中的真谛后，同样也可以做到大慈大悲。
27、 【中华圣贤经典语录】 要寻找完美的世界，须从内心去寻找。其中之一是“独立”，是情感的独立，不依赖别人的认同。——海涛法师
28、 【中华圣贤经典语录】 其实幸福和快乐，只是自己的心境，除了你自己，没有人可以让你自 己不幸福。世间万物，本就没有十全十美的，任何事物都有其两面性。同 是一朵玫瑰花，有人看到的是娇艳欲滴；有人看到的是硬冷的刺。同是一 座岳阳楼，有人看到的是“阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜行”； 有人看到的是“春和景明，波澜不惊；上下天光，一碧万顷”。总之，你 觉得你不幸福，别人再羡慕你，你还是同样觉得自己可怜。
29、 【中华圣贤经典语录】 问：“如何是衲衣下事？”师日：“石牛水上卧，东西得自由。”——《黄山月轮禅师》
30、 【中华圣贤经典语录】 佛门有五戒：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。这五戒是 佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆应遵守。五戒之一的妄语就是说 假话、欺骗人，所谓“见说不见，不见说见；闻说不闻，不闻说闻；不懂 说懂，懂说不懂；知说不知，不知说知”，这就是妄语。出家人不打诳语， 修行的人不说谎话，这就是守戒。
31、 【中华圣贤经典语录】 修忍辱行就是种相好，因为能忍辱，所以他的村1貌就庄严；如果一个人脾气大，相貌就丑陋。——宣化上人
32、 【中华圣贤经典语录】 对境心不起，菩提日日长。”众生念念在虚妄之相上分别执著，渐修就要 不停地断除各种杂念妄想，以对境心不起。一切处无心是净，得净之时不 得作净想，得无净时亦不得作无净想。与外不染色声等，与内不起妄 念心。
33、 【中华圣贤经典语录】 以仁义存心，以忍让接物。
34、 【中华圣贤经典语录】 问：“开悟之人与常人有什么不同？”答：“悟了的人并非不食人间烟火、否定正常感情的怪人，而是对人对一切生命怀有博大无我、慈祥纯真之情的‘真人’。脱俗而不避俗，随缘而不染缘，凡人的身体与非凡的智慧、平常的起居与升华的精神、独立的性格与广阔的心胸、入世与出世，都和谐统一。”——心光
35、 【中华圣贤经典语录】 人生处世，要及时反省，以人为镜，不自负、不自满、不武断、不固 执，虚心学习别人的长处，反省自己的不足，自觉地加以克服，注意倾听 别人的意见，乐于接受他人的帮助。这是一个人能够成才、成功的重要 条件。
36、 【中华圣贤经典语录】 安乐来的时候，千万不可贪恋；苦难来的时候，千万不可怨恨。对于 乐事不恋，对于苦事不怨，这样，道业自然天天增长。如果真实修行之 处，能够做到的话，一定能得大受用。当你修到了欲望寡、心清净的时 候，便可以顶天立地了。
37、 【中华圣贤经典语录】 现代人亟须的不是更多的物质享受，而是让支离破碎的生活得到片刻圆满、让纷扰的内心获得清净的智慧。这种智慧就在体现在生活最平常的细节中：一、做好当下的事情，在日常生活中体悟寻常的真味。一、专心致志于眼前每一个细节。正如佛家修行不一定身在禅房，做人也是一样，不必去深山求道。生活的点点滴滴都藏着快乐，人生的修为就在平常的吃饭睡觉间。吃饭时专心吃饭，睡觉时安心睡觉，自然能心境轻松、不急不缓地在凡常中得到超脱之乐。三、不执著于已经过去或还未到来的烦恼，认真活在每一刻，将每一件小事都当成一种修炼。
38、 【中华圣贤经典语录】 感恩是一个人最好的习惯。一个对一切美好的事物都心存感恩的人，必定 会热爱生命。
39、 【中华圣贤经典语录】 伊庵权禅师用功甚锐，至晚必流涕日：“今日又只恁幺空过，未知来日工夫如何？”师在众，不与人交一言。（莲池大师）
40、 【中华圣贤经典语录】 生气伤害最大的是自己 我们生气的时候，身体的细胞不知道要死掉多少，也很容易引起精神 上的不稳定，导致身体上的疾病。时常处在这个状态，寿命可能因此而减 少，受伤害最大的是自己。
41、 【中华圣贤经典语录】 问：“有人说命薄体弱多病的人，皈依佛门或出家，即可转变命运，身体壮实，此语是传教机锋语，抑或确有此道理？”答：“虽不如是简单，唯确有其理由，寺庙之中起居饮食，皆有次序，劳动休息，皆有时分，生活规律，自然少病。再真懂教理，至诚修持者，更应别论。戒染五欲六尘，内精不摇，妄念不起，自然心安，不造杀盗淫妄，免造新殃，可远恶报，自然身泰。少病心安身泰矣，体即转弱为强也。”——李炳南居士
42、 【中华圣贤经典语录】 自身拥有宝，何须向外寻 悟求真理的路途，千峰回转，万山阻碍，难免会有见歧路而茫然的感 觉。此时要紧的是，不要迷失了自己的本性。
43、 【中华圣贤经典语录】 佛日：“每一种创伤，都是一种成熟。”
44、 【中华圣贤经典语录】 我们做了一件很完美的事情，但无须沾沾自喜；我们做了一件别人做不到的事情，我们不要有优越感。能够如此的话，我们就会活得无愧无怍、心安理得，就能够得到内心的安详。——耕云先生
45、 【中华圣贤经典语录】 一个修行者要想渡过轮回的大海，若没有像舵手一样的上师善知识的引导，就难以超越轮回的束缚，虽然乘上了趋入佛法的大船，具备一些功德，但却因不能圆满而还会沉没在轮回的苦海中，随业流转，无法到达涅槃的彼岸。正如《华严经》说：“善知识就像船夫，救渡我们渡过轮回的苦海。”
46、 【中华圣贤经典语录】 “人人都说神仙好，唯有功名忘不了”是《红楼梦》里《好了歌》中的一段偈语，这一首《好了歌》似乎在诉说繁华锦绣里的一段公案，又像告诫人们提防名利世界中的冷暖，看似消极，实则是生活的真实写照，即使在数百年后的今天依然有着重要的现实意义。无论时日如何变迁，世人总是会被欲望蒙蔽双眼，在热闹风光中奔波迁徙，被金钱名利这些身外之物所累。
47、 【中华圣贤经典语录】 佛说：“其实能活着本来就是一种奇迹！”所以，每个人都不应该太看 重名利，不必太在意失去多少，应该留几分清醒，存一份淡泊，时刻保持 一种平常人的心态，让每一个日子都过得洒脱、轻松一点，平平淡淡才是 真，平平安安才是福！
48、 【中华圣贤经典语录】 莫以恶小而为之 佛说：“不可轻视小恶，小恶也会遭到报应。莫轻视小善，小水滴不 断地落下，最后能灌满整个瓶子。”
49、 【中华圣贤经典语录】 只要具足三种因素，人们心中的烦恼就会不由自主地生起。哪三种呢？一、惑根未断；二、对境亲近；三、非理作意。凡夫人，从无始轮回以来心中的贪嗔痴烦恼毫无损害、完整无缺，这就是惑根未断；贪嗔痴的对境于面前出现，这就是对境亲近；于贪嗔痴的对境或起烦恼方面总是生起各种妄想，这就是非理作意。
50、 【中华圣贤经典语录】 太阳住在虚空之中，看起来好像无所依靠，其实它一点也不危险。无住就是它的安住。看似无家，其实处处为家，这是何等的逍遥自在！
51、 【中华圣贤经典语录】 《大智度论》云：“大慈，与一切众生乐；大悲，拔一切众生苦。”佛 主张悲悯众生，提倡布恩施惠。世人之逐欲，求名为利，自寻无尽之烦 恼，实为自我清净本性之迷失。俗话说：“生不带来，死不带去”，这对于 每个人来讲，是一条颠扑不破的真理。布施的定义是以无吝啬或舍得的心 施舍，其关键在于布施的心，而非布施的物，即以慈悲心而施福利与人 之义。
52、 【中华圣贤经典语录】 一不做，二不休，不风流处也风流。若要公私济办，好看露地白牛。——《法演禅师语录》
53、 【中华圣贤经典语录】 只有适当地舍弃，才会享受到财富 富贵求时甚苦，得已守护亦苦，后还失之，忧念复苦。于三时中，都 无有乐。
54、 【中华圣贤经典语录】 寻找真爱既需要信念，也需要行动力。两者体现在：一、对真爱抱有坚定而执著的信念，要相信真爱总有一天会来临。二、要选择适合自己的爱情，做到宁缺毋滥。不适合自己的爱情不仅不能给自己带来幸福，反而会浪费自己的青春和感情，给自己造成伤害，使我们丧失对真爱的感悟力。最终，伤痕累累的我们可能没有信心再去尝试爱情，从而错过真爱。三、一旦捕捉到自己的真爱，就要勇敢说出来。不要让羞怯或自尊阻止爱的表达，爱不能将就，更经不起蹉跎和等待。
55、 【中华圣贤经典语录】 俗话说：“行道要如水，立志要如山。不如水，不能曲达；不如山，不能坚定。一对生活怀有积极态度的人，往往是胸中有志的人。他们的理想可以大如一座山峰，迎向风雨、傲视霜雪而巍峨不倒；也可以小如一株野草，嫩叶匍匐于尘埃，根脉却伸向大地。
56、 【中华圣贤经典语录】 要做到提放自如，首先，要把去恶行善的心提起，把争名逐利的心放下。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。去恶行善是佛教的基本教义之一，行善是分内事，止恶也是该主动承担的责任。真正的智者应该子然一身，不受虚名牵绊，也不为富贵诱惑。其次，要把成己成人的心提起，把成败得失的心放下。成就自己的目的是为了成就别人，只有充实自己，才有足够的能力去帮助别人。在充实自己的过程中，失败是难免的，要能够在失败中汲取教训，在成功中积累经验，而不只是沉浸在收获的快乐或者失败的痛苦中不能自拔。最后，要把淡定的心提起，把浮躁的心放下。无论进退，都不躁进冲动，都不喜不忧，不沉醉不迷失，专注于自身，如此方能收获心灵的平和与充足。
57、 【中华圣贤经典语录】 一切烦恼，为如来种。譬如不下巨海，不能得无价宝珠。如是不入大烦恼海，则不能得一切智宝。——《维摩经》
58、 【中华圣贤经典语录】 生命虽然是充满苦恼，但也同时满载珍奇。留心察觉，才会发现生命 里的痛苦和美妙。遇到痛苦并不是要自己沉迷于痛苦之中，体验到生命的 美妙也不是要自己迷失于其中。
59、 【中华圣贤经典语录】 忏悔并不是一件容易的事情，因为忏悔就意味着你完全袒露你的内 心，正视自己的过失，而这本身对于任何一个人而言却不是一件容易的事 情。这需要很大的勇气来面对，只要是严肃而诚挚地展示自己不为人知的 瑕疵，那便是走向纯洁、神圣的必由之路。
60、 【中华圣贤经典语录】 虽然，我们不能选择自己的出生，自己的父母，但那些并不重要，重要的是自己要活得投入，活得出色，不把命运的安排当成沉重的包袱。
61、 【中华圣贤经典语录】 真正的“禅”，是在日常生活中不起烦恼妄想，集中精神，一心不乱。行兹在兹、念兹在兹，使心住于一境。——证严法师
62、 【中华圣贤经典语录】 早在古代就已经这样传说了：沉默的人受到毁谤；话太多的人会受到毁谤；话太少的人也受毁谤；世界上没有不被毁谤的人。——《佛陀的格言》
63、 【中华圣贤经典语录】 放低姿态，谦虚做人 谦虚是圣人的本来面目，不要在你的智慧中夹杂傲慢，也不要使你的 谦卑缺乏智慧。
64、 【中华圣贤经典语录】 我宁愿过着艰苦朴素的日子，也不愿意自己的幸福和快乐建立在他人的痛苦之上。
65、 【中华圣贤经典语录】 了凡和尚是大德高僧，他着有《了凡四训》。他开示说：“一个人生在 世间，怎么会没有良心？可是世路役役，诱惑的力量太大了，人本有的天 良会被这些迷惑了。”所以，我们要时时保持一颗纯正的心，与人相处， 要存仁慈心、爱心，时时刻刻帮助别人，提醒别人，让他破迷开悟，回头 是岸。
66、 【中华圣贤经典语录】 学佛究宗家之妙，须清心潜神，默游内观，彻见法源，无芥蒂纤毫作障碍，廓然亡像，如水涵秋；皎然莹明，如月夺夜。——《宏智禅师广录》
67、 【中华圣贤经典语录】 拥有本是一种简单原始的快乐，然而拥有太多，则会失去最初的欢喜，变得越来越不如意。唯有舍得放弃，才能从“占有太多”和“得不到”的痛苦中解脱。
68、 【中华圣贤经典语录】 有位哲人曾经说过：人类有一个暴君，那就是蒙昧。 天狗吃月亮的传说由来已久，然而在没有任何事实根据的前提之下，万万不可妄下定论，以免冤枉了好人。当然，故事中说是阿修罗用双手遮住了太阳和月亮并不能令人信服。可是寓言只是一种象征，是要用形象的语言来告诫人们在现实生活中避免犯的错误。狗并没有什么罪过，却要把罪责横加在狗的身上，是出于对神明的敬畏而敢怒不敢言，还是基于自己本身的无知而横加指责？不可否认，后者的原因正是人们的作祟心态的现实写照。 只有经过储藏的佳酿才更具有酒的香味，只有经历过磨炼的人才会选择正确的道路去走。向往知识的同时，选择好正确的方向，在知识的带领之下，哪怕是曲径通幽的小路，也会充满芬芳。坚守自己的信念，做正确事，走正当路，才可以看到月蚀之后的明亮月光。
69、 【中华圣贤经典语录】 梦想每一个人都有，但只有靠自己的勤奋努力才能实现。如果只是生活在自己的梦想之中，忘却了现实的存在，那么你终将被这个世界所遗忘，穷困潦倒地生活在一场空想之中。 渴望发财没有错，羡慕别人有钱也没有错，把其他人当做自己的奋斗目标更没有错，然而错就错在穷人只看到了富人的腰缠万贯，却不知道或者是根本不想知道富人的钱财是怎么来的。衣着光鲜的外表欺骗了穷人的双眼，于是乎他便做起了自己的春秋大梦。可是，又怎么能够因为自己一时间不能变得和富人一样富有，就舍弃自己赖以维持生计的几两银子呢？只要努力，银子总会由少变多，但是如果丢掉了生根发芽的种子，再勤奋的浇水施肥也不会长出参天大树。 在生命的远处树立一个梦想，立足你的当下，一点一点向着梦想的方向前进，只要心中坚定着信念，旅途的磨难也会变成灿烂的花朵盛开。而梦想，终有实现的一天，那时才是值得炫耀的瞬间。
70、 【中华圣贤经典语录】 做到得意失意皆平和并不容易，就连为人达观洒脱的文豪苏轼，受人羞辱也难以淡然处之，可见宠辱不惊的修为之难。
71、 【中华圣贤经典语录】 我们应该记住这样一个道理：为了实现自己的奋斗目标，就必须在 各种不期而至的境遇中学会忍耐，忍则有益，斗则必损。忍得一时之辱， 才能得到更强大的力量和更长久的发展。
72、 【中华圣贤经典语录】 智慧让人知晓轻重，明白是非，所以有智慧的人对金钱看得通透。他们知道，金钱只能暂时拥有，所以不能贪婪；也知道如果把暂时拥有的金钱牢牢抓在手中，并不能实现财富的价值。智者既能靠智慧赚钱，又能把钱财看淡，既不为钱的多少所苦，也懂得合理分配财富，能将散财当成聚集金钱的最终目的。
73、 【中华圣贤经典语录】 一个人倘若一味执著于拥有，执著于将物质牢牢抓在手心，他的人生是不会有所进步的，正如一个道场（佛教术语，道场原指佛成道之所，后借指供佛祭祀或修行学道的处所）若不肯放弟子出去充实自己，便不会有前进的空间。
74、 【中华圣贤经典语录】 蹄子踏出的坑容易灌满水，小仓库容易被装满东西，小块的田地很容易播种，学识浅薄的人容易自满。
75、 【中华圣贤经典语录】 西方有句谚语说：“如果一个人知道自己想要什么，那么整个世界都 会为之让路。”
76、 【中华圣贤经典语录】 有一般学人，向五台山求文殊，早错了也。五台山无文殊，尔欲识文殊幺？只尔目前用处，始终不异处处不疑。此个是活文殊。——《镇州临济慧照禅师语录》
77、 【中华圣贤经典语录】 自心是菩提，自心是涅槃，若言心外有佛及菩提可得，无有是处。佛及菩提皆在何处？譬如有人以手提虚空，得否？心外觅佛，终不得也。——《少室六门》
78、 【中华圣贤经典语录】 常言道：忍得淡泊可养神，忍得饥寒可立品，忍得语言免是非，忍得 争斗消仇憾。能忍自安，其实就是要忍得欲望、受得委屈。一般人迫于对 方的权势大、财富大、气力大，在无可奈何的情形之下忍，这算什么忍耐 呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，他什么都不及你，你有足 够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和你一样，只是一时糊 涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况 及心境之下容忍，那才是真正的忍耐。
79、 【中华圣贤经典语录】 信与不信，因果就在那里，或善或恶，与你如影随形，不离不弃。
80、 【中华圣贤经典语录】 依据藏传佛教所云：于藏历每年正月中所造之任何善业与恶业，皆白辗转增盛为十万倍之业缘。故应于此月：励力断一切恶缘，行一切善业。在佛教史上，释迦牟尼佛曾于多天内每天示现一种神变，令到专门前来比试挑战的外道六师最终俯首认输而皈依正法。在这两周中，便是纪念本师释迦牟尼佛以神通降伏外道的日子。
81、 【中华圣贤经典语录】 相传安徽九华山是地藏菩萨的说法道场。成为与普陀、五台、峨眉齐名的中国佛教四大名山之一。每年农历七月三十，即传说地藏菩萨诞辰之日，各地前来朝拜的佛教徒摩肩接踵，络绎不绝。
82、 【中华圣贤经典语录】 “三学”是指佛教修持的戒学、定学和慧学， “三学”包括了佛教思想的全部内容。
83、 【中华圣贤经典语录】 宽容可以让人产生强大的凝聚力和感染力，使人愿意团结在你的周 围；宽容是一缕阳光，化解干戈冲突、仇恨斗争；宽容是一种品德，以宽 厚仁爱之心待人，会获得别人的宽容、信任、爱戴和帮助；宽容是一根灵 验的魔术棒，它可以改善自己与社会的关系，使人与人之间融洽相处……
84、 【中华圣贤经典语录】 周而复始，千篇一律地做同一件事，难免感觉枯燥乏味。事情做久了，做多了，就容易麻木，进而失去精进的心，对事消极敷衍，应付了事。
85、 【中华圣贤经典语录】 孔子说：“民无信不立。”墨子说：“言不信者，行不果。”不信不 立，不诚不行。诚信为人之本，诚信比一切智谋更好，没有诚信的人是 一个失败者。因为制造出“一个拥有103年历史的德国木地板公司”的 谎言，欧典这家国内木地板制造商面临灭顶之灾。老板闫培金仍然想挽 救自己的企业，他两次公开道歉，并继续投放广告．希望尽快抹去谎言 给消费者带来的不快情绪。“我会刻骨铭心一辈子铭记这个教训，从零 开始，从头做起。”闫培金说。可是，一个说过谎的企业，还能在市场 上站住脚吗？
86、 【中华圣贤经典语录】 一个人作恶时，他的心智就有了污垢。一个人不作恶时，他的内心就清净。清净与污垢完全在你自己，别人帮不上忙。——《佛陀的格言》
87、 【中华圣贤经典语录】 以平常心对待不平常事，则事事平常。但平常心并非“四大皆空”， 平常心更不是消极遁世；平常心是一种境界、一种积极的人生。
88、 【中华圣贤经典语录】 一个有思想和远见的人，只有依靠自己，独闯大业，才能培养做事能 力。敢于放胆一搏，就不愁夹缝里挤不出一条生路来。
89、 【中华圣贤经典语录】 问：“云何为空？若道有空，还同质碍，若说无空，即何所皈依？”答：“只为未见性，是以说空；若见本性，空亦不有。如此见者，是名皈依。”——《神会语录》
90、 【中华圣贤经典语录】 在为人处世中吸取每天的经验教训，用心琢磨，做人才能日趋圆满。把气量拓展得宽阔些，生命的外延就得到了伸展。人生就活出了大境界。
91、 【中华圣贤经典语录】 与无常和解，深入苦，体验乐，麝因香重身先死，蚕因丝多命早亡；世界从来多缺陷，幻躯哪得免无常。——明·憨山德清人总喜欢把苦和乐分得很清楚，事实上，我们所生活的这个世界，没有一个地方是不苦的，也没有一个地方是只有苦的。人之所以觉得世间苦，是因为不够深入苦。深入体验了苦，就会明白人间的无常不一定全是悲哀，就能把苦乐调和起来，安然处之。
92、 【中华圣贤经典语录】 现实生活中，有许多人都在被痛苦折磨之时想过：“来生再也不想做人。”
93、 【中华圣贤经典语录】 不分青红皂白而大开“杀”戒的人们，不是自己辨别不清谁好谁坏，就是想要用牺牲别人的方法来保全自身，而真正的恶人却是他自己。 儿子被熊咬伤，慌乱之中很难辨别出到底是什么动物伤害了自己，更何况年幼的儿子未必见过森林里面的动物，所以只能“红口白牙”地去描绘一番。可是经验丰富的父亲却只是简单地以儿子的只言片语为参照，就想用箭去射杀修炼的仙人，如此莽撞行事怎会不惹下祸端呢？遇事的时候，冷静思考才能发现更多通往成功的线索。但每一条线索都不等于成功，只有牢牢抱成团的筷子才不会被折断，也只有综合所有的线索提供的内容，再经过自己的严谨推断，才可以从中找到一条捷径，到达成功的山巅。 其实，只要静下心来思考的时候，总会有着不一样的收获。
94、 【中华圣贤经典语录】 我心自有佛，自佛是真佛。自若无佛心，何处求真佛？汝等自心是佛，更莫狐疑，外无一物而能建立，皆是本心生万种法。——《坛经·付嘱第十》
95、 【中华圣贤经典语录】 佛说，放下得轻松之福报。很多时候，人之所以有痛苦和烦恼，是因 为放不下很多东西。放下不是放弃，放下是放下不该有的恶念和贪欲，放 下让自己感到沉重的东西，放下不该属于自己的东西。
96、 【中华圣贤经典语录】 要先认识佛，才能成佛。我们以正思维来探讨，何者为“佛”？泥塑纸绘，被供奉的是佛吗？那只是佛像而已。什么是佛？清净心就是佛。一慧律法师
97、 【中华圣贤经典语录】 释迦牟尼佛在无量劫以前已经成佛了，可是他老人家慈悲心太重，为 了教化没有恒远心、没有坚强心、没有诚恳心的众生，在雪山苦修六年， ，示现成佛。
98、 【中华圣贤经典语录】 真诚是人际交往的最基本要求，所有人际交往的手段、技巧都应该建立在真诚交往的基础之上。尔虞我诈的欺骗和虚伪的敷衍都是对人际关系的亵读。真诚不是写在脸上的，而是发自内心的，伪装出来的真诚比真正的欺骗更令人讨厌。
99、 【中华圣贤经典语录】 修行，就是修身、口、意。通过闻、思、修和戒、定、慧的实践，让自己的身、口、意与诸佛的身、口、意逐渐相融合，最终达到自己和诸佛全然地合二为一，乃至超越一体和异体等二元对立的境界，并任运圆满弘扬佛法和普度众生的伟大事业。