早安禅语语分享朋友圈_心灵禅语__句子迷网
1、 二十多年前，我正年轻，觉得这个世界暗无天日，感到前程一片迷惘，生命时刻处在坍塌的边缘。二十年后回头再看，发现那个曾经的我不可理喻，当时觉得垂天之重的事实际上轻如鸿毛，当年看似过不去的坎其实跨步能过。人们，再难都要好好活着，活着活着，就活得一切都风淡云轻。
2、 正信佛教的禅定叫三昧，意即正定，是靠日常生活中的磨练所成就，属修道的方法之一。
3、 一切诸佛身，唯是一法身，一心一智慧，力、无畏亦然。《华严经》卷十三，菩萨问明品
4、 【禅语感悟人生的句子】 劝君不用在石头上刻文字来旌（表扬）功，路上行人的歌颂就是旌功的石碑。
5、 胜义谛有五种相：一离名言相，二无二相，三超过寻思所行相，四超过诸法一异性相，五遍一切一味相。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷七十五
6、 各种能量形式互相转换是有方向和条件限制的，能量互相转换时其量值不变，表明能量是不能被创造或消灭的。
7、 云何离我我所？谓离二法。云何离二法？谓不念内外诸法，行于平等。《维摩经》卷中，文殊师利问疾品
8、 【古风基地】以红尘为道场，以世味为菩提，生一炉缘分的火，煮一壶云水禅心，茶香萦绕的相遇，熏染了无数重逢。
9、 佛说：生的时候带不来一文钱，死的时候带不走一文钱，辛辛苦苦地积聚财富，并为之忧愁烦恼，对自己没有益处，只是为他人所有，外无善行可以依恃，内无心得可以依凭，致使命终之时，堕落到三恶道中。
10、 此中应说心真如名之为心，即说此心自性清净，此心即是庵摩罗识。（古印度）无着《大乘庄严经论》卷十三
11、 世间万事，来不可阻挡，去也不必挽留。生生死死，哭哭笑笑，一切的幸与不幸，都只是一个过程。
12、 菩萨虽知世间之乐虚妄非真，而亦能造世乐因缘。何以故？为欲利益诸众生故。《优婆塞戒经》卷二，二庄严品
13、 镜子，是用来鉴照物体影像的；但必须镜、物相离，方能清澈映照。若物体贴镜或尘封镜面，即使景物在前，亦难清楚映照。
14、 勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。《吉祥经》
15、 【一句禅语一种人生】人生富足之道，不在于物质，而在于自心。
16、 【佛心禅语】 我们在帮助别人的时候应该是诚心诚意的，佛说积德行善是不求回报 的，只有无私的奉献才是真的奉献，否则就会玷污了这份善念。
17、 空无用，所以有大用。空不能做桌子、做电脑、做衣服、做食品；但一切离不开空。
18、 【佛心禅语】 如果我们破除一切执著尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己，这样就能获得身心的自然安宁，惬意、舒适、安逸、幸福的生活也随之而来。——燃灯法师
19、 江南的初夏，山更翠了些，水更碧了些。一些花在结果，一些花在盛开。还有一些花化作蜂蝶，以另一种方式装点大地。江南的初夏，心思变得热烈，目光变得游离，一场无人发起也无人组织的人间party开始上演。
20、 愿是大海，实践是高山，以行山填愿海，这就是菩萨的精神。
21、 【佛心禅语】 缺憾的必然性要求我们学会放弃。为了生命中的美好和希望，我们必须放弃那些绝望的情绪、悲观的思想，以及内心的自艾自怜。
22、 所谓端正，非色如花，悭嫉虚饰，言行有违；谓能舍恶，根原已断，慧而无恚，是谓端正。《法句经》卷下，奉持品
23、 中国人很有智能，将“爱”与“惜”两个字合成。“爱惜”这个词汇，于是爱就有了落实的方向，爱就有了无限的生命。
24、 【佛心禅语】 在别人的优势中挺直脊背，坚持自我，任何时候都不骄傲自大，也不妄自菲薄，才是一种正确的肯定自我的方式。
25、 说话的艺术，言必契理，言可承领，言则信用，言无可讥。
26、 【佛心禅语】 僧问：“教意即且置，未审如何是祖意？”师日：“烟村三月里，别是一家春。”——《泐潭文准禅师》
27、 根本无明最极微细，未有能所、王数差别。（唐）法藏《大乘起信论义记》卷下
28、 有修养的人“在职尽责”——不计较时间，肯尽自己的责任做好本分事。
29、 世间与出世间并不是两回事。一切从对立的心态出发，就是生死，就是世间；若能心包太虚，烦恼即刻成菩提，世间也就是出世间。
30、 所以，如果一个人身上的场态呈阳性，运气旺盛，那他看风水也会看得很准。
31、 和一位方外人士闲聊，谈及金钱、权力和道德。他说，钱权是孪生兄弟，它们和道德往往不能并存。金钱能使鬼推磨，可见它与鬼更亲近，鬼有道德吗？权柄意味着血淋淋的争夺，而道德是仁慈的。
32、 日月照诸花，无有恩报想，如来无可取，不求报亦然。《文殊师利问经》卷下
33、 在寂寞中生长，在寂寞中开花，在寂寞中凋谢，终生以寂寞为伴，寂寞就是一枝美丽的花。忍受岁月的孤独，有时是一种无奈；如果能将岁月寂寞成一枝美丽的花朵，那就有一点点禅的味道了。
34、 尊重别人隐私，不可窥人私密，不可揭人之短，不可搬弄是非。
35、 不愁物质的贫乏，但做心灵的富翁；不怕世间的贫苦，但做自在的主人。（当代）星云《佛光菜根谭》
36、 【佛心禅语】 入迷称作失，人悟称作得。得失在于人。真正了悟了人生道理，即便在喧嚣红尘中，心也能逍遥于山谷，放旷于城镇，精神则是超脱的。
37、 人人一善，点滴付出，可以让人人心地滋润到爱的甘露。
38、 如何修禅定？佛日：有着之故行禅定耳！以见吾我便摄息之，是日禅定。——《贤劫经》
39、 【美丽晨曦】快乐地去生活，去感觉，去释放自己的内在，把整个的人放松，让你心思集中在你做的事上，而不必在意外在的一切，让自我的内在得到彻底地展现。的内在仿佛在另一个四维的空间，在另外的空间欣赏你，观照你，这样，我们就会觉得自己生活在天堂，生活充满快乐。
40、 菩萨摩诃萨应先具足学一切道，道智具足已，应分别知众生深心。……入众生深心相，人已，随众生心，如应说法。《摩诃般若经》卷二十四，种善根品
41、 【佛心禅语】 佛说：“做人行事一是不可将错就错、不肯悔过；二是不可一错再错、 积重难返。”正所谓：浪子回头金不换。
42、 【小亏与大亏】 小亏都不想吃的人，就可能会吃大亏。 一百四十三、出家人 出家无家处处家，出家无亲处处亲。
43、 心志若能守持于道，必能精深博大；否则，即使透彻千经万论，亦如空花水月，一事无成。三心二意无定性，四处徘徊不专精，尽管条条道路通长安，却永远无法到达终点！
44、 【天天禅语】因为过于追逐此生的名利，所以往往忽略了修行，于是对死亡既没有作好任何准备，对来生也毫无把握正确的方向。
45、 尘堆里学山居，寂灭身心道有余，但得胸中憎爱尽，不学参禅亦工夫。
46、 【天天禅语】面对扭曲或责难，要有化杂音为零的功力。
47、 【佛心禅语】 以家庭和睦让不安定的心安定，以良好的人际关系让安定的心稳同，以善待一切生命让稳同的心发挥功用。
48、 【佛心禅语】 所谓佛境界者，极而言之。迷则佛境界俱是众生境界，悟则众生境界俱是佛境界。——《天日中峰和尚广录》
49、 时时刻刻注意自己所说的话，每一句话都要深思熟虑，是否合情、合理、合法？是否能利益众生，开导人心，使人开解烦恼？
50、 【大彻大悟的佛学智慧】智慧，是心宽念纯、海阔天空，用爱拥抱大地苍生。
51、 【天天禅语】分秒不空过，步步踏实过；善念不间断，好事日日做；妙法时时用，法喜多分享。
52、 信与不信，因果就在那里，或善或恶，与你如影随形，不离不弃，
53、 诚实、公正、坚定、慷慨。诚实、自制、慷慨、忍耐。《经集》第堆糖，第十章《林主夜叉经》
54、 【佛心禅语】 执著自我的人，心智将会受到干扰。处处只考虑自我的人，就会给自己带来忧愁。一《佛陀的格言》
55、 【佛心禅语】 生死不断绝，贪欲嗜味故；养怨人丘冢，虚受诸辛苦。（《大宝积经·富楼那会》）
56、 【经典禅语悟道】 智慧隐藏得越深，它所照耀的地方就越明亮；精神上越是安静，应对事物就越能发挥作用。
57、 【佛心禅语】 欲得佛法实益，须向恭敬中求，有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。（印光法师）
58、 佛家说：“诸恶莫作，众善奉行。”一个人做一件善事容易，但坚持终生行善却是一件很困难的事情。那么，如何才能坚持终生行善呢？那就要时常怀有一颗“菩提之心”。
59、 【天天禅语】处顺境用“无常观”，处逆境用“因缘观”。
60、 在这个娑婆世界，人为万物之灵，每个人都把“我”看得无比神圣、非常重要。
61、 对别人能多原谅一分、多让一分，就能得到十分的福。所以说：“心宽就是福。”
62、 岁月是一首无言泪流的歌。岁月无情也有情，更多的让人难以诉说，难于回味，难以搁置。岁月无声也有声，更多的让人几度感慨，几度忧伤，几度徘徊。
63、 【佛心禅语】 自己解脱了，立下度脱广大有情众生的宏愿。如此发心，才是学禅的正因，有了正因，必定获得正果。——耕云先生
64、 真正的慈悲不只是爱你所爱的人，还要去宽恕、爱护你的仇敌；真正的智慧不仅是头脑的聪明，而是用宽厚的胸怀来面对一切祸福，是一种爱人如己的智慧。
65、 学习吃亏，知道吃亏才是占便宜。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
66、 于一切佛生慈父想，于一切如来生无二想。《华严经》卷五十三，离世间品
67、 禅师曾说：“慈悲是一种高尚的心态，是一种智慧的表现。”然而，在人世间对物质利益与名誉的追求之中，根本无法去理解和体会慈悲的真正的内涵。
68、 【佛心禅语】 昨宵年幕夜，今朝是岁旦，都大寻常日，世人生异见。不解逐根元，只管寻枝蔓。新旧只如今，仔细分明看。若也更商量，秦时铎铄钻。——《法演禅师语录》
69、 凡人要断嗔心，就要保持淡定，走自己的路，做自己的事，心如止水，以不动治百动。保持沉默，再大的毁谤和中伤都会不攻自破。嗔心不起，心灵就不会迷失，这是人生的大智慧。
70、 菩萨于诸众生无离间心、无恼害心，不将此语为破彼故而向彼说，不将彼语为破此故而向此说。未破者不令破，已破者不增长。《华严经》卷三十五，十地品
71、 诱惑是人生路上的蝴蝶，很多人都被它美丽的翅膀迷住了双眼，从而误人歧途，忘记了自己的路。所以在这个充满诱惑的年代，要始终坚持自己的操守，守住自己的底线，不能丧失了原则和立场，更不能让欲望无限制地膨胀。
72、 【名人佛学经典语录】每一件善行，都是引人至天堂的一级台阶好心没人知道怎么办？佛日：一切众生，以身善行，口意善行，便得快乐。——《起世经·诸龙金翅鸟品第五》
73、 禅宗认为，一个人只有把一切受物理、环境影响的东西都放掉，万缘放下，才能够逍遥自在，万里行游而心中不留一念。
74、 一誓不与本分间隔，作一佛事，乃至一称一礼；一誓不与本分间隔，为一人，乃至交一言；一誓不与本分间隔，阅一书、作一字；一誓不与本分间隔．一坐立、一谈笑。（清）玉琳通琇禅师《自励四誓》
75、 【经典禅语悟道】 人们常会做出不合情理或对不住我们的事，我们也应该像那尊永远微笑的乐山大佛一样，笑一笑就过去了，不要过分计较在意。
76、 成功的三部曲是：随顺因缘，把握因缘，创造因缘。（当代）圣严《108自在语》
77、 正信的宗教在于心正，心正则气盛，气盛方能自在。迷信就会疑心生暗鬼、问神卜卦，取信于签诗、筊杯，而无法真正深入教理。
78、 糖尿病的生活感悟：生活太甜了（阳），也是一种痛苦（阴）。
79、 智慧的力量在当下一念，烦恼的力量也是在当下一念。当下一念能够转变，并且从烦恼方面断相续心，从智慧方面连绵不断地延续下去、扩展开来，那问题就一定能够得到解决，就能做到内心世界的河清海晏，天下太平。
80、 观音妙智力，能救世间苦。具足神通力，广修诸方便。十方诸国土，无刹不现身。……于苦恼死厄，能为作依怙，具一切功德，慈眼视众生。福聚海无量，是故应顶礼。《法华经》卷七，观世音菩萨普门品
81、 佛言：若有菩萨以胜意乐，能于我所起于父想，彼人当得入如来数，如我无异。《集一切福德三昧经》卷中
82、 【佛心禅语】 是什么让我们踌躇不前，内心有力量的人不会轻易被失败打倒，他们会在遭遇失败时，继续迈出尝试的步伐。
83、 为人弟子，不可轻慢其师。《阿难问事佛吉凶经》
84、 你用真诚换来的不一定是真诚，但你用虚假换来的就一定是虚假。真诚就像不可或缺的空气，人们需要它、享受它，但很少有人想到要发自内心地感恩；虚假犹如打出去的拳头，你的作用力多大，来自对方的反作用力就有多大，这种作用力和反作用力总是同时发生，用力越猛，对双方造成的伤害越深。
85、 将自己修炼成一道风景，当你身边的他和外人都欣赏你时，你便成功了。
86、 生命最真实的状态是生存，生存的唯一方式是填饱肚腹。行者没有别的本事，只有一双劳动的手，要果腹就不能怕劳碌。或许有人会说，如此人生岂不无趣？行者日：非也，如此人生才更有趣味，不劳碌何以体会心灵的闲适？心若能闲，身忙点又有何妨，幸福往往在比较中才能最真切地感受。
87、 好事，需要你、我、他共同来成就。所以，不要有你、我、他的成见。
88、 【福德福缘】 人要惜身、惜命、惜缘、惜福，更要再造福德福缘。
89、 【佛语心经】 事物是互相联系的，人们可以通过事物的一部分，来推测这个事物的全貌。因此我们认识一件事物，不仅可以依靠直接经验，还可以依靠间接经验和逻辑推理，运用类推、归纳等思维方法，使我们对事物的认识能够举一反三、触类旁通。
90、 众生身中种种诸法，意为先导，意最速疾。《密严经》卷上
91、 未成佛道先结人缘，用佛法增加人的欢喜，用布施增加人的福利，用劳力贡献服务大众，未成佛道应先结人缘。
92、 一切法各各为因，各各为果，是名因果相。（古印度）龙树《大智度论》卷三十一
93、 依托众缘，速谢灭已，续和合生，故名缘起。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷十
94、 若人无实语，小人中小人。实是法之阶，明中第一明。实是解脱道，财中第一财，救中第一救。《正法念处经》卷八
95、 人生最悲哀的感受，莫过于“人有眷属，唯我独无”。因此，菩萨道行者说：“你们看待世间一切众生，应该把年老者当作自己的父母去孝敬他；年龄与己相近者，就当作兄弟姊妹去敬爱他；年龄比较幼小的，则当作自己的子女一般去爱护他……”这是人性中最高洁、最真、最善、最美的爱。
96、 【茶之六度】遇水舍己，而成茶饮，是为布施；叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思，是为精进；和敬清寂，茶味一如，是为禅定；行方便法，济人无数，是为智慧。禅何必皆山水，灭却心头火自凉。
97、 是真报身，有始无终，寿欲劫数，无有限量，初成正觉，穷未来际，诸根相好，遍周法界。《大乘本生心地观经》卷二，报恩品
98、 【最有禅意的句子】有求有私，会受环境控制；无求无私，才能勇敢坚定。
99、 若油尽已，明亦俱尽。其明灭者，喻烦恼灭，明虽灭尽，灯炉犹存。如来亦尔，烦恼虽灭，法身常存。《大般涅槃经》卷四，如来性品