描写禅语的好句_经典语录_句子迷网
1、 ⊙无事是贵人，但莫造作，只是平常。——《镇州临济慧照禅师语录》
2、 ⊙有四法，俗人在家得现法安，现法乐。何等为四？谓方便具足，守护具足，善知识具足，正命具足。《杂阿含经》卷四，第91经
3、 ⊙追逐物欲，如渴饮盐卤，转增其欲，有情之于五欲，亦复如是。故应于诸资生物具，勤修舍心是菩萨行。——■妙峰法师
4、 ⊙若善正心者，常顺法观察，不为过所使，如日光除暗。《正法念处经》卷三十七
5、 ⊙法只有渐没有顿，顿也是从渐来的。例如：苹果瓜熟蒂落，是瞬间的事，但在掉下来之前，必须经过栽培，假以时日，才成熟落地。——慧律法师
6、 快乐工作，工作快乐，天天如此，何须周末。
7、 ⊙ 这样让双方满意的事情，我们就应该毫不犹豫地去做。
8、 ⊙修行容易遇师难，不遇明师总是闲。自作聪明空费力，盲修瞎炼也徒然。（明）憨山《费闲歌》
9、 【诗与画】 丹青是无言之诗，诗句乃有言之画。
10、 ⊙一个人的胸怀是否宽阔，很重要的一点就是看他是否能欣赏他人，又是如何欣赏的。如果视别人如冤家，看他人一无是处，最终自己也将难有大的作为。
11、 ⊙ 一般人认为忍就是骂不还口、打不还手，对痛苦硬吞硬咽，其实，忍 辱不是苟延残喘、退缩压抑，而是智者的涵养，仁者的心量，越是勇敢的 人，越能够忍受难堪的侮辱。然而，勇敢是需要智慧支撑的，不是以脾气 支撑的，有人因为一时之气而逞匹夫之勇，最后坏了大事。智慧来自冷静 的分析和细密的思考，在遇到事情时，忍住心中的“怒气、义气、傲气、 暴躁之气”，才能把其中的是非得失、前因后果思考清楚，以最佳的方式 解决问题。“包羞忍耻是男儿”，忍辱不是卑躬屈膝、出卖人格，而是高尚 的、难能的功夫，唯大智慧、大度量的人才能做到。周瑜忍不了“诸葛亮 的三气”而短命身亡；韩信能够忍受“胯下之辱”，最后成功辅佐汉王刘 邦，成就霸业。
12、 更有西方学者提出：天人合一是遵循宇宙整体运动规律的一种辩证思维方法，这种大思维实际上是全息论，即任何个体中都包含着整体。
13、 ⊙如人学射，久习则巧，后虽无心，以久习故，箭发皆中。我亦如是，初学不思议三昧，系心一缘，若久习成就，更无心想，恒与定合。《文殊说般若经》
14、 ⊙虽然我们未必能为他人做什么，只要我们在心中真诚地对一切人说：“只要你好，我就好。”我们就有足够的快乐。而很多时候，别人也未必需要衣食的接济，只是需要一份真诚的祝福、包容、爱心。
15、 以为自己最晚，其实还有更晚的。这种场景总是在生活和人生里不断 再现。
16、 生命是无常的，这给我们提供一个改造生命、解脱生命的机会；如果生命是常的，它就是不可改变的东西了。
17、 贪心也好，嗔心也好，痴心也好，都是从本能出发，然后衍生成为生命堕落的催化剂；超越了一定的界限、超越了一定的道德规范，就会产生各种各样的烦恼。
18、 放低自己，放飞心灵。
19、 面对痛苦，面对荣辱，谁又能做到真正的波澜不惊呢？
20、 ⊙性不恶口，所谓毒害语、粗犷语、苦他语、令他瞋恨语、现前语、不现前语、鄙恶语、庸贱语、不可乐闻语、闻者不悦语、瞋忿语、如火烧心语、怨结语、热恼语、不可爱语、不可乐语、能坏自身他身语，如是等语，悉皆舍离。常作润泽语、柔软语、悦意语、可乐闻语、闻者喜悦语、善人人心语、风雅典则语、多人爱乐语、多人悦乐语、身心踊跃语。《华严经》卷三十五，十地品
21、 ⊙人生一念受一身，百念受百生。一日一夜种生死根，后当受八亿五千亿杂类之身。《净度三昧经》
22、 在佛的眼中，世间的一切事、物、人都在不断变幻，没有一刻停留。万物有生有灭，没有瞬间停留，这也正是佛教中所说的“无常”。
23、 ⊙布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥。《吉祥经》
24、 坐在窗前的书桌上浏览次第醒来的世界，尽情地享受这夏日 早晨的微风，我在陶醉中油生一种感动。多好！游荡的灵魂又回到了 我的肉身，我的影子也和我一道起床，我的生命之船越过了夜晚的惊 涛骇浪，希望的天使带我走进全新的晨光。我要向你们问候，朋友， 在生命的新起点，我们依旧在一起！
25、 【禅语悟道】保护大地，需从建设人心开始。
26、 移民是消极、逃避的行为，如果把移民的心思，转而运用于积极改善目前的社会环境——人人发挥菩萨精神，将国家当作一个大家庭，以对待自己的家一样来关心、整理和照顾；如此，何愁国家、社会生活品质不能提升？
27、 ⊙用即遍一切处，亦不著一切处。但净本心，使六识出门，于六尘中无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧。自在解脱，名无念行。——《坛经·定慧第四》
28、 人生是一场大冒险，只有通过层层考验的智者，才能够发现宝藏所在。
29、 ⊙ 宽容是一种处世哲学，宽容也是人的一种较高的思想境界。学会宽容 别人，也就懂得了宽容自己。
30、 ⊙ 只要你心无挂碍，什么都看得开、放得下，只要你在人生的追求中能多 一份淡泊，少一份名利，多一份真情，少一份世俗，只要你抛弃一切尘 世的烦扰，留一份开阔的天空给心灵安个家，你就会获得幸福，远离 烦恼。
31、 今天是白闭症日，透过电视等媒体我们可以看到很多神智自闭的小孩，感到他们非常可怜。不过在佛菩萨的眼里我们凡夫都像得了自闭症的小孩一样，善恶不明，取舍颠倒。现在真的不知道谁更应该被可怜。
32、 ⊙【佛心禅语】 总想着依赖别人，而自己却不肯努力，到头来必定什么也不能得到。
33、 ⊙ 有人说：“所谓幸福，是有一颗感恩的心，一个健康的身体，一份称 心的工作，一位深爱你的爱人，一帮信赖的朋友。”拥有美好的东西，我 们应该感恩；如果没有这些，我们也应该感恩。这样，你就会一直处于幸 福之中。
34、 ⊙人跟人之间，或是人跟其他生命的对待相处，都会有回报。如果不是直接回应，也会有因果循环，结果终究会落在自己身上，做最后的承担。人，活的就是一种心情！纵然人生如戏，从来也都来不及彩排，但戏中导演，却是我们自己！剧情或悲或喜，其实都是取决于我们自己的内心，给这场如戏人生赋予怎样的灵魂。
35、 ⊙云何名为菩萨摩诃萨择法觉分？谓诸菩萨具足简择八万四千诸法藏智，随彼诸法应当简择。如是简择，所谓了义；如是了义，由不了义；不了义者，由世俗义；世俗义者，由胜义义；胜义义者，由假施设；假施设者，由胜抉择；此胜抉择，是名简择。《大宝积经》卷五十三，菩萨藏会
36、 我们身上的特质决定了我们喜欢做什么事，喜欢和什么人接触，喜欢以何种方式处世，这些都是由先天和后天环境所形成的。这些特质往往伴随着我们的一生，伴随着我们的成功与失败。所谓“成也萧何，败也萧何”。我们身上的特质往住在某些时候会决定我们是否能成功，但当成功后，这种特质在某个阶段却又成为我们前进路上的绊脚石。
37、 佛法是靠学习得来的吗？显然不是，在这个世界上，有千千万万的人在看佛经，但是成佛的人却极少，可见只看佛经并不能有所成就。因此，佛法必须通过实证，通过付诸实践才能不断加深认识，逐渐实现真正的解脱。
38、 ⊙ 宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也是对自己 的善待。愤怒是毒药，宽容是良药。宽容别人不仅是自己的一种美德，更 是让自己健康长寿的秘诀。
39、 ⊙昨日夜叉心，今朝菩萨面。菩萨与夜叉，不隔一条线。——文殊思业禅师
40、 ⊙（三）涅槃一切行无常，生者当有死，不生不复灭，此灭最第一。《增一阿含经》卷十八，四意断品
41、 ⊙犹如火上草愈多，则彼火力愈炽盛。如是菩萨惑愈多，则彼慧火愈增盛。《慧海请问经》
42、 ⊙一者见他得利欢喜如己，二者自得安乐不乐独受。《优婆塞戒经》卷二，发愿品
43、 修行一定要脚踏实地，不能脱离实际，不能脱离现有的生活状况。各安本位、安分守己，各尽各的责任和义务，在尽职尽责中来完成自己对社会、对人生的责任和义务。
44、 ⊙慧者独修善，如王严治国，如象独在野，独行莫为恶。《中阿含经》卷十七．《长寿王本起经》
45、 【一句禅语一种人生】噶举祖师帝洛巴大师对那诺巴祖师说：“那诺巴，束缚你的不是显现本身，而是你对显现的执著。”每当我遇到各种景象而产生执著时，都会忆念这句窍诀来调伏自己的内心。
46、 一个人若能时常抱持感恩心，好好思考日常生活的来源，就会知道：人人都需要靠社会大众的帮助，才能维持生活。所以，要“取诸社会，用诸社会”，多帮助别人。
47、 ⊙何名自性自度？即自心中邪见、烦恼、愚痴、众生，将正见度，既有正见，使般若智打破愚痴迷妄众生，各各自度。——《坛经一『千悔第六》
48、 ⊙（当代）圣严《108自在语》给遗弃你的人报恩吧，因为他教导了你要自立；给伤害你的人报恩吧，因为他磨练了你的心志；给欺骗你的人报恩吧，因为他增进了你的见识；给鞭挞你的人报恩吧，因为他消除了你的业障；给绊倒你的人报恩吧，因为他强化了你的能力；给斥责你的人报恩吧，因为他助长了你的定慧。《生活在报恩的世界里》
49、 做人应有一分自己的志向、愿心、趣味。人生如果没有志向，即如握笔画图，不知要画什么？东涂西抹，终究不能画出完整的图形。